阿尔泰雄鹰--阿勒泰籍部分哈萨克诗人评介

活跃在阿勒泰草原的民间歌手(阿肯)和诗人，像矫健的雄鹰在长空翱翔，除了已经专文评述过的著名诗人夏侃、玛哈孜、杜坦等人外，还有哈布力、别尔德别克、艾布丁拜、库玛尔别克、努尔依拉等人。着重对他们的诗歌创作成果及影响进行了评介。     

驮着重负不停地驰骋——哈萨克族塔城籍作家小说创作述评

塔城地区哈萨克族小说作家的创作成果非常丰富,视野开阔,立意高远。乌曼尔阿孜的作品充溢着浓厚的草原文化氛围,苏丹的作品弥漫着强烈的忧患意识,艾尼和哈帕尔的作品都深刻地批判了恶习与陋俗,赞美了社会新风。他们的作品从一个侧面展现了新时期哈萨克小说创作的面貌。     

我是额尔齐斯河的波浪--哈萨克诗人玛哈孜和杜坦创作述评

出生于新疆布尔津县的玛哈孜和杜坦是两位哈萨克当代著名诗人,他们用自己的精美诗作热情讴歌伟大的祖国伟大的党,赞美壮丽的阿勒泰草原和壮阔的额尔齐斯河,深情地颂扬各民族的大团结。在经历了许多磨难之后,他们的意志并未消沉,而是继续热烈地拥抱新的时代,坚信“青春虽然过去,希望却永远长青”。他们的诗歌情感真挚奔放,形象十分鲜明,具有独特的艺术魅力。     

哈萨克当代三大诗人论纲

哈萨克族是一个诗歌民族。在哈萨克当代文学史上,最著名的诗人有三位:库尔班阿里活跃于20世纪50年代至60年代初,以《从小毡房走向全世界》一诗蜚声文坛。诗人注目时代的发展与国家的命运,创作出许多把小“我”和时代、国家联系在一起,高扬主旋律的政治抒情诗;乌曼尔阿孜的代表作是《闪电》和《天狼》,他的诗歌最突出的艺术特色是感情真挚充沛,形象鲜明饱满,语言生动活泼。他还在诗中强烈呼吁人们善待地球,保护生态,珍爱环境;夏侃善于把对故乡的热爱转换为对父老乡亲的依恋,充分表现“人民”母题。他的诗中大量的优美比喻体现出鲜明的民族特色,充盈着浓郁的草原气息。     

哈萨克族伦理思想述评

哈萨克族是一个富有道德情感和道德传统的民族。他们在长期的生产活动和社会活动中形成了带有自己民族特点的伦理思想和道德观念。文章分别就哈萨克族的传统伦理道德观念与哈萨克族民谚、民俗礼仪、婚姻礼俗、禁忌、丧葬仪式中的伦理思想,以及哈萨克族英雄史诗《阿勒帕米斯》中的伦理思想进行了概述,指出: 这些伦理思想和道德观念既是哈萨克族文化和人民精神生活中的宝贵精神财富,也是中华民族伦理思想中不可或缺的组成部分。不论过去和现在,哈萨克族人民都为充实、丰富和发展中国伦理思想作出了自己应有的贡献。     

哈萨克族诗人阿拜诗歌批评探微

哈萨克族诗人阿拜在近200首诗歌创作实践中积累了不少有价值的诗歌理论,表达了阿拜丰富的诗学思想;同时也反映出哈萨克民族当时的诗歌现状.阿拜提出诗歌创作和鉴赏应遵循的基本原则,如诗歌价值论、诗歌艺术论、诗歌鉴赏论等,揭示了诗歌从创作到接受的普遍规律.     

唐代邢台籍诗人述略

唐代是我国古代诗歌史上最辉煌的时代,当时在邢台一带诗歌创作也呈现出繁盛局面,收录到<全唐诗>中的邢台籍诗人就有近四十位,他们以各自出众的诗才,为唐诗的发展繁荣做出了不小的贡献.     

草原诗人的创作特色--兼谈哈萨克族诗人唐加勒克·卓勒德的创作特点

草原文化的地域性、游牧性、诗意性和发展性影响着草原文学的表现形式和内容，为草原诗人创造了独特的成长环境，提供了丰富的创作生活源泉，造就了雄伟的艺术审美情趣。哈萨克族是典型的草原民族，具有明显的草原特征，这些无时不在影响着本族的诗人。这一点可从其作品得到验证。     

北宋诗人郭祥正研究述评

长期以来,北宋诗人郭祥正和他的作品一直没有受到学界重视。自20世纪80年代,孔凡礼先生首发其端,考证郭氏的生平行实、校勘整理其文集之后,郭氏及其诗歌研究渐渐深入,涉及到郭诗的主题思想、艺术风格等诸多方面。对这砦研究成果进行总结分析,有助于郭祥正研究的进一步深化。     

