新时代马克思主义哲学的创新和发展

21世纪是第一个变革的时代，世界经济的全球化发展，是否消解了马克思主义唯物史观的基本原理，世界社会主义改革的实践经验丰富和拓展着马克思主义哲学的内容，新科技革命的成就孕育马克思主义哲学的新理论，新时代的马克思主义哲学的发展提供了新课题、新材料，创造着马克思主义发展的新前景。     

浅谈现代科技革命对马克思主义哲学的影响

马克思主义哲学确立于19世纪,自从他确立以来就一直和科学技术联系非常紧密,并作为两股最活跃的力量展现在人类社会的大舞台上.马克思主义一直让科学的发展为自己的地建立和发展奠定基础,反过来自然科学又以马克思主义哲学的方法论和世界观指导自己的发展.马克思主义哲学确立之初,虽然提出了整个无产阶级社会的世界观和方法论,但是其对现代社会快速发展产生的影响并没有完全函盖.科技进步影响社会变革,这是毋庸置疑的,现代科技的快速发展,不断开发出世界各个方面的奥妙,新技术不断改变我们的生活,颠覆我们的传统认识,深刻影响着我们社会生活的各个层面,马克思主义哲学也毫不例外的受到深刻的影响.     

马克思主义哲学与现代西方哲学的异同

马克思主义哲学与现代西方哲学都属于现代哲学，它们既有共同的理论特征，又有根本的原则必区别，在它们的比较研究中，共同的时代理论特征使比较成为可能，而根本的原则性区别又使比较具有必要，而对它们的异同的认识则是比较的前提和基础。     

批判地借鉴与吸收以发展自身－－马克思主义哲学对待现代西方哲学的方法论

马克思主义哲学对待现代西方哲学，应该是批判地借鉴与吸收以发展自身。这包括确立高于现代西方哲学的科学批判精神，对当代社会现实问题作出比现代西方哲学更全面、深刻的思考，了解科学哲学的科学进步理论，把握科学理论的发展机制。     

现代西方哲学教学中如何坚持马克思主义哲学立场

对现代西方哲学的认识 ,首先从现代西方资本主义社会现状的大背景出发 ,认识其产生发展的历史必然性 ;其次坚持实践标准 ,从现代资本主义的社会实践去分析现代西方哲学的理论是否是真理性理论 ;再次 ,从他们各自的角度去理解 ,用马克思主义哲学的立场去分析和认识     

中西哲学与马克思主义哲学交流

推进中西哲学和马克思主义哲学的交流,首先要把握20世纪以来哲学在中国的发展趋势,即"马克思主义的中国化""中国传统哲学的现代化"和"西方哲学的处境化";进而在中西哲学和马克思主义哲学的会通中,处理好三种趋势之间的辩证统一关系、史论关系,以及与世界哲学发展融通的关系;从而在哲学与其他学科的互补性逻辑中有所突破、有所发展.     

黑格尔哲学对后代哲学的影响

黑格尔哲学对后代哲学的影响是巨大和深远的：黑格尔哲学内在矛盾的发展和解决这一矛盾的客观要求必然导致黑格尔学派的解体、分化和费尔巴哈哲学的出现；黑格尔哲学是整个现代西方哲学产生的源头和土壤；黑格尔哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。研究黑格尔哲学无论对于学习、研究、坚持和发展马克思主义，还是研究和评价现代西方哲学，都具有极其重要的现实意义。     

走出马克思主义哲学与现代西方哲学对话的误区

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的可能性在于马克思主义哲学与现代西方哲学的同源性、同问题性和互补性;真正实现和加强两者对话,必须走出对西方哲学一知半解、简单比附、望文生义等五个误区。     

在现代西方哲学的背景下认识马克思主义哲学的当代性

对马克思主义哲学的当代性,只有放在与他同时代的现代西方哲学的背景下来理解,才能得以清楚的认识。但马克思主义哲学的当代性又体现着自身独特的理论持质,因此,我们并不赞成用现代西方哲学来解释马克思主义哲学及其当代性。     

全球化背景下马克思主义哲学的创新与发展

全球化浪潮迅猛推进,给世界各国带来发展的机遇,也带来了诸多问题和挑战。全球化背景下马克思主义哲学的创新与发展,必须坚持马克思主义哲学中国化的正确方向和优良传统,立足于中国特色社会主义建设的伟大实践,借鉴世界各国的优秀文化成果。     

