2007’再说中国社会现代化

我国现代化的第三步战略是从2001到2050年,花50年时间,达到中等发达国家水平,基本实现现代化。我们所要达到的现代化是个什么样的现代化?怎样去实现?评价其实现与否的指标是什么?这些都需要进行专门的系统的研究,并对我们的现代化实践提供有益的参考。中国科学院中国现代化研究中心主任、中国现代化战略研究课题组组长、著     

青春别让香烟熏黑

今天,在西方发达国家,吸烟有害的知识已广泛普及,人们已经能够理智地摒弃香烟,吸烟人数大幅度下降,并且把吸烟看成是一种贫穷、落后和不文明的现象。而我们为什么还有那么多人去吸烟呢?吸烟到底有哪些危害呢?     

多元文化价值境遇下高校德育创新模式探究

多元文化价值观念并存的现实境遇对当前的高校德育工作来讲,是挑战,亦是机遇。然而,面对多元文化和多元价值观念并存的现状,各级各类高校现有的德育模式问题重重、难以应对,亟须进行大刀阔斧地改革与创新,以帮助当代大学生走出道德的困惑,在纷杂的日常生活中实现自身的道德成长,形成坚实而挺拔的道德人格,也使高校德育工作落到实处。     

网络文化对当代大学生价值观的影响研究

随着智能化信息化等网络科技的蓬勃发展,世界各地的人通过互联网非常方便地联系在一起,使得各种文化得到碰撞挥发,而大学生正处于人格形成的敏感期,其价值观、审美方式、行为模式深受网络文化的渗透影响。本文结合相关调查,通过对网络文化的内涵特点进行分析,正确引导大学生对网络中的各种文化进行甄别判断,从而趋利避害,养成健康人格,树立正确价值观念。     

论罗尔斯顿的“生态整体论”

罗尔斯顿生态整体论包括两个方面1．将自然界(包括生物学意义上的人)看成是一个完整的生命共同体；2．将文化、生活在文化中的人与自然的关系整体地加以认识。罗尔斯顿的理论继承了“大地伦理”的精华，并为之阐释和辩护；与激进的“深层生态论”相比，罗尔斯顿的态度更具客观性。从生态整体的角度出发对生物中心论和动物权利/解放论的批评也更显成功。深入研究罗尔斯顿的理论对我们不无启示。     

从“不言之教”体悟教师人格的力量

有史以来的教育实践已经证明教师人格是实现“不言之教”的隐形教育力量。教育是塑造人的活动,人格是人的重要方面,塑造人不能无视或忽视人之格。作为教育教学活动中不可或缺的因素之一,教师人格潜移默化地影响着受教育者的人格成长。可以说,教育亦应是“人格熏染人格”的活动。     

我们的好奇心都去哪了?

1883年,美国物理学会第一任主席、美国著名的物理学家Henry Augustus Rowland写下“因为只满足于火药能爆炸的功能,而没有寻根问底,中国人已经远远落后于世界的进步,以至于我们现在将这个所有民族中最古老、人口最多的民族称为‘野蛮人’”这段“刺耳”的言论,但即使过去这么多年,中国人的功利心并没有因为时代的进步而显著地消逝。孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这句话说得很早,但是我感觉过了2000多年,很多中国人都已经忘掉了,现在更加强调对知识的理解和掌握,更多的是给大家灌输知识,而不是强调对知识的喜好。所以我觉得这句话应该可以简单定义为:我们为什么要有好奇心?我们学习知识的目的是什么?     

解析电子工程的办公现代化技术

电子工程的技术使用,也让办公开始现代化,科学技术在不断地创新和突破,引领我们进入了一个完全电子化的时代,地球村的实现,加快了信息交流的互动性,我们已经离不开对信息的获取和利用。文章通过解析在电子工程下的办公现代化,它的必然趋势和重要性的分析,使用怎样的技术手段来实现以及如何做好这方面的保障。希望多现代企业的办公化有所帮助。     

鸡啊,你从哪里来?

正2017年是中国传统生肖的"鸡年",作为我们最熟悉的一种家禽,鸡已经陪伴人类走过了相当长的历史。目前,全世界饲养着超过240亿只鸡,它们的数量超过了其他鸟类的总和。鸡已经渗透进了我们的文化和生活,与我们休戚相关。那么,鸡是怎么来的呢?我们又是怎样和鸡结缘的呢?     

