现代中国修辞哲学方法论初探

修辞是人们使用符号,尤其是语言,在他人身上诱发合作的行为。修辞学研究不仅包括语言行为,而且涉及非语言行为。本文从宏观层面探讨了现代中国修辞哲学的方法论,指出二元对立的辩证法和对比法是研究现代中国修辞哲学的主要方法。     

现代中国修辞哲学研究的历史与现状析论

西方修辞哲学研究取得了显著的成绩,已经建构了较完善的理论体系,而现代中国修辞哲学的研究相对薄弱,研究成果相对较少,学者仅从理论上零星论及,尚未建立理论体系。今后尚需进一步加强研究,建构理论体系,以期丰富现代汉语修辞学理论。     

现代中国修辞哲学的学科体系刍议

修辞是人们使用符号,尤其是语言,在他人身上诱发合作的行为。修辞学研究既包括语言行为,也涉及非语言行为。本文从修辞学的内涵及性质、修辞学研究的对象和内容、建构现代中国修辞哲学的意义等三个层面讨论了现代中国修辞哲学的学科体系。同时指出,现代中国修辞哲学体系的确立,可以使汉语修辞学研究摆脱在技巧之＂术＂和理论之＂学＂间摇摆的暧昧处境,有助于拓宽传统修辞学研究的领域,丰富现代汉语修辞学理论。     

编辑修辞行为论略

编辑修辞行为,就是编辑对特定文稿的语言优化行为。这种修辞行为是一种角色行为,一种他人替代式修辞行为。编辑修辞行为应遵循尊重原则：尊重作者的本意、尊重作者的修辞权力与添色原则：为原作增色。学术期刊编辑的修辞追求表现于微观与宏观两个方面。微观方面追求规范、关联、简练、流畅,宏观方面追求庄重、平实。     

语言哲学修辞论:一个猜想--西方语言哲学系列研究之十

根据一种哲学活动(企图通过分析语言来解释世界“存在”的哲学活动，在涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。也同时并无意地为修辞的解释打开一种思路)。本文提出如下猜想：凡是语言使用过程中，涉及呈现方式、描述属性与认知活动时。必涉及修辞活动。这个猜想的启示是：第一，凡有认知活动并且要说话的时候。都有修辞活动。第二，人类最普遍的生存方式(使用语言)——形而下，居然和形而上的思考(哲学活动)掺和在一起；第三，人的行为、语言行为与修辞，是掺和在一起的。我们生活在修辞活动中，是一个并非夸张的论断。     

现代公文修辞论略

在现行公文写作实践与教学中存在着重格式、忽视语言锤炼的偏向。本文对公文修辞的重要性作了较全面的论述,并着重阐明公文修辞是高难度、高境界的修辞,要达到实诚、清丽、庄重、简明、整饬之美的境界,必须下苦功夫。     

八股文修辞略说

八股文是明清时期用于科举考试的一种文体。其用语平易,条理清楚,着意于解释题意,同时也重视句式、语音、句子结构等方面的安排,这既符合消极修辞的要求,也体现出积极修辞的部分特点。目前,学界对八股文的评价褒贬不一,从修辞角度对其进行研究,可为客观认识八股文提供一个新的视角。     

西方修辞哲学核心问题与思考

文章探讨了修辞哲学产生的历史背景和理论背景,进而论证了修辞哲学关于修辞主体人的哲学观点以及修辞哲学的知识论和本体论的思想及思考。     

论汉语修辞风格的表现

修辞风格，就是作家诚于中形于外的精神个性在章中的表现。现实生活的多样性，决定了章修辞风格的多样性。汉语修辞风格主要体现在以下几个方面：刚健和柔婉、简洁和细密、绮丽和质朴、明快和含蓄。     

论修辞策略风格

修辞策略的风格是修辞学研究的一个新课题，对深化修辞策略研究、提升修辞策略艺术水准以及进行高品位鉴赏具有重要意义。文章着重探讨、论述修辞策略风格的概念、审美价值、分类主要标准和形成条件等四个主要问题。     

