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一部荟萃古今汉语重言词、210万字的大型词语工具书《汉语重言词词典》,由江苏学者汪维懋经过近30年的积累、研究编纂完成,近日由军事谊文出版社出版发行. 汉语重言词(又称叠音词)千百年来一直活跃在中华文化和人民的生活中.古…… 相似文献
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汪维懋《汉语重言词词典》是着研究汉语重言词的新成果。本揭示该书发掘新词、丰富书证和重视溯源、分析义项等三方面的特色,肯定其填补汉语重言词研究和词典编纂空白的意义;同时也提出修改意见。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):56-58
重言词作为古代汉语词汇的一个类别,早在先秦时期就已经产生。在《墨子》这本书中,重言词除去重复的共出现了18次。从类别上看,多数为叠词;从词性上看,多数为形容词;从来源上看,多数引于《诗经》。虽然《墨子》中的重言词所占比例不大,但却为我们探究重言词提供了宝贵的材料。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2015,(10)
从词性角度看,《世说新语》重言词有形容词、副词和名词,其中形容词占多数;从形式上看,重言词有AA式和AABB式两种形式,其中AA式重言词又有叠字和叠词两种;这些重言词在句子中可充当谓语、状语、定语和主语;少数重言词还具有比喻和双关两种修辞功能。 相似文献
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本文研究了《庐山远公话》一书中的34例AA式重言词的语义功能、语法特点,考证了词的意义,说明其中的引申、假借用法,诠释了重言词基本式与重叠式的关系。 相似文献
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王西维 《乐山师范学院学报》2007,22(2):72-74
《全诸宫调》包括现存全部诸宫调:《刘知远诸宫调》、《西厢记诸宫调》、《天宝遗事诸宫调》.本文对《全诸宫调》中的重言词进行了考察,从词类、形式和语法功能方面对其重言词进行了分析,并对其意义进行了解说.与上古、中古重言词相比,《全诸宫调》中出现了许多新的重言词,有的保留到现代汉语中. 相似文献
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胡晓靖 《陕西教育学院学报》2006,22(2):36-39
在中国诗歌的源头《诗经》中,有大量的摹声词、重言词及双声叠韵词,这些词汇正是汉民族语言特有的“诗歌功能”借上古第一部诗歌总集的大展示。汉语中特有的“诗歌功能”是借助“摹声”唤醒的——摹声萌芽了诗歌;而摹声这种“婴儿语的启迪”又孵化了“重言”,即“叠字”,同时又间接地孕育了足以显示诗歌潜能的另外两种模式——双声、叠韵。重言叠字的结果是使语言的“诗歌功能”更为充分和完善,即在语音的错综组合中显示规律变化的音乐性,构成韵律的基础和条件,而重言加上双声叠韵,就基本具备了生成汉语诗歌的韵律前提。因此说,“摹声”唤醒汉语中的“诗歌功能”,摹声的具体化是重言,重言催生了双声叠韵,而重言和双声叠韵正是汉语音乐性的基石,是诗歌得以成为“诗歌”的韵律基因。 相似文献
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唐小薇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,53(6):74-81
相较于《诗经》,汉赋重言词的使用整体呈现出一种完全不同的风格,这种差异主要是由文体不同所致。因为复音词的广泛使用和句式整饬度的提高,带虚语素的重言形式在汉赋中极大减少;汉赋中两个意义相同或相近的重言词连用很多,形成并列式的重言结构,强化事物状态的描摹,达到层进式效果。汉赋极大地增加了摹状重言的使用,这是赋体文学铺排笔法的需要。 相似文献
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陈亚平 《内江师范学院学报》2006,21(1):44-46
