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韩国是受中国文化影响很深的国家,在教育方面与中国有不少共通之处,以幼儿教育为例,韩国的幼教有这样一些特点。
一、重视品德教育
韩国非常重视对青少年的道德品质教育,从小学一年级到高中一年级都设有德育课,这其中的礼节教育最令人印象深刻。韩围学校中的礼节教育内容包括:1、个人生活礼节,如坐、:讧、走的姿势,与人谈话时的语调、眼神及面部表情,接递物品时的举止;2、家庭生活礼节,如对父母长辈、兄弟姐妹、亲戚邻里的礼节;3、学校生活礼节,如对老师、前辈、同窗的礼节,上学、放学时的见面礼、告别礼;4、社会生活礼节,如在社会交往中的鞠躬礼、举手礼、注目礼、对拜礼以及各种称谓;5、国家生活礼节,如对国旗、国歌的礼节等。 相似文献
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旧识新朋,在相互见面时,总要表示一定的礼节。这里对古人的一些常见的见面礼节作一介绍。 揖:拱手行礼,是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下。二专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三专用 相似文献
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古人非常重视礼节,其言行举止在不同的场合面对不同的对象都要做到合规中矩,彬彬有礼,对有失礼节的事向来耻为之。但是,一些节选自我国历史著作中的中学语文课文却记载了古人种种失礼之举。我们发现,这些失礼之处,不仅是古人的一个“亮点”,而且是作者刻画人物的一种手段,其礼失得入情入理,令人叫绝。《殽之战》选自《左传》,文中写秦穆公面对蹇叔的哭谏,派人对他 相似文献
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自古以来人们对舜的认识可以分成百家舜、儒舜、德舜三种类型。在对三种类型的叙述分析中,应可提出舜的精神内核其实是一种“和”的内在张力。这种张力是人类、社会、自然及个体的灵与肉四者在过去未来都必需的。 相似文献
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潘雁飞 《湖南科技学院学报》2001,22(2):24-26
自古以来人们对舜的认识可以分成百家舜、儒舜、德舜三种类型.在对三种类型的叙述分析中,应可提出舜的精神内核其实是一种"和"的内在张力.这种张力是人类、社会、自然及个体的灵与肉四者在过去未来都必需的. 相似文献
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潘雁飞 《零陵师范高等专科学校学报》2001,22(2):24-26
自古以来人们对舜的认识可以分成百家舜、儒舜、德舜三种类型,在对三种类型的叙述分析中,应可提出舜的精神内核其实是一种“和”的内在张力,这种张力是人类,社会、自然及个体的灵与肉四在过去未来都必需的。 相似文献
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赵旦 《中学语文(读写新空间)》1987,(7)
课本注《叔向贺贫》“宣子拜稽首焉”一句的“稽首”是:“顿首,把头叩到地上”。这个注释是不够确切的。稽首、顿首、空首,都是我国古代叩头的礼节,然而叩头的程度不同。《周礼》中有:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首”之说。“宣子拜稽首焉”,这里的稽首,是当时九拜中最恭敬的一种礼节,要跪下,拱手至地,头也要至地,并且还要等会儿抬起头来。顿首,是平辈相尊的一种礼节,叩头触地即可抬起来。如南梁人丘迟的《与陈伯之书》 相似文献
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王晗 《青少年科技博览(中学版)》2006,(Z1)
司马迁在《史记》中记载了一个传说故事,说我国上古时代,有个叫舜的人,幼年失去了母亲,父亲瞽(gǔ)叟又娶了个后妻,并生了个儿子。此后,瞽叟偏爱后妻生的儿子而不喜欢舜,甚至想杀害舜。一天,瞽叟让舜去修粮仓。当舜爬到粮仓上时,瞽叟就撤走梯子,放火点燃了粮仓。舜在粮仓上眼看 相似文献
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古代跪拜礼摭述 总被引:1,自引:0,他引:1
颜春峰 《江西广播电视大学学报》1999,(4):50-51
古人坐姿是双膝着地跪坐,表达礼敬即在跪坐方式上进行.凡拜必先拱手,即双手合抱在胸前,左手握住右手.“空首”又简称“拜”,动作是跪坐、拱手,再低头到手上,与心平衡.因为头低到手上,所以叫“拜手”;因为头不到地,所以叫“空首”.“稽首”是跪而拱手下到股前地上,再慢慢伸头到手前地上.“顿首”是跪而拱手到地,头急遽伸下,以额头叩地,又叫“稽颡’、“颡’.“空首”是男子的常礼,“稽首”为拜礼中最恭敬的礼节,“顿首”表示哀恸之五和特别崇敬之意,用于凶丧非常之事. 相似文献
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考试的传说 传说的启示 总被引:2,自引:0,他引:2
世界上有一些现象是很难联系到一起去的,比如“伟大”和“考试”。但是,这些现象一旦碰撞在一起,那就一定不同凡响,甚至是绝响,又如“伟大”和“考试”。这个伟大的考试就是我国历史上禹舜继位的故事。相传,尧在位七十载,欲得人继位,“四岳”推举舜为继承人,尧曰“吾其试哉”。于是,尧先将两个女儿嫁舜为妻,以观齐家,后又为舜配 相似文献
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潘雁飞 《湖南科技学院学报》2006,27(1):33-35
王田葵、何红斌<舜文化传统与现代精神>一书,著者不仅已将舜文化作为一种独立的文化形态来考察,而且还尝试性的初步建构了舜文化这一独立文化形态的学术体系,而且这一独立的学术体系的建构是在人的自觉的基础上完成的.这种自觉既蕴涵了舜帝自身文化内在的人性自觉,也涵括了著者研究心路历程的人性自觉. 相似文献
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蔡凤书 《济南职业学院学报》2002,(6):13-14
今天有幸参加这样一次关于舜文化的研讨论 ,感到十分高兴。毛泽东主席在一首诗中曾经赞颂中国人民 ,说 :“六亿神州尽舜尧。”这是什么意思呢 ?我认为一是指明通过努力人人可以成为聪明人 ,二是说尧舜是中华民族的文化英雄。今天各位济济一堂讨论舜文化是非常有意义的。多少年来人们根据古代文献研究舜的问题一直难以达成共识。有的书上说“舜生于诸冯” ,有的则说“舜 ,冀州人也”。诸冯是今天山东省的诸城市 ,而冀州在河北和山西二省的中南部。二者差之千里 ,孰是孰非 ,难以决断。疑古学派认为古代文献记载是无稽之谈不足信 ,就是连一些不… 相似文献