土耳其的伊斯兰教复兴及其原因

凯末尔·阿塔图尔克领导土耳其人民取得民族解放战争的胜利后,建立了共和国,推行了一系列旨在政教分离的世俗化改革。这些改革取得了相当的成功,土耳其的世俗化道路一时成为中东国家发展现代化的典型模式,宗教似乎从此在土耳其失去了政治作用,而完全成为私人生活的一部分。但自战后土耳其实行民主化以来,土耳其的伊斯兰教却日益走向复兴,９０年代中期,这股复兴潮流因繁荣党执政达到高潮。土耳其伊斯兰教复兴有历史、政治、经济、文化、国际环境等多方面因素     

试析现代伊斯兰主义中的政教关系

宗教是人们实现根本转变的一种手段。所谓根本转变 ,是指人们从深陷于一般存在的困扰中彻底地转变为能够在最深刻的层次上 ,妥善处理这些困扰的生活境界。二十世纪七十年代在中东地区掀起的这场伊斯兰革命 ,就是现代伊斯兰主义者利用宗教 ,力图恢复古老的传统即政教合一。其目的并非去再现伊斯兰原教旨主义 ,而是以此来解决现实的问题 ,并最终由宗教理想回到现实世界。     

伊斯兰现代主义产生的历史原因及当代启示

近代伊斯兰现代主义的产生,有着多方面的原因,是伊斯兰世界自身发展的需求,伊斯兰世界生产力发展,欧洲思想文化的传入和时代发展的要求,多个因素作用下的产物。研究近代伊斯兰世界产生的原因,对中国的当代发展具有重要的启示。     

前苏联专家及其在新疆的活动

1949年新中国建立后,前苏联＂成为承认中华人民共和国的第一个友邦＂。在此后的一段时期内,中苏关系获得良好发展,其重要表现,就是新中国＂一边倒＂政策的实行和《中苏友好同盟互助条约》的签订,以及由此而来的前苏联对中国经济建设的大规模援助,大批前苏联专家到中国工作,帮助中国进行社会主义经济建设。由于特殊的地理区位,新疆成为这一时期前苏联对中国进行经济援助的重要地区之一,也是前苏联专家活动的重点地区,人数较多,主要集中在地质矿产、水利建设、农牧业生产、疾病防治以及文化、教育等领域,为恢复发展新疆经济文化做出了贡献。     

传播学视域下新疆近三十年伊斯兰教传播的变化

在传播学视域下,以喀什、和田地区近三十年来伊斯兰教传播的变化为例,对新疆伊斯兰教近三十年传播的变化进行阐述。     

中国伊斯兰哲学家庭观及其现代价值

中国伊斯兰哲学家庭观认为家庭成员各负其责,相互平等;对夫妻关系的看法也有独到之处;父母有养育子女的责任;子女有赡养老人的义务。此外,中国伊斯兰哲学家庭观还认为处理好家庭与其他近亲属以及邻里之间的关系非常重要。深入研究中国伊斯兰哲学家庭观的合理因素对新时期伊斯兰家庭问题的解决具有积极的意义。     

祁韵士在新疆的文化活动及其影响

在清代学术史的研究中,祁韵士历来被视为嘉道西北史地学的开创者,其生平著述多为人知．他在新疆三年流放生活中撰写了大量的专著和诗歌作品,其作品反映了清朝时期新疆的地理、民情风俗文化,从文化史的角度看祁韵士的活动对新疆文化事业作出了巨大贡献,为推动内地人了解新疆、开发新疆起了重要作用。尤其其亲验目睹的治学思想更为西北史地学的兴起和发展也起了重要作用。     

跨越宗教与世俗的界限——土耳其伊斯兰经济及其影响研究

伊斯兰经济是当代土耳其新生的经济力量,主要由伊斯兰银行、股份公司和个体企业三部分组成。伊斯兰经济具有浓郁的宗教道德因素,对促进土耳其伊斯兰复兴运动和政治格局的演变有一定的作用,反映了一种新的发展理念。相比新教伦理,伊斯兰教对土耳其经济的影响将更加持久。研究伊斯兰经济有助于揭示战后以来土耳其伊斯兰教的价值转向,并为全面理解当前土耳其政治、社会和文化的发展演变提供有益的参考。     

巴蜀近现代哲学思想的转型、发展及其特征

由于巴蜀地区近现代社会生产方式和社会关系的急剧变化,特别是阶级关系及思想斗争的错综复杂性,巴蜀哲学形成了一个多元要素的复合体。在哲学思想形态上,体现为马列主义、现代新儒家思想、西方哲学和政治思想三者并存,其中现代新儒家思想更为凸显。在哲学思想变化和创新方面,蕴涵着哲学思想的经学的研究出现了思想上的六变,并赋予了古代经学的近代政治思想色彩,而且西方哲学和资产阶级自由、平等、民主、革命等思想被有选择性的吸纳,还进行了哲学本体论、认识论、道德论、文化观等方面的创新。在哲学思想发展进程上,巴蜀哲学沿着先经学哲学、再政治哲学、后学理性哲学的逻辑路径向前推进。近现代众多的巴蜀哲学家或思想家在学术视野、新思想的接受、理论的创新、思想体系的构建等方面都各有不同的表现。此外,巴蜀地区少数民族哲学在近现代也有了一些新的变化。     

