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将中山地方文化融入高职德育教育是中山职业技术学院德育方式的一个创新.孙中山先生的"博爱"思想影响了一代又一代的中山人,已经成为新时期中山人的精神.学院通过四个相结合的途径.开展以"博爱"精神为基础的德育教育,取得了一定的效果.将地方文化融入高职德育教育具有一定的创新性和吸引性,值得推广. 相似文献
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李金 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
作品《失落的山村》围绕"失落"现象构建的基本意象由人与祖先、人与土地、人与家园以及人与精神世界的分离构成,而此种建立在发展代价上的"分离"又直接关涉到乡民的生存权利、文化空间和生活处境。记录了留守山村的侯军礼和最早出去打工的刘国平的生活状态。仅靠片花,《失落的山村》就入选了"促进上海电影发展专项资金资助项目",理由是:该片反映中国传统文化,表现民族精神,以"变迁"为核心,记录了原生态农村人的四季生活,围绕"失落"的现象,表现当下农民的生存方式和命运变化,展示了独具晋北地方韵味的农村文化和即将消失的传统农耕文化,呈现人与人,人与社会,人与土地的关系。 相似文献
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李娜 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(1)
新疆民族文化源远流长,作为"歌舞之乡"、"世界上四大文化体系唯一汇流的地方",其文化的民族性、地域性、多元性、神秘性等特征独具特色,是中华文化的代表之一,而民族文化的发展空间和发展领域又是最具竞争能力。因此,新疆发展文化产业,应当充分认识到其文化的特色之处,凸显、传承和发扬新疆文化的特色,做到"人无我有,人有我特",将文化优势转化为经济优势,由此推动新疆经济的发展。 相似文献
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汤军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(5)
永州以其独特的地理位置,承接了一批又一批的流寓之人,而两宋时期尤为突出,此间贬于永者达47人之多.这一现象反映了两宋"以文治特著"的社会政治状况,同时也造就了永州独特的地方文化. 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(2):10-13
"地方感"作为人文地理学研究的中心话题,主要是指人与地方之间产生的互动体验。它是印第安文学中蕴含的特色元素。本文拟对琳达·霍根小说《恶灵》中的"地方感"进行研究,发现印第安人"地方感"的遗失是全球殖民化进程的一个特写,重构则是对印第安文化进行"去殖民化"处理。失域表示印第安人"地方感"缺失的后殖民状态,归域是通过记忆和想象重建"地方感",进而重塑自我身份、重建民族文化身份。经过失域到归域的过程,印第安民族的"地方感"再也无法回到原初状态,被赋予新意的"地方感"是动态的、离散的。 相似文献
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学校是学校人生活的地方,是学校人"文化"地生活的地方,在那里,一批又一批、一代又一代的师生,凭借他们的情感和智慧,使一草一木,一本幽雅的日记,一个破损的笔记本,一本发黄的备课本,都成为学校人真实而丰富的心智生活的见证,透露出学校丰富的历史文化信息,使作为物的形式存在的学校成为活生生的学校人之生命活动的场域,使学校超越单面的物的存在而成为立体的、丰富的文化生活的存在,成为走出校门的学子们眷顾的心灵依恋,也使得后来者们一走进学校之门,就是走进了一个活生生的、丰富的文化场域,自由地呼吸学校历史文化的气息,不知不觉中把自身同化于学校历史文化之中,使心灵受到全面的感染.这种潜移默化地熏染就成了个体接受课堂正规教育的基础,甚至它就是学校教育的至关重要的组成部分. 相似文献
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金锦萍 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(4)
古村落是中华民族文化的根,蕴含丰富的文化内涵.古村落文化也有地方性特点·具有深层的教育价值,是一类重要的地方课程资源.对古村落文化进行地方课程的开发应兼顾上位文化的意志和"地方人"的需要,秉持"双重眼界",运用田野工作、深度描写和理论思辨等方法,彰显实践性课程的品格,完成从古村落文化通及民族主流文化、再回到古村落地方问题这样一个往复循环的地方课程体系的建构. 相似文献
