月泉吟社探微

月泉吟社是宋代遗民所创建的一个大型民间社团。它采用寄诗入社及诗赛化的活动方式,团结了一大批志同道合的遗民。这些成员忠贞不贰,以砥砺气节相尚,道德气概可谓光耀乎日月,故每当改朝换代之时,月泉吟社颇为后世遗民所仿效。     

南湖诗社的建立及对蒙自的文化影响

南湖诗社是联大历史上光辉和不可磨灭的一页,因此,本文从南湖诗社的建立开始,对其取得的成果和对蒙自当地的影响进行了详细的描述．从而阐述了南湖诗社的重要意义及其对蒙自重要的文化影响．     

论杨巨源的酬赠送别诗

中唐诗人杨巨源是籍贯山西永济的一位著名诗人,其人其诗在当时都颇受推崇,尤其是其酬赠送别诗更表现出丰富的情感内涵,其中既有对国事的关注,也展示了诗人对亲人的称扬以及对朋友的关心、爱护与危难之际的不离不弃。这些特征的形成既和当时特定的时代氛围有关,亦与杨巨源本人重情的性格特质密切相关。     

建木与建鼓——对先秦典籍中一个人类文化学命题的考索

大量的文献与考古发现证明,我国先秦(或更古远的先周)有着弘大繁盛的礼乐文明的存在,这个文明的核心是社。"国中之神,莫贵于社",是对当时社祀之重的准确描述,而在《诗经》、《楚辞》的诗句间,亦分明可见出社歌、社舞和社乐的盛况。就在这一研究中,笔者注意到了建木与建鼓。这是两种出现频数很高的名物,两者颇有些神秘意蕴,又都与社与社祭相关。在先秦典籍与汉画像石保存的形象资料中,在故宫文物中,我们可以幸运地     

村级档案利用效益四则

1、公社虽解体,档案存久远. 1958年人民公社化运动.农村社员自家所有的车马农具以入股的形式入了社.人民公社解体,当年入社的车马农具开始作价退还社员.1987年,普兰店市同益乡东地村按政策向村民退还作价款时,木西屯村民宋士弟认为村里退给他的作价款与当年他投给社里的牲畜款不符,要求村里给他补款.村不同意,他就多次到县、省上访,矛盾长时间没有解决.后来村利用档案室档案查到了社员当年入社的车、马、农具登记帐簿,宋士弟人社时的牲畜数量及钱款一清二楚.有了档案作证,宋士弟再也不要村里给他增加退赔款了.档案使集体减少了损失.惊动省府的上访案件也得到了平息.     

敦煌本白居易诗再考证

敦煌写本白居易诗,为唐人手抄的一部相对完整的白居易作品,编号为伯五五四二。王重民《敦煌古籍叙录》著录,文学古籍刊行社1955年影印(附影印宋本《白氏文集》后)。此卷袖珍折叶装本,存八页半,首载《寄元九微之》诗一首及元稹《和乐天韵同前》诗,以下载《上阳人》等《新乐府》诗16首(王重民著录15首,漏《道州民》一首),末首《盐商妇》仅存一行。此卷遇至尊空格,是唐人写本原式。王重民疑为《新乐府》在"当时单行之原帙",又《寄元九微之》诗(见于《白氏文集》卷九,即《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》)"同为元和四年作品"(应为元和五     

退稿信

记得那是1985早9月份,我收到当时《今晚报》副刊部主任的退稿及附信,上云:“此文写得通俗易懂,自有其言之成理处”。读此,我心下不免喜滋滋的。可往下读去,觉得高兴太早了:“然仔细推敲之,便可见其中值得研究的问题颇多”。接着,一下子就列举了三条意見: 一、大龄青年征婚,应当允许她(他)们有选择方式的自由。以诗征婚,似亦不应受到指责。二、诗写得不好,或有借鉴古人处,似亦不应苛求,因为这不是在搞赛诗会。     

中华学艺社图书馆简记

上海的中华学艺社图书馆始创于1920年,至1958年结束,前后长达三十八年。这个图书馆与当时的中国科学社明复图书馆并称为会社系统办的两个图书馆。中华学艺社系由陈启修、周昌寿、郑贞文等四十七人发起,初名“丙辰学社”,成立于1916年12月3日。当时总社设于上海,并在国内一些大城市及日本、美国、欧洲等地设分社。除     

努力反映事实真相——我的采访论

摸索来的采访方法我是作为临时工进入朝日新闻社的。当时,朝日新闻社办了个《这是日本》的英文杂志,向海外介绍日本的情况。而我又刚刚从美国留学归来,大概是考虑到在编英文杂志的工作中能立即派上用场,所以就被录用了。因此,既未经过正规的入社考试,入社后也未接受过系统的训练。六年后,《这是日本》停刊,我被正式调到了《朝日周刊》。从事用日语写报道的工作,我和新入社的人一样毫无经验,只好摸索着干。报社无论怎么说也拥有大批记者。记者一结束分社的实习锻炼,就作为诸如政治部、经济部、社会部、科学部、对外报道部等各类专业     

《何彼襛矣》诗写作时代重考

《诗经·召南·何彼襛矣》一诗的写作时代,古今看法截然不同,值得重新进行考辨。《毛诗》所附《诗序》认为"《周南》、《召南》,正始之道,王化之基",分系于周、召二公,属于文王和武王之诗~①,即所括25篇诗均作于西周初期。《何彼襛矣序》云:"美王姬也。虽则王姬,亦下嫁于诸侯。"~②该诗二章:"平王之孙,齐侯之子。"《毛传》云:"平,正也。武王女,文王孙,适齐侯之子。"~③也认为该诗是当时描     