关于马克思主义哲学形态新构建问题的思考

在马克思主义哲学内容及形态结构的认识上存在的分歧,特别是一些大的带有根本性的分歧,其负面效应是值得注意的。它不仅使基层理论工作者无所适从。从而引起广大人民群众思想上的混乱,也影响马克思主义哲学的权威。在构建马克思主义哲学形态的问题上,我们应当解放思想,更应当实事求是。应抓住根本,统览全局,在全面分析的基础上尽可能地达成共识,在实事求是的前提下丰富和发辰马克思主义。     

实践:马克思主义哲学创新之源

实践是马克思主义哲学创新之源 ,包括实践是马克思主义哲学创新的发生之源、发展之源和回归之源。实践是马克思主义哲学创新发生之源。从发生学角度看 ,马克思主义哲学与旧哲学的根本不同就在于它立足于实践。马克思在《费尔巴哈提纲》第十一条中指出 :“哲学家们只是用不同的方式解释世界 ,问题在于改变世界”。从“解释世界”到“改变世界” ,这本身就是哲学史上的伟大理论创新。 19世纪 40年代是无产阶级解放运动高歌猛进的狂飙时代 ,这是马克思主义哲学创新的实践源泉。没有 19世纪欧洲无产阶级运动蓬勃发展的实践需要 ,就不会有马克思…     

论马克思主义哲学发展观和科学发展观的内在统一

科学发展观是在马克思主义哲学发展观的指导下形成的，是马克思主义哲学发展观的具体体现，不把握马克思主义哲学发展观的实质和核心，科学的发展观就无从谈起。所以，马克思主义哲学发展观和我们党确立的科学发展观是内在统一的。要在马克思主义哲学发展观的指导下，弄清科学发展观的内涵，落实科学发展观的要求。科学发展观是一个复杂而统一的系统，既有涉及整个国家整个社会的宏观的科学发展观，又有涉及地区和部门的中观的科学发展观，还有涉及企业乃至个人的微观的科学发展观。科学发展观就是在这些不同层次的科学发展观的有机结合和统一中落实和实现的。     

维护马克思主义哲学的本体论基础

:辩证唯物主义物质一元论是马克思主义哲学的本体论基础 ,当这一基础受到攻击、非难时 ,维护、加固这一本体论基础 ,就成为马克思主义哲学理论工作者的理论任务之一。这一基础在过去曾不断地受到攻击、非难 ,马克思主义者曾同这些理论斗争过。在新世纪中 ,这一斗争不会停止 ,我们还必须准备在这一战线进行斗争。     

马克思主义法律思想的中国化及其在当代中国的新发展

伴随着马克思主义中国化的过程，马克思主义法律思想在指导当代中国法学理论建设和法治实践的过程中，也实现了中国化。马克思主义法律思想在同当代中国法学理论建设和法治实践相结合的过程中，经历了三个发展阶段。文章对每个阶段法律思想产生的背景及其内容、特征、对马克思主义法律思想的理论贡献等进行分析、概括和阐释。在此基础上，阐述当代中国化的马克思主义法律思想对建设具有中国特色社会主义法治国家的意义。     

论马克思主义哲学创新的原则

在新世纪 ,马克思主义哲学的创新 ,是研究马克思主义哲学必须面对和思考的问题。它要求我们全面、深刻地认识和把握马克思主义哲学的创新原则、创新精神和创新之源。下面所刊发的一组文章就是华侨大学的几位学者对这一问题所进行的探讨。当然这一问题十分重要 ,涉及马克思主义哲学研究的各个方面 ,我们希望文章的刊发能推动对这一问题的深入研究     

用马克思的哲学功能观指导哲学教学

“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。”是马克思对哲学功能的经典概括。高校哲学教学应当从服务于学生学习主体性实践需要、服务于学生作为个体的社会实践活动的需要、服务于中国特色社会主义事业伟大实践的需要这三个层面上体现″一切为实践服务″的功能。     

新时期高校德育的改革与创新

经济全球化的影响是双重的，它给高校德育带来了发展机遇，同时也带来了空前的挑战。改革与创新是经济全球化下高校德育教育的必然要求。     

试论马克思美学新的生长点

马克思美学的基本范畴是：感觉解放、活动生成、占有对象、失去对象。体现了马克思美学的革命性、开放性、实践性．以及批判现实性．对新的历史条件下构建马克思美学新的生长点具有重大的现实意义。     

论马克思主义民本思想的新发展

邓小平民本思想是对毛泽东民本思想的继承和肯定 ,毛泽东民本思想是对马克思主义唯物史观“人民群众是历史的创造者”基本原理的发展 ,为“以人为本”的科学发展观的形成和实践提供了坚实的理论基础 ,“以人为本”的科学发展观是对马克思主义民本思想的继承、发展和创新