先秦《楚辞》中的重言词情况非常复杂。从构词类型看,可分为“叠字叠音单纯词”(A1A1)和“叠词重叠式合成词”(A2A2)两类,区分时可利用本证、旁证、训诂材料。“叠词重叠式合成词”(A2A2)又可以分为A的本义的重叠、引申义的重叠、假借义的重叠。楚辞中的四音节词AABB的构成情况也非常复杂,可分为三种情况:既可由AA BB而成,又可由AB扩展而成;只能是由AB扩展而成;由AA BB而成。 相似文献
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《陶渊明集》中的重言词情况复杂,对《陶渊明集》中的重言词进行定量、定性研究,是一个很有意义的课题。本文对《陶渊明集》中的重言词进行考察,从词类、形式和语法功能方面对其重言词进行分析,并对其意义进行解说。 相似文献
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于启宏 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(4):22-28
重言叠字是汉语千年传统。汉语的重言叠字具有乐音性;重言叠字姑且可以称为韵律格。现代汉语主要有十二种韵律格,常用的有AA格、ABB格、AABB格、ABAB格、ABAC格等。韵律格的模拟建构过程是任意几个方块字的全排列,并在这个基础上设条件优化排列结果。所设条件是重字的排列;汉语的重言叠字理念就浇筑在所设条件中。《秦腔》有丰富的韵律格实例;这些韵律格实例都具有很强的语言表现力,从而强化了《秦腔》的语言体系。 相似文献
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庞月光 《北京教育学院学报》1999,(2)
汉字的总字数多至六万,其中一个重要原因是汉语的同一个词由不同的文字来记录。本文从“同记一词”的角度对复杂的汉字关系进行考察,选取文字层面而排除语言层面,开首提“汉语同词字际关系”的说法;对汉语的同词异字现象的成因进行了初步探讨;对各类同词字际关系总结前人之说并提出自己的看法。 相似文献
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金世和 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
一位日本学者从汉字“善”入手,研究汉民族的审美意识,洋洋洒洒几十万言的考证,最后断定汉民族的审美意识起源于味觉。《说文》中说:“美与善同意”。“美,甘也,从大从羊”,“羊大则美。”这儿的“甘”即味觉词。“善”字由“羊、大、口”三个字组成,取羊肥人口——甘美之意。此后,由羊字偏旁组成的字均有“吉祥、美满”的意思,可见汉民族最初的审美意识确实起源于味觉,而后才发展到视觉。 这一点,我们还可以取汉语材料来佐证。汉语中反映食文化的词比哪一个语言都丰富, 相似文献
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我遇到一件事,觉得应该提出来,以引起大家的注意。小学课本第5册,第1课《放风筝》有两个生字“仿”、“佛”,孩子按老师要求将这两字各组两个词。“仿”组俩词不成问题,“佛”组俩词就难住了我,叫孩子查《现代汉语词典》“佛fú”。只有诃条“佛戾”<书>违背;违反。于是叫孩子将“佛戾”抄上,算是组了两个词。不想作业批改下来,却做错了,得重 相似文献
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拜读了林同志的《怜”苍苔,还是“怜”屐齿?——我对“怜”字的训释》一文(见《小学教学研究》1992年第五期),颇受启发。我不辞浅陋,也来谈谈这个“怜”字。“怜”在古汉语中是一个词。要掌握一个词,首先就得理解词义。“诃义是一个历史范畴,它是不断发展变化的”(黄伯荣、廖序东《现代汉语》)。因此,词汇中就出现了一词多义的现象,字典、辞书就 相似文献
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《现代汉语词典》“尔”字下收有“尔耳”。注释是：“（书）如此罢了；如此而已：不过～｜聊复～。”我认为。“尔耳”根本不是一个词，《现代汉语词典》不应当把它收录进去。《辞海》《辞源》和《汉语大词典》等大型工具书都是只收“尔尔”，而未收“尔耳”。 相似文献
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马秀月 《淮南师范学院学报》2011,13(1):77-78
主要探讨古代汉语领域＂重言词＂的归类问题。归纳前人的主要意见,并提出自己的看法。认为＂重言词＂可以用语素分析法分为单纯式重言词和合成式重言词两类。 相似文献