跋宋本周昙咏史诗

经进周昙咏史诗三卷,揭衔守国子直讲臣周昙撰进。分八门,自唐虞至隋,以人系题,得诗七言绝句二百三首,每首题下注大意,诗下引史事,而间以已意论断之,谓之讲话,此当时体式也。宋福建刻本,纸印精美,宋本之佳者。曾藏季沧苇家,有季氏藏印及墨笔题字。五十年前,北京琉璃厂书友曾携此书及宋本寒山子诗来天津求售。当时为财力所限,只收寒山子诗,而此书交臂失之。久之消息杳然,时时形之梦寐。     

感受绀弩

人文社历史上,有没有这个一身傲骨、率性而为、落拓不羁、具有生气淋漓的才情的绀弩,恐怕是不大一样的吧。绀弩以他的诗和文,更以他的“人”,参与了人文社的传统和“社格”的塑造。     

贺信

最高人民法院咨询委员会副主任、中国法官协会法院文化分会会长李玉成贺信为法官诗文社而题:诗言依法治国壮志,文抒司法为民深情。国家法官学院贺信中国法官协会法院文化分会诗文社:     

文爱艺现象

文爱艺的诗创作,在诗歌园地里是一种独特的现象。当前,人们都在感叹诗歌的衰落,诗,越来越不为读者所理解,也越来越被文坛所忽视,形成了诗刊以外的报刊发诗难,诗评少、承认诗人的地位荣誉者更少,诗人已难与其他作家一样有出入社     

日本记者报道福建事变的内幕——胡鄂公三十年代在上海的一件史实

编译者按：1933年11月,十九路军爱国官兵发动了轰动中外的抗日反蒋“福建事变”,在围绕这一事件展开的一场新闻战中,当时日本联合通讯社上海支社抢发了独家新闻。后来,当时任联合上海支社社长的松本重治在他的回忆录《上海时代》①中披...     

两本《唐宋诗醇》之比较研究

提起《唐宋诗醇》,人们并不生疏,它是清高宗（爱新觉罗·弘历）敕编,选李白。杜甫、白居易、韩愈、苏武、陆游六家诗,共四十七卷。其内容,《辞海》云：“各家前有总评,各篇后亦常有编者评语。”《唐诗大辞典》云：“诗后均有评语,多引前朝名贤评语,亦颇多本朝人评语。”都说得不完全符合实际情况。该书不是每首诗后均有评语,也不只是编者评语。实际情况是：各家前有总评,各篇后常有编者、前人、清人评语及史料等。人们迄今尚未发现《唐宋诗醇》有内府本（以及翻刻本）与四库全书本之不同。由于四库馆臣所撰的《唐宋诗醇》提要中避…     

袁樊与鉴真社及安定珂罗版社

1940年代是中国珂罗版发展的黄金时代,以鉴真社为代表的珂罗版出版机构,以"保存文献""发扬国光"相号召,鼓荡起美术出版的热潮。与鉴真社的情况类似的珂罗版出版机构还有古物同欣社、昌艺社等。它们有一个共同特点,就是没有专属的制版印刷设备。它们的工作主要是选材和编辑,然后委托珂罗版作坊制版印刷。鉴真社创办人袁樊在商界谋生活,早年受张謇知遇,又曾从俞宗海、王同愈、吴梅、冯超然游。结交人物既有文苑班头,亦不乏商界大佬。鉴真社的业务范围包括印刷、发行、设计、审查、代售五类。几乎所有鉴真社的出版物上,都印有"上海鉴真社经理安定珂罗版社",所以,很多人误以为鉴真社创办了安定珂罗版社。实际并非如此,安定珂罗版社开设比鉴真社早,歇业也比鉴真社晚。通过稽考鉴真社和安定珂罗版社的创办人、创办时间及出版物,不仅可以管窥蠡测1940年代美术出版的概貌,而且有助于观察和考量科技进步对美术发展产生的影响。     

张体学与白莲河水利工程

白莲河,是浠水中游的一段河面,原称"石险河",明代起称为"百里险",又叫"白莲河",因"石高数千丈,险滩十余里,浪涌如白莲"而得名.历史上每遇大旱,沙洲外露,田地龟裂,禾苗干枯,十室九空,常出现"赤地如一焚、饿殍载道"的惨状.     

真正的新闻所在

評:一个会計作者:新華社四川分社記者王焕斗刊敏:6月7日新華社新聞稿这条消息不僅因为它是那一时期几乎僅有的一条介紹農村先進人物的消息,更重要的是在当时來說,介紹了一个很有意义的榜样。当时中共中央和国务院关于勤儉办社的联合指示發布不久,当然这个指示是由人——干部、社员群众來貫徹执行的。在这个时候,表彰在指示發布之前就坚持     

月泉吟社作者续考

拙文《月泉吟社作者考略》刊于《文献》一九九三年第一辑。近日笔者又搜集到部分作者的生平材料,兹续考如下。一、梁相吟社选其诗两首,即第三名,署名高宇,别注云:"杭州西塾梁相,字必大。"第十三名,署名魏子大,