李光地论读书为学之道

正李光地(1642—1718),字晋卿,号厚庵,别号榕村,学者尊称"安溪先生",清初著名的政治家、理学家、易学家,自幼力学慕古,遍读群经,旁及佛道、历算、音韵、乐律,一生读书不歇,积累了宝贵的读书经验。其读书为学之道有助于今人,撮其要者有:一、思索体认,义理为先对于读书过程中记诵与理解的关系问题,李光     

学习生活——梅纽因办学之道

一派田园风光的英吉利夏日。室外,阳光倾泻在高大的针叶树上,倾泻在整洁的花坛上,倾泻在翠绿的草坪上。这草坪向前伸展,同四周金黄色的芥菜地连成一片。这座古老房屋的立柱上攀缘着蔷薇,敞开窗子,在室内也可感到香气阵阵扑鼻。房屋自由排列向四下延伸。在其中的一间长厅里,四十七名八至十九岁的青少年正在潜心钻研本杰明·布里顿的一部复杂的曲谱。他们的排练是为即将在华贵的伊丽莎白女王大厅举办的一次重要音乐会做准备。在排练厅里,你可以看到有的人在笑,有的人在独坐凝思,有的人不厌其烦地重复着若干小节,有的人粗暴地责怪自己。你也可以看到耶胡迪·梅纽因就在这些人中间。站在他的学生们中间,他显得比一些年龄较大     

儒学与人类文明相处之道

自美国学者亨廷顿提出“文明冲突”论以来 ,“文明对话”为国际学术界所广泛关注 ,通过对话 ,人们似乎找到了克服人类文化危机的灵丹妙药 ,但本文认为 ,对话作为增进了解的手段固然重要 ,然而学会相处作为目的比练习对话更重要。在全球化的今天 ,不同文明实体甚至敌对的文明实体 ,如果不想同归于尽的话 ,首先要学习相处的艺术、相处的智慧和相处的态度。儒家己立立人的忠恕之道、和而不同的处世方式、道并行不相悖的宽容态度、仁民爱物的情怀、天下一家意识等等 ,都是相处之道、相处的智慧。开发并张显这种智慧对于化解全球性部族对抗、文化危机、宗教冲突将大有裨益。     

道法自然与大学之道

道家思想对中国的文学艺术、道德、宗教、政治与科学技术等发展都产生过持久的积极影响。这说明,道家思想中可能包含着勃勃向上的教育理念。因此,从古老的道家哲学立场、观点和方法出发,探讨一下大学之道,也许是有意义的。     

学习《为吏之道》勤修“为官之德”

《礼记·礼运》云：“地不爱其宝。”随着云梦睡虎地秦简《为吏之道》和岳麓书院所藏秦简《为吏治官及黔首》等文献的相继出土、发现和整理,我们有幸认识和了解到2200多年前秦人的“为吏之道”。简文《为吏之道》等内容涵盖了当时秦人为吏从政的道德行为规范和基本准则,     

老庄之道与孔孟之道异同论

老庄之道与孔孟之道既相抗衡又相通。一方面，二在本体论、伦理观、认识论、方法论上都存在根本分歧：老庄之道是天道、利己之道、出世之道、动之道、不可感知之道．孔孟之道是人道、利他之道、入世之道、不变之道、可感知之道；另一方面，二在政治观上又共同反对不“道”、“霸道”，主张“重民”、“王道”，在人生观上又共同追求超越自我，求得精神升华。     

中国烹饪之道

中国烹饪之道高成鸢英国李约瑟先生论证，１５世纪后中国文化才失去世界领先的地位。这是由于中国的三大发明使西方崛起，后来居上。孙中山先生断言：＂我国近代文明之进化，事事皆落人后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。＂他还预言中餐将成为＂世界人类之师...     

老子之道初探

道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径…     

女经理的成功之道

你可知道外国人眼里的女经理人是什么样?外国各界名人希望女经理人是什么样?德国《妇女》杂志调查和分析了成功女性经理人的共同特点与共同体验，也归纳整理了各界妇女名流对女性经理人的意见。内容共3方面，计24条。     

李元阳的为官之道

李元阳,白族,字仁甫,号中溪,大理城内人。在明代,李元阳是云南最有影响的人物,曾受到当时诸多大家如罗洪先、王畿、唐顺之、杨升庵等的推服。当时著名的思想家李贽曾称他为"倜傥非常人""海内贤豪驱先"。他不仅学识渊博,著述丰富,而且为人刚毅正直,精于吏治,勤政廉洁。     

忠恕——交流之道

孙中山先生说：“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”邓小平同志指出,当今世界的潮流是：“和平与发展”。顺“和平与发展”则昌,逆“和平与发展”则亡。“和平与发展”的必要条件是“开放与交流”,只有“开放与交流”才可能得到“和平与发展。”环顾世界,地...     