谈谈半导体收音机

在我国,目前半导体收音机已经开始进入人民的生活,受到了普遍欢迎。在旅途中,往往可以发现一些人随身携带着国产半导体收音机,收听着各地广播电台的节目。你可能感到兴趣:半导体收音机具有哪些特点?它是怎样工作的?它的构造怎样?是怎样制成的?这里就请北京无线电厂的朱达等同志,同我们谈谈这些问题。     

外语教师应树立怎样的学生观

根据外语教学的特点,本文就教师如何树立正确的学生观,把学生看成有独立人格的、看成是有巨大潜力的人等方面进行了思考和总结,并提出了一些措施和方法。     

地域建筑文化的传承与创新

全球化带来了经济、文化、军事、科技及人们的价值观念等等多方面的冲击,地域建筑文化是该被同化,还是固守着传统不变?适应现代世界发展的趋势不断革新,是现代化的本质。只有挖掘传统文化内部的有用资源和内在潜力,融汇现代先进文化成就,适应经济发展和现代化的需要,才能续起被割断的历史文脉,发扬被泯灭的地域文化,创造出富于地方特色与时代气息的地域建筑和时代风貌。     

地域建筑文化的传承与创新

全球化带来了经济、文化、军事、科技及人们的价值观念等等多方面的冲击,地域建筑文化是该被同化,还是固守着传统不变?适应现代世界发展的趋势不断革新,是现代化的本质.只有挖掘传统文化内部的有用资源和内在潜力,融汇现代先进文化成就,适应经济发展和现代化的需要,才能续起被割断的历史文脉,发扬被泯灭的地域文化,创造出富于地方特色与时代气息的地域建筑和时代风貌.     

辛亥革命的历史启示

九十年前的辛亥革命是中国近代历史发展的一个伟大里程碑,它推翻了统治中国二百多年的清王朝,结束了统治中国两千多年的君主专制政体,推动了中华民族的觉醒和中国现代化的进程。作为生活在21世纪的中国人,我们怎样以历史的眼光去看待和理解这场革命,如何用唯物辩证的观点去剖析这场革命呢?我想谈谈自己的几点认识,也许从中能感受到一些历史的启示。     

略论纳米技术的意义

假如把刚刚逝去的20世纪定义为物理学世纪的话，我们身处的21世纪又当怎样来定义呢?当人类已经破译出生命的“魔术师”就是幽灵般的基因，而它的栽体就是DNA后，惊喜的断言生物学对整个人类价值观念的影响要比物理世界的作用更为深刻、奥妙，21世纪应该是生物世纪。     

深层文化图式差异和缺损与欧美留学生的跨文化交际

中西方的深层文化图式差异及缺损会导致双方的交际失败或产生障碍。欧美留学生必须学习那些在母语文化图式中有差异或缺损的中国深层文化,才能有助于他们运用汉语进行成功的跨文化交际,而他们要学习的中国深层文化之一就是儒家核心价值观念文化。     

技术生态学:克服技术负效应的科学

传统观点认为,技术是“人类利用改造自然的方法和手段的总和”,它并不包括对技术社会后果的评价,也不涉及人的行为规范和精神文化方面的特征。但现代观念认为,科学技术是跨越了自然和社会人文不同层次的,人和技术及其环境组成了各种各样的生态网络。因此,不宜简单地把技术看成是局限于器物和劳动的手段,应把技术视为一个由物质手段与行为方式及其相适应的思维方式、价值观念与心理意识等精神文化因素共同组成的系统,这样的系统被理解为技术生态系统。此观念有助于人类全面地考察技术、科学地定义技术和对人类与技术的关系进行新的探讨。     

今年春晚,不止一台

自1983年开办以来,中央电视台春节联欢晚会已经举办了27届,不仅开创了我国电视综艺节目的先河,而且成为延续时间最长的一档大型文娱节目。在那个国人文化生活奇缺的年代,春晚以其绚丽的色彩和新颖的内容,吸引了亿万人的目光。多年来,春晚俨然成了中国人的一道年夜大餐。我们可以毫不夸张地说,春晚已经成了中国人过年的一个必不可少的新年俗,多少中国人曾为之如痴如醉,多少艺人曾因为上了春晚而大红大紫。     

学校文化重塑的若干策略

学校文化是一个组织的行为规范和共同的价值观念,是一个组织共有的哲学观、信仰、期望和态度。对学校文化层面或结构的认识,有助于我们在学校发展中更多地考虑文化内涵的建设和形成。而不再从主要侧重于学校物质层面的建设和学生的社团活动的角度,来考虑学校文化的建设。     

被扭曲的手术刀

看病难、看病贵已经成为所有中国人的心中之痛,如何整治医疗行业的混乱局面?对医院实施严刑峻法?对医生进行更多的道德教育?其实,我们有更好的解决方案。