现代浙籍诗人诗歌翻译的地缘倾向

以现代中国诗歌翻译历史为背景,描述浙籍诗人诗歌翻译实践的地缘倾向,观察地缘文化对这个群体的诗歌翻译的影响,分析他们的翻译实践和创作对中国现代新诗发展的意义,重新评价了该群体诗歌翻译的特点以及在新文学史上的客观地位。     

南宋遗民词人的道教因缘与词之创作

南宋遗民词人悲剧性的生命体验使他们更易领会道教的义理,加上地域文化的影响,他们与方外之士结友唱和,广泛交流,结下了深厚的友谊,并从中对道教义理也有了较多的认识与理解,这样,就使道家思想深刻渗透到了遗民词人的生活方式、行为习惯、社会活动的各个方面,他们的生活态度、价值观念和审美趣味也随之发生了变化．并体现在词作的思想意蕴中.     

梁朝女诗人诗歌解读

今存梁朝女诗人沈满愿、刘令娴、王金珠、包明月、卫敬瑜妻王氏、王淑英妻刘氏、庾成师等七位的诗歌共四十二首,其中艺术成就比较高的是沈满愿和刘令娴的诗。在梁代女诗人们的诗歌中,她们释放出自己为男性社会所禁锢的灵魂,面向自己的内心世界求得一种精神上的平衡与安慰,因此感情生活成为她们创作的核心要素,在作品篇章中占有重要的地位。     

语言的舞蹈——20世纪90年代女性诗歌写作修辞分析

20世纪90年代,中国大陆女性诗歌写作出现有别于80年代中后期的较为明显的特征,对于语言的迷恋,对于日常生活场景、意象的关注,新抒情风格等新的创作观念、写作倾向,使得这一时期的女性诗歌在写作修辞方面表现出独特的风貌。     

西南联大学生诗人的创作及其外来影响

抗日战争时期,西南联大成为新诗现代化发展的重要基地,以穆旦、郑敏、杜运燮等为代表的西南联大学生诗人,用全新的艺术视角观照自己深切关注和亲历的现实生活,以更加新颖独到的表现手段体现了更为深刻的生命存在价值,为中国新诗的发展作出了卓越的贡献,同时在中国现代文学史上书写了独特的“战时风景”。从他们的诗歌创作实践中,可以明显地见出深受西方现代派诗人T.S.艾略特的影响,主要表现在“荒原意识”、诗歌观念和词语及形式等方面。     

唐代寓越诗人的安南书写

唐代一大批官吏身份的诗人由于政治的原因而远谪越南（时为安南）,他们以复杂深重的心态对异域他乡的物候风光、风土人情、习俗信仰等进行了全方位的叙述和书写,这些诗人诗作是当今研究越南文化、中越关系、民族交往的宝贵史料,应当予以足够重视。     

从《国秀集》看盛唐普通诗人

唐人编撰的诗歌选集《国秀集》,因其所选诗人绝大多数是盛唐普通诗人,长期以来,对《国秀集》的研究比较薄弱。论文以《国秀集》为研究对象来探讨盛唐普通诗人及其诗歌。“盛唐普通诗人”,因其是“盛唐的”,故其诗歌具有盛唐诗歌的某些特征;又因其是“普通的”,故其诗歌又具有不同于盛唐著名诗人诗歌的地方而具有自己的一些特征。     

哈萨克族史诗歌手研究概说

对哈萨克族史诗歌手的关注和研究可追溯到几个世纪之前,但那毕竟是零星的、间断的、不成系统的。真正引起学者的重视,进行系统专题调查研究已经到了19世纪初期。通过查阅和搜集国内外有关史诗歌手的研究成果,把包括哈萨克族史诗歌手在内的民间文学的研究分为酝酿、创立和发展三个阶段,并将各阶段的研究成果做了简要的概括。     

哈萨克古代文献研究--金帐汗国克普恰克-花拉子模文献(之一)

金帐汗国时期的克普恰克语文献是古代哈萨克文学一个重要组成部分.介绍了用克普恰克语写成的主要语言学和文学（广义的）方面的文献,并重点介绍了文学方面的重要名著库特普的《胡斯劳与西琳》.     

“写作的自觉”与“自觉的写作”——对90年代以来重庆青年诗人诗歌写作的一种阅读

在90年代以来诗歌"边缘化"加剧的处境之下,在重庆新诗理论界"新诗二次革命"理念、"三大重建"方向的推动下,重庆新诗在艰难跋涉中迸发出新的生机与活力。一大批60年代出生的诗人如李元胜、冉冉、冉仲景、唐力、王顺彬、李尚朝、冬婴等的诗歌创作,以"写作的自觉"(即诗人在诗歌的美学趣味、语言和文体意识等诸方面的自觉)和"自觉的写作"(即在写作之先即已趋向完成的诗人对自我的精神定位与价值确认的写作)而各具特色、引人注目。