小学思想品德教育面临的问题及对策

问题。(一)重智轻德观念的作祟。市场经济体制的确立，社会竞争的日趋激烈，促使教育对功利的追求不断加剧。在片面追求高升学率的同时，智育的地位被大大提高而德育却被忽视，从而在人们心目中自然而然形成了重智轻德、重成才轻做人的观念。家长对学生的要求也体现在高分数上，只要成绩好便一好百好，德、智、体全面发展便成为一句空话。     

整合诵读教学内涵 培养综合运用能力

近年来，英语教学研究和教学改革受到了前所未有的重视，各种教学法流派在英语教学界得到实验和推广。但由于种种原因，在英语教学法研究中难免出现重外轻内，重今轻古，重表轻里，重名轻实等种种偏颇。在教学实践中，如何结合实际，兼收并蓄各种教学方法的精髓，克服英语教学中过分注重单纯的知识讲解与传授和热衷于     

传统小话题课改大文章——关于语文课堂练习的新思考

小学语文阅读教学中的课堂练习,似乎是一个传统小话题,甚至在有的人看来是无足轻重的。课程改革以来,就大面积而言．人们对于课堂练习同样是重视不够,研究不力。笔者认为,传统的课堂练习存在“三重三轻”现象：重形式,轻内容;重数量,轻质量;重做题,轻设题。而课程改革以后的课堂练习,也存在“三重三轻”现象：重教学,轻练习：重创新,轻基础;重拓展,轻课文。     

试论中国传统文化的尚虚倾向

中国传统文化具有尚虚倾向。作为中国传统文化主流的儒、道、佛三家，在认知方法和价值取向上，都重内求，轻外知；重主观精神，轻客观世界；重道德完善与社会和谐，轻实事功利和自我存在。     

为学生提供自主探究的学材

以往普通高中物理教材较多地继承了前苏联教材的特点：学科体系严谨，注重理性思考，近乎于大学普通物理的浓缩版，便于教师依本施教，便于学生在有限的课堂时间里接受更多的结论性知识。但它的缺点也非常明显，那就是重知识轻能力，重理论轻实践，重接受轻探究，重结论轻过程，重学科规律轻认知规律。     

高中语文教学亟待加强

作为一名高中语文老师，根据自己的教学经历，我觉得高中生必须重视语文学习，克服重理工轻人文、重外语轻中文的倾向，做到文理并重，中外兼顾，文先于理，中重于外。     

适应新形势 拓展新思路──浅谈市场经济条件下成人高校的思想政治工作

当前，我国改革开放的速度大大加快，市场经济的大潮涌遍神州大地，国人无不为之振奋。然而，欣喜之余，人们不得不深思：在加速发展经济的过程中，社会主义中国会不会出现西方发达国家出现的“经济发展，道德沦丧”现象？这种忧虑是可以理解的。目前，在思想领域内确实也出现了一些值得注意的倾向。据笔者调查，成人高校里，学员中在价值观上轻理想重实惠；轻奉献重索取；轻事业重金钱；轻奋斗重享乐的倾向已比较明显。如：部分学员来校仅为一纸文凭而学，最终导致有文凭而没有水平。也有一部分学员在“经商热”、“下海风”的影响和拜金主…     

既要当好“经师” 更要当好“人师”——浅谈语文教学要凸现人文素养教育

长期以来，中学盛行的是“重分数，轻人格”、“重知识．轻素养”、“重数外理化，轻人文文化”的教育观念和教育模式。在这样的环境中成长起来的青少年，他们的性格必然是片面的、不健康的。     

课改下如何创新小学数学作业

传统的数学作业只是被视为“课堂教学的延伸和补充”，作业内容也仅限于学科知识，远离学生的实际生活，表现出“六重六轻”：重数量，轻质量；重知识，轻思维；重规范，轻多样；重学科，轻花样；重书面，轻口头；重记忆，轻创新。在创新性的课堂教学中，教师应充分尊重学生的个体差异，把学生看做发展中的人，可发展的人，     

素质教育——新时期教育教学改革的旗帜

21世纪在校学习的学生将逐步进入社会,素质教育的核心是发挥人的主观能动性,发挥学生的主体作用。"应试教育"在教学过程中,重智育轻德育;重知识轻能力;重结果轻过程。随着经济的发展、改革开放的进一步深入,人们的思想观念也随之发生变化,出现了很多不利于大学生健康成长的因素。     