冯友兰的长寿之道

冯友兰(1895—1990)是中国现代著名的哲学家、哲学史家,他留给世人的宝贵财富除了一生致力的"三史六书"和其中蕴含的哲学思想外,其保持长寿的秘诀和方法也值得我们发掘和研究。目前学界对冯友兰哲学思想的研究可谓汗牛充栋,但是对其长寿之道的研究却相对零散片     

道教的饮茶之道

道教是我国土生土长的宗教。茶有性俭、自然、中正、平和等特质,茶艺中表现出的超然空灵,默会于心,“静待”品赏过程,这些都与崇尚虚静自然的道教有着内在的沟通和契合。茶道自然地成为这种学说的理想载体之一。魏晋时期,士大夫崇尚老子思想和讲究饮食清淡。此时,饮茶之风盛行,     

一国两制,和合之道

邓小平同志提出的解决香港、澳门和台湾问题的“和平统一、一国两制”的伟大构想，蕴含着丰富的中华民族传统文化的和合精神。从文化视角看，它是和合文化的结晶和新的发展。一、一国两制，和而不同“和而不同”，这是和合文化的精要之一。“所谓和合，是指自然、社会、人际、心灵、文明中的诸多元素、要素相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各元”素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。”《和合学概论》张立文著，首都师范大学出版社．上卷第71页）。在古人眼里，一个“和”字，提携着中华民族文化之纲，历来将它作为…     

蜀道之荔枝道的历史沿革

正在诸多的蜀道中,荔枝道是唯一以植物命名的道路。因唐代天宝年间北运杨贵妃所嗜荔枝而极具盛名,并在这一时期达到鼎盛。历史上由关中翻越巴山去巴蜀主要有三条道路:西为金牛道,中为米仓道,东为荔枝道。三道目的地各有不同:金牛道通往成都;米仓道通往巴中,沿巴江可至川东南诸地;荔枝道则是通往万源、涪陵,进而联系重庆诸地。在关中越大巴山到四川盆地的三条蜀道中,     

低热量饮食是延年益寿之道

美国科学家最近认为:“防止衰老的最好方法是节食。只要减少饮食中三分之一的热量,人类的平均寿命将会达到一百二十岁。其中很多人能健康地活到一百四十岁。”这个推论是通过用老鼠做的实验得到的,尚未拿人做过试验。但科学家对此是深信不疑的。他们认为用大黑鼷鼠做的实验取得了令人满意的结果,因此     

老子之道的哲学理解

在老子的道论中,是把宇宙论、体用论、价值论合在一起探讨的。他说:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"于此,宇宙论基本模式便奠定了。他说:"道者,万物之奥。""万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。"由之,体用论而具雏形。他说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"于是,以道为核心的价值论正式建立。从此,道不仅成为道家、道教的最高信仰,亦成为中华民族心目中最高真理的代称。     

先秦儒家论朋友之道

“友”观念早在西周时期就已出现，经过先秦儒家的改造与发扬，它逐渐在中国传统文化里枝繁叶茂。在如何选择朋友、与朋友相处等问题上，先秦儒家提出的仁义、忠恕、诚信等思想，体现了中国传统儒学的精神品格。     

论道家之“道”

道家①的思想与修行实践，在汉学家们的许多著作中皆有所记述；此外，为数甚多用西方语言翻译的道家典籍，也已陆续问世。但是，虽然其中一些作品不乏值得重视的价值，然而它们并未充分揭示出中国思想文化中道家传统学说的真实意义。当代研究中国文化的西方学者，对于道家...     

道教的饮荼之道

道教是我国土生土长的宗教。茶有性俭、自然、中正、平和等特质，茶艺中表现出的超然空灵，默会于心，“静待”品赏过程，这些都与崇尚虚静自然的道教有着内在的沟通和契合。茶道自然地成为这种学说的理想载体之一。