论修辞范畴“～情”

“情”是重要的修辞范畴,同时,“情”作为起始范畴,成为构词的基础。在古典文学语境中,以修辞范畴“情”为基础,根据参构范畴所具有的主观情感的特点,选取古典文学语境中“～情”的闲情、愁情、悲情三种类型为例,可得出修辞范畴“～情”具备修辞语境、修辞表达和修辞接受等几种角度的修辞表现形式。     

汉字修辞略说

"当一种修辞单位几乎无处不在、以至于能够唤起人们某种熟悉而激动的情绪的时候,它已经深深地植入了某种集体无意识,为了对这种现象作出解释,我们提出"修辞原型"的概念,并从不同角度细致地描述几个典型的"修辞原型"个案.     

论马克思哲学的批判性纬度

批判性是马克思哲学的本质。马克思哲学通过理论的批判与对现实的批判,在实现自我超越的同时,把现实的批判诉诸实践,对人类社会和人类文化采取辩证否定的态度,在理论与实践的双重批判与双重建构中,实现了理论与现实的互动,彰显出其丰富的历史魅力。     

论黑格尔哲学对马克思哲学的真实意义

在马克思思想转变和发现新世界观的过程中,黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》是意义更为重要的著作：马克思对黑格尔法哲学的批判继承是唯物史观发现的关键环节;马克思对黑格尔劳动辩证法的扬弃是唯物史观创立的重要前提;黑格尔的《逻辑学》对于马克思哲学的意义需要重新正确认识。     

论苏格拉底的哲学转向

苏格拉底通过辩证法,通过揭示克服思维中的矛盾寻求人自身、伦理道德方面的普遍知识,把前人的客观辩证法拓展深化为主观辩证法。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向。     

吴士文辩证修辞思想评价

吴士文先生在修辞学领域的主要学术思想集中体现在修辞方面的独创性,尤其是辩证法在其修辞理论中的指导作用。文章简要分析了吴士文辩证法思想在修辞研究中的独创性贡献以及对于今后修辞学发展的启示。     

论陆机的修辞观

陆机的修辞理论主要体现在五个方面：一、逮意论。要求“意称物，文逮意”，“物”“意”“言”（文）的一致性，二、贵妍论。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，是符合文学语言规律和诗歌语言特征的。三、风格论。论述了语言风格同思想内容和文体的关系。四、创新论。主张语言具有独创性，要求在继承的基础上创新。五、难能论。认识到“物”“意”“言”（文）转化过程中的差异性。     

浅论肯尼思·伯克的现代修辞哲学

伯克的修辞哲学在美国以及全世界产生了极大影响。通过对语言和哲学的探索,他为修辞学增添了一个新的视野,因而他的修辞思想被誉为一种“新”修辞学。本文主要简述了新旧修辞学的关系,并阐述了他的几种主要修辞哲学思想,即社会活动中所固有的等级性、分歧性、认同性、抽象性、否定性及动机性,从而有助于深刻地认识“修辞的无所不在性”的哲学主题。     

黑格尔对中国哲学误解的原因

黑格尔承认中国哲学是道德哲学,但同时认为中国哲学抽象思考是空洞无物的,这种空洞无物的中国哲学无法产生中国古代的科技,甚至认为中国古代的科技是从西方传入并保留几千年的形式而没有发生变化。这些明显是黑格尔对中国哲学的误解。本文分析了黑格尔对中国哲学的误解,主要源于文献资料缺乏、对中国哲学思考对象的误解和对中国哲学蕴含的辩证法片面理解三个方面的原因。     

论鲁迅后期文艺思想中的哲学辩证法

辩证法是马克思主义哲学的精髓，是一种最高层次的思维方法。鲁迅先生在二十年代后期纷纭复杂的社会生活中。正是运用这一方法，对文坛上或“左”或“右”的偏颇进行不懈地拨乱反正。使其文艺思想闪烁着哲学的光辉。