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旅游地形象设计的地点观建构原理 总被引：4，自引：0，他引：4
地方(Place)是一个充满经济社会文化意义的空间,人们日常生活行为承载的地点也称为场所,地点理论从人的认知角度来认识人与地方之间的关系.旅游地是一个具有多重行为(经济与文化)意义的空间,旅游地的地方特性彰显出游客对旅游地的地方感;人对地点特性(文化和景观的差异性)感知基础上,建构出了对旅游地的感知形象.本研究试图从人本主义空间观-地点理论研究的视角出发,以人对地点的认知规律切入,探讨旅游地形象设计的空间"地点观"建构原理. 相似文献
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覃许学 《南宁职业技术学院学报》2012,(1):12-15
辣椒是一种辛辣蔬菜,有开胃消食、御寒祛风湿之食疗作用,很多人嗜食成瘾。一些人将辣椒文化提升到族群精神的标志、地方文化的标志之地位,甚至有人还提出"湖南辣椒文化"要申报世界非物质文化遗产。这些人在认识上弄错了"辣椒文化是族群认同的半标志物"的性质。认识上的偏差,导致了行动上的尴尬。 相似文献
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翁细金 《高等工程教育研究》2012,(3):153-157
校园文化建构是一个关乎高校存亡与发展的关键命题,也是一项复杂而长远的系统工程。合并型地方本科院校的校园文化建构,既有一般高校校园文化建构的共同特点,又有"合并"、"地方"高校的独特性。在实施"文化强国"战略的大背景下,深入探索和研究合并型地方本科院校的校园文化建构,不仅是合并型地方本科院校实现自身科学发展的首要,也是推动我国文化大繁荣、大发展的题中要义。温州大学的实践证明,对多源文化的传承与整合,汲取区域文化精髓来提升校园文化内涵,立足于人才培养,注重高品位学术性,从而实现"文化立校、以文化人"的目的,是合并型地方本科院校校园文化建构的一条切实可行的路径。 相似文献
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地方新建本科院校处于"跳跃发展"、"文化承启"、"定位探索"等特定时期,必须牢固树立文化建设与办学协同发展的思想观念,确立"文化立校是灵魂、质量兴校是根本、特色发展是关键、人才强校是保障"的办学理念,以达到师生员工思想统一,步调一致,推进院校又好又快发展. 相似文献
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陈信斌 《郧阳师范高等专科学校学报》2008,28(2):13-14
文化"嫁接"经济,既彰显着文化的价值与魅力,又揭示了经济发展的一大动因。这些特色文化的发展,也有一个波浪式的发展过程,需要地方政府和社会各方面的配合支持,才能做到长盛不衰。这里,以吕家河民歌文化为例,试作阐析。 相似文献
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中日两国在各自长期的文化发展中,形成了独特的"鬼"文化和各自对"鬼"的认识见解。反映在语言上,"鬼"形象在汉日谚语中既有相似的地方,又有不同之处。本文旨在整理和分析汉日谚语中"鬼"形象的异同,并对中日两国的文化内涵作阐述。 相似文献
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自升本以来,玉林师范学院历史学专业确立"立足地域文化,突出专业特色"的专业建设指导方针,构建"立足地方需要,突出应用性"的人才培养方案,形成"传承历史文化,凸现地方特色"的课程体系,打造"侨乡文化特色研究团队",建立依托地方资源的实践实训平台并探索地方文化研究性学习路子,实践探索了地方院校历史学特色专业建设。 相似文献
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《西北成人教育学报》2018,(2)
为了完整、全面的对我国西北地区民族中小学地方课程文化选择的相关研究进行梳理,研究从"课程文化选择"、"地方课程与文化选择"、"民族地区地方课程的文化选择"三个维度出发,对相关研究进行了分类整理。综述发现,目前对"文化"和"文化选择"概念的研究已经较为成熟,国内文化类型纷繁复杂,课程改革与文化选择关系紧密。此外,通过对地方课程中文化选择的内容、主体、标准和现状四个维度进行梳理,发现较少有专门研究西北地区民族中小学地方课程的文化选择,故有必要对其进行深入探讨和后续研究。 相似文献