唐代大理寺职能辨析

唐代大理寺是中央专门的审判机关,其主要职能是审理中央官吏徒刑以上的案件;其次,它还有审理天下疑狱以及奉旨遣使推勘地方案件之职。它并不审理京师徒刑以上的案件;它不是唯一的中央审判机关,也没有徒刑、流刑和死刑的终审权,不是中央最高审判机关。学界流行的它"负责审理中央百官和京师徒以上的案件"、"是全国最高的审判机关"等说法是对唐代法令原文的误读。     

论唐西州官吏任用的类别

唐代官员任用的类别大约有十七种,论文根据出土文书、墓志及传世文献,论证西州官吏有正、守、行、兼、试、摄、同、判、检校、版授十种类别,并且可能还有领、知等类别,从而证明唐代官员任用类别在西州大体上都存在,西州与内地的一体化程度是非常高的。文章还讨论了官吏摄、判、检校等类互用的问题。     

唐代进士入仕的主要途径及特点

唐代举子进士及第后，只是获取了入仕前的一种身份。若要得到官资，必须先通过关试，再由吏部铨选、制举、吏部科目选以及使府辟署等途径入仕。吏部铨选为通常仕进之路，制举和吏部科目选为快速仕进之道，使府辟署为回旋仕进之途。多种渠道选拔人才是唐代选官体制的基本特点，修业奋进跻身官场是唐代进士及第者的普遍心态，由此散发出的文化气息，影响着有唐一代的社会生活。     

唐代土贡制度探析

土贡制度在唐代已经相对完备,土贡物品本身所蕴含的性质及唐政府对土贡数量的规定更能体现出唐代土贡所代表的象征性意义。唐前期土贡物品是由专门的朝集使负责运送至京师的,后期则多由宦官或专使负责。在唐代,土贡由专门的机构负责保管,保管的办法也十分严谨。至唐中后期,由于政治形势的变化,土贡制度逐渐成为当地贡户的负担。     

何以为城：唐宋时期川渝地区筑城活动与城墙形态考察

由唐至宋,在不同阶段,王朝对川渝地区州县治所城市兴筑、维护城墙的政策和态度历有变化：唐代前、中期,不重视城池修筑,多沿用旧城;唐末五代,开始大规模建造、补葺城池;北宋初至南宋中期,除徽宗时较重视西、南边地城池的修筑外,其余时间均对城墙修补采取消极态度,任其倾颓,直到宁宗以后才有所改观。对城墙的修筑因时、因事、因地甚至因人而存在差异,以＂城墙内的城市＂来概括中国古代治所城市的形态特征并不确切。     

唐代长安城街鼓考

唐代长安城的街鼓,具有报警和晨昏报时的双重功能。街鼓之声不仅是京城城门、皇城、宫城城门及宫门开启和关闭的标志性信号,也是百官上朝、办公的时钟,同时还是维护禁夜制度的法律依据,对长安坊市的有效管理起着积极作用。从这个意义上说,长安街鼓不仅调节着京城生活的正常节奏,而且也规范了长安居民的城内生活和城外活动,对于维系大唐的时序具有重要意义。     

唐都长安与宋都汴京市场中的商人群体探析

通过分析唐都长安与宋都汴京市场中商人群体的构成,可以看出唐长安市场和北宋汴京市场除了有富商大贾、官商、中小商人、牙商等商人群体外,唐长安市场上还存在大批的胡商和外商,北宋汴京市场上则出现有纲卒、僧侣、道士等商人群体。这一时期商人群体的构成日益趋向复杂化、多元化。     

西汉酷吏产生之原因探析

《史记》、《汉书》中,记载了十七位西汉的酷吏,酷吏现象产生于西汉,并对后世产生了深远的影响,从汉至唐,乃至明清,酷吏的身影不绝于史。在这种现象的背后,有着深刻的社会现实背景因素。结合西汉一朝的统治思想、阶级矛盾、法律文化等几个侧面因素,我们能够看出酷吏与西汉政治存在着紧密的联系,并以此可以探寻出西汉酷吏产生的根源。     

唐都长安与宋都汴京市场中的商人群体探析

通过分析唐都长安与宋都汴京市场中商人群体的构成,可以看出唐长安市场和北宋汴京市场除了有富商大贾、官商、中小商人、牙商等商人群体外,唐长安市场上还存在大批的胡商和外商,北宋汴京市场上则出现有纲卒、僧侣、道士等商人群体。这一时期商人群体的构成日益趋向复杂化、多元化。     

汉代“少吏”论考

秦汉官与吏并无严格区分,按其秩阶分为长吏和少吏两个层次.长吏指汉代官僚群体中秩阶为二千石至比二百石之官吏,即所谓朝廷命官;少吏指汉代官僚群体中具有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏.两汉史籍所见小吏实为少吏之讹误,二者概念范畴基本一致.少吏讹为小吏约始于宋代,此为史籍流传之必然现象