泉州伊斯兰教文化遗存及其现代价值

自12世纪至14世纪的300年间,泉州与阿拉伯世界诸多国家有着密切的经济文化交流。阿拉伯伊斯兰教在泉州的遗址和遗物,无可辩驳地证实该时期泉州海外贸易的繁荣,以及泉州与阿拉伯伊斯兰教的友好关系。泉州伊斯兰文化遗存为世界不同文明、不同宗教信仰观念的和谐共处与对话,提供了重要的历史镜鉴。     

世界近、现代的物理学家

(1)普朗克(M.Planck,1858—1947年)德国著名物理学家、现代物理学的奠基人之一。1900至1901年,他提出了量子假说,对量子论的发展产生了重大影响。他对相对论力学、热力学和统计物理学的发展也做出了重要贡献。(2)卢瑟福(E.Rutherford,1871—1937年)英籍新西兰物理学家。1911年,他发现了原子核的存在,并提出了原子行星模型。1919年,他首次发现了元素的人工嬗变,于1920年预言中子的存在.(3)爱因斯坦(A.Einstein,1879—1955年)伟大的美籍德国物理学家。他在物理学方面的主要贡献是创立了相对论,提出了空间、时间和物     

新疆近现代政府对哈萨克族的统治

新疆近现代政府对哈萨克族的统治张岩一、清朝末年在新疆哈萨克族地区设立的统治机构清朝于１７５７年统一新疆后，即于１７６２年在新疆设立伊犁将军府以治理，由于其官府设于伊犁，故称伊犁将军，惟其所统疆域尚包括巴尔喀什湖以东以南的广大地区在内，而镇道则划为郡县...     

世界近、现代的地学家

“地学”是一个总体概念,它是地质学、地球化学、地球物理掌和海洋学等多种分支学科的总称。地学又是一门很古老的学科、在地学发展史上,早在公元前4世纪,古希腊人就已有了关于地理发现的记载。但长期以来,地学只是作为零散的知识被记录下来。地学作为一门科学比起其它一些学科发展得要晚些.(1)麦哲伦(F.Magellen,约1480—1521年)萄葡牙航海家,1517年移居西班牙,1519年率船队由圣罗卡启航,于1521年到达菲律宾被当地人杀死.剩下一些船员于1522年9月返回西班牙.完成     

世界近、现代的生物学家

生物学是研究生物(包括动物、植物和微生物)的结构、功能、发生和发展规律的科学.近代科学的兴起,特别是生物近化理论的诞生,极大地推动了生物学的进展。本世纪50年代以来,人们又将化学、物理学等的新成就应用于生物学的研究,一些边缘学科纷纷出现,人类对生命现象的认识空前深化,生物工程已成为当代科技革命的重要领域之一。(1)哈维(W.Harvey,1578——1657年)英国伟大的生物学家、近代血液循环理论的奠基者.1628年,他发表了《动物心血运动的解剖研究》,提出了“血液受心脏推动,沿动脉流入全身,再沿静脉流回心脏”的理论,从而否定了古罗     

伊斯兰教在近代新疆的世俗化与地方化——伯克制度及新疆伊斯兰文化与内地的相异

研究伊斯兰教在近代新疆的世俗化体现——伯克官制，可以发现在伯克乡约制下，政教未曾真正分离；伊斯兰文化在新疆与内地存在差异，原因在于其民族化与地方化过程及特点的不同。     

常熟近现代作家群的编辑出版与创作活动

近现代以来,常熟作家群曾朴等人开展报刊编辑出版活动,从事文学创作,译介域外优秀文学作品,形成了群体、社团、流派,它们互为影响促进,引领创作风尚,为繁荣区域文化做出了特殊的贡献。     

中国近现代文人的广告活动与创作

中国近现代文人与中国现代广告有着千丝万缕的联系,中国近现代文人一登上历史舞台就与广告结下了不解之缘,为数众多的中国近现代文人参与了中国现代广告的创制、理论的普及和研究工作,他们积累了丰硕的广告经验,在中国广告发展史上具有重要意义。     

京族近现代教育及其特点

京族近现代教育及其特点陈时见京族近现代教育指的是从１８４０年鸦片战争至１９４９年中华人民共和国成立这一历史时期的京族教育。在这之前的京族古代教育处于“言传身教、行动模仿”的低级阶段，教育紧密地与生产、生活的实践活动，与政治、经济、宗教、文化艺术等活动...     

近代俄国鞑靼人在新疆的教育活动及其影响

近代的新疆社会像全国一样处于急剧变革和转型时期,各种社会思潮风起云涌般地积聚在新疆。在这个特定的历史背景下,19世纪后期,一些俄国籍鞑靼人先后来新疆活动,20世纪初期更加频繁。但是与其它任何活动相比其教育活动更加明显,随之而来,许多鞑靼语报刊和出版物流入新疆,在新疆的穆斯林中产生了巨大影响。此时的许多第一手外文资料足以证明俄国籍鞑靼人在新疆的教育活动。本文以近些年来国内外学者最新成果为依据试对此期俄国鞑靼人在新疆的教育活动给予较全面的阐述。