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由于史料的缺乏和记载的歧异,《长短经》作者赵蕤的生平、赵蕤撰写《长短经》的年代、以及赵蕤的生卒年等等问题,大都扑朔迷离。为此,本文对以上诸点进行了考订,并编出赵蕤行年简谱。 相似文献
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《汉语大字典》引证中的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
章针对《汉语大字典》在“引证”(书证和例证)方面存在的问题,将这些问题归纳为“引证与释义不符”、“引证标点疏误”、“书名、篇名、作舛误”等九个方面,旁征博引、详加解说,逐项逐字地予以辨析指正。这种校雠勘误的工作,对《汉语大字典》这部大型工具书的修订再版,无疑是一种贡献。 相似文献
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以唐朝人赵蕤所著《长短经》引用的《逸周书·官人》的文句,删补改乙今本《逸周书》的数十处衍夺讹倒及脱简错简。 相似文献
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周斌 《四川师范学院学报》2007,(1):57-61
根据唐人赵蕤所撰《长短经》，可以发现：《素书》并不是学术界普遍认为的宋人张商英伪造之书，而是古兵书《玉钤篇》；兵书称“经”最迟在唐代已开始，并非学术界通常认为的宋代；所谓“杜佑《孙子》注”并非学术界一般认为的只是抄曹操注和孟氏注而已，还抄了其他家《孙子》古注。 相似文献
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本文指出了《训诂学初稿》一书中存在的句读标点误、格式误、打印误、语序误、综合错误等五类引文错误，并对它们进行了辨正。 相似文献
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文章论述我国唐朝赵蕤所著《长短经》中所展示的心理沟通的技巧。首先,赵蕤引用孔子关于＂未见颜色而言,谓之瞽＂之语,说明观察了解人的心理活动的重要。进而赵蕤提出＂是知将语者,必先钓于人情,自古然矣＂的论断,说明要想办成事或做好思想教育工作,必须先进行心理沟通;并以＂夫人情必见于物,能知此者,可以纳说于人主矣。＂的论断,说明心理问题必在相应事物中有所反映的观点。为此,赵蕤提出＂钓情七法——物钓、言钓、志钓、色钓、视钓、事钓、贤钓＂的具体心理沟通技巧。这种心理沟通技巧,不仅是我国古代贤者对心理学的贡献,就是对现代的心理教育,也具有极大的参考价值。 相似文献
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召玉 《南京师范大学文学院学报》2002,(2):107-111
《聊斋志异》中《鸽异》所写主人公邹平张幼量，原型为明末抗清志士张万钟。张万钟不仅正面抗击清军，以身殉明，而且撰了世界鸽类研究史上第一部专《鸽经》。他是清初大诗人王士祯的岳父，《鸽经》赖王氏操持得以传世。蒲松龄写《鸽异》也是对乡贤的一个纪念。 相似文献
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孙明材 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):79-79
1．《全宋诗》“洪刍”条下收有《示子》诗：“大学何蕃久不归，十年甘旨误庭闱。休辞客路三千远，须念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归时定约春前后，免使高堂赋式微。”整理在题下注云：“朱本无此诗。鲍校云：此诗应删除，《尧山堂外纪》是洪皓诗，见《鄱阳集》附录。按：四库本《鄱阳集》未收此诗，待考。”（第22册，第14492页）其实，此诗既非洪刍诗，亦非洪皓诗，而是北宋洪浩之父写给洪浩之诗。 相似文献
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本文从论文作者数量，合作度、分布和论文引文量、文献类型、文献文种、引文时效等方面，对《数学的实践与认识》1992－1995年4年间论文作者和引文数据进行统计与分析，试图揭示数学研究人员在分布与利用文献上的主要特征。 相似文献
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以2008-2010年《台州学院学报》刊登的论文作为统计源,采用文献计量学的方法,对3年间《学报》刊载的学术论文、作者及引文等进行统计分析,以期对《学报》的办刊特色、论文质量及学术水平给予客观评价。结果表明,《学报》三年载文量为383篇,篇均页码为4.4页/篇,平均篇密度0.22篇/页;基金论文率稳步提高,至2010年达到了10.3%;论文合著率为22.5%,合作度为1.4人/篇;论文引文量2721条,中文引文占83.9%,普赖斯指数为21.2%。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(3):1-6
《全唐文》中有三千多篇作者小传,具有很高的文学研究资料价值,但也存在着人名、地名、官名、年代、事实等记载的错失,多数未经揭发,隐藏较深。其编撰方法及所据文献亦有问题,部分错误表现得还比较典型。对其加以辨析指正,并在此基础上总结归纳小传编撰的错误类型,可为读者正确使用其中的作者小传提供指导和参考。 相似文献
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徐时仪 《南阳师范学院学报》2005,4(7):16-21
玄应《众经音义》所释词语多为汉唐时的方俗口语，在探讨古今汉语的演变和中近古汉语研究方面弥足珍贵。本就其所释“的、沸子、攲、捡押、伶俜、湴、容恕、沃焦、泅、覢电、爽、呜、俹、栽”这十四个词语略作考释。 相似文献
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以2007～2009年《唐山学院学报》刊载的论文作为统计源,采用文献计量学的方法 ,对3年间的载文、作者、引文等方面进行统计分析,以期对《学报》给予客观评价。 相似文献
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以2007～2009年《唐山学院学报》刊载的论文作为统计源,采用文献计量学的方法,对3年间的载文、作者、引文等方面进行统计分析,以期对《学报》给予客观评价。 相似文献
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漆子扬 《淮南师范学院学报》2007,9(4):36-38
《淮南子》是汉初新道家的代表作,撰成于汉文帝末期,刘安根据该书的主题思想题名为《鸿烈》,因武帝禁锢未能流传开来。刘向整理国家图书时,校定为《淮南》,东汉人题名《淮南子》、《刘安子》,唐宋之际又名《淮南鸿烈》。其作者,自东汉末年以来,普遍认为除淮南王刘安外,有道家的苏飞等八公及儒家的大、小山。相关文献证明,作者尚有兵家赵贤、朱骄如和九位精通《易》学的无名人士。 相似文献
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耿柳 《湖州师范学院学报》2022,(3):88-94
子弟书的作者在文中嵌入自己的名讳,对此,后世阅者有不同的解读。《红楼梦》子弟书《遣晴雯》之作者有“芸窗”“蕉窗”之辨。据卷首云：“芸窗下医余兀坐无穷恨”署芸窗作;再据篇尾曰：“蕉窗人剔缸闲看情僧录”题蕉窗作;另有推论芸窗、蕉窗为同一人,各执一词。本文通过对现存抄本和史料进行分析,证明《遣晴雯》作者注为蕉窗的合理性。 相似文献
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陈钰 《苏州教育学院学报》2011,28(6):100-102
采用文献计量学的方法,对2006—2010年共20期《苏州教育学院学报》的载文情况、作者情况及引文情况进行了统计量化分析,并根据分析结果对教师的教学科研及《苏州教育学院学报》的发展提出建议。 相似文献