太平天国的路凭

长期以来,史学界对太平天国路凭较为一致的看法“是太平天国境内的通行证”。最近,我们读到上海档案馆新发现的太平天国路凭和关卡凭照,把迄至今天发现的全部路凭辑录在一起,一一加以分析,发现路凭的功能与传统的看法有不同之处。本文就探索过程中提出的一些问题和看法,就正于史学界的同志们。一在以往五十多年的时间里,发现和通过鉴定的太平天国路凭的数量极少,总共只有十件左右。最近上海档案馆发现太平天国水陆路凭八件按时间先后排列如下:(1)辛酉十一年正月二十一日,真忠报国逢天安刘肇钧发给洋兄弟官水陆路凭;(2)辛     

从桃园结义透视蜀汉的悲剧命运

《三国演义》中蜀汉的败亡在很大程度上是政治与道德的矛盾冲突造成，具体而言，就是道德原则代替政治原则，蜀汉主要人物身上狭隘的“义”的道德观念严重影响到他们的政治行为，桃园结义事件已暗示出蜀汉最后命运的悲剧性。     

太平天国时期的盛泽镇

盛泽在太平天国时期是一个户数达一万以上的大镇，也是太平天国与清军激烈争夺的据点，在太平天国时期，盛泽镇的社会联系十分广泛。盛泽镇作为一个社会舞台，充分展示了太平天国地方政权和太平天国历史的复杂性。     

试论拿破仑和太平天国的宗教政策比较

本文分析比较了拿破仑与太平天国宗教政策及其不同的结果.     

太平天国的地位和性质新论

把毛泽东有关太平天国的论述同中国学术界研究太平天国的历史和现状、特别是太平天国发生的特殊时代结合起来,在太平天国的地位和性质上形成和提出新的认识和新的概括:太平天国创造了中国历史上乃至世界历史上农民起义地位之"最"、彰显了其地位和性质之"殊"。     

太平天国的科举制度初探

科举制度作为发动革命、巩固政权的重要工具和人才选拔制度中的一个重要组成部分,太平天国对其在形式和实质上了进行许多变革与创新,这对自身的政权建设和清政府的科举制度改革产生了很大的影响,特别是突破了学校教育对科举制度的依附,对我们今天的考试制度改革、特别是高考制度的改革也有很大的启发。     

民歌中的太平天国妇女形象和精神风貌

尽管太平天国的妇女政策仍然是封建妇女政策。但是从许多流传至今的民歌民谣中，又表现出广大妇女在军事战斗、劳动生产、社会生活和风俗习惯等方面与中国封建传统妇女显著不同的妇女形象和精神面貌，独具特色。     

评太平天国的职官制度

太平天国职官制度的设计在没有现成蓝本的情况下，独创了一套前无古人、后无来的体系，集中体现了中国农民的智慧。其政权体制从草创而逐步健全，其职官体系由起初的军事建制而逐步丰富，逐渐形成了中央官制和地方官制，设立了宫室官员和朝廷官员、官和武官，职位和品阶得到健全。太平天国职官制度的发展也完全遵循着历史发展的规律。太平天国前后期始终保持着清晰的官阶体系，后期职官体系的膨胀是权力斗争的产物，虽冗繁而不乱。作为农民小生产，能创建出如此工程浩大的上层建筑，这才真正是历代农民起义的最高峰。对其创举应给予充分的肯定。     

略论太平天国和西方世界的关系

19世纪中期的太平天国起义,由于发生在鸦片战争之后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会的时代,所以遇到了如何同西方资本主义列强打交道的新课题,然而太平天国在处理这一问题上并不成功,他们缺少对国际社会的认知,外交策略混乱又矛盾,他们虽有反侵略捍卫国家主权的意识,但有时又会把西方人幻想成洋兄弟,同时又有天朝上国唯我独尊的思想。这三种矛盾的心态导致了太平天国在外交上的失败和其在国际干涉下的覆灭。     

太平天国的洋务探索

长期以来,史学界普遍认为：在当时严酷的战争环境下,《资政新篇》无法付诸实施,也没有产生实际影响。实际上,太平天国在购买西方军火器械、练兵、制器等洋务活动的主要方面,均已开始探索,有些并取得了一定成绩。因此,应对其加以适度评价。     

太平天国时期的天京地区

天京地区既有太平天国政权，又有清政府的地方政权，既有太平军，又有八旗兵、绿营兵、湘军、团练。在天京地区发生的军事斗争、政治斗争、经济斗争、外交斗争，犬牙交错，极其尖锐而复杂，是太平天国史的重要组成部分，是很值得我们认真进行研究的课题。     

太平天国与中国早期现代化三题

太平天国与中国早期现代化有着密切的关系。太平天国的革命纲领体现了先进中国人的思想，最早提出了中国早期现代化的主题。中国的早期现代化开始于洋务运动，而洋务派是在清政府镇压太平洋国运动的过程中崛起的，太平天国是洋务运动的催生波，太平天国运动改变了中国区域城市经济兴衰的格局，在受战争影响最大的长江下游地区传统商业市扬州、苏州趋向衰落，现代工商业城市上海、无锡、常州崛起。     

浅析太平天国之禁棺葬

太平天国禁止棺葬。禁棺葬的原因,一是残酷的战争环境,一是木材的来源受到限制,而布衾绸缎既容易置办,也便于办理丧事,另外与太平天国的宗教信仰也有密切关系。禁棺葬的政策对太平天国统治区的宗法社会产生了巨大冲击。     

太平天国奠都初期天京的商业政策浅探

太平天国奠都初期天京的商业政策可分为私营商业政策和公营商业政策两个方面。私营商业政策经历了放、禁、弛、禁、放五个阶段,与此同时,公营商业政策也相应进行了调整。引起政策变化的原因是多方面的,但主要出于防务的需要。商业政策的变化说明了太平天国实行的超越生产力发展水平的禁商政策是行不通的。正因为太平天国决策层能够根据实际需要不断调整政策,前期的太平天国才能够在与清军的对峙中处于优势。     

试论太平天国文化与教育改革的特点

太平天国在其长达14年之久的革命斗争过程中，不仅在政治上、经济上和军事上对封建统治阶级进行了猛烈的冲击，而且在化和教育方面进行了一系列的改革。太平天国化与教育改革具有鲜明的时代特点。一方面，太平天国顺应历史发展潮流，反映广大农民的利益和愿望，其化与教育改革既继承了传统，又有所创新，更体现了进步的平等思想；另一方面，由于受阶级和时代的局限，太平天国的化与教育改革又蒙上了浓厚的宗教色彩，并带有很大的落后性和盲目性。     

关于太平天国运动历史地位的评价问题

太平天国运动具有重要的历史地位。1、起义是因清政府的黑暗统治造成,具有正义性。2、《资政新篇》是建设资本主义的纲领,它翻开了中国近代化的新页。3、太平天国运动加速了中国近代历史的进程,推动了洋务运动的勃兴。4、太平天国运动的冲击,促使人们思想观念观念发生变化。5、太平天国促进了“科教兴邦”观念的萌发,影响深远。6、太平军在上海等地抗击英法侵略军的战斗,大大激发了中国人民的爱国热情。太平天国运动的历史地位是客观存在的,不能否定。     

关于太平天国宗教的几点看法

太平天国上帝教不是卡尔特，也绝非邪教，太平天国上帝教也不是纯粹的西方基督教，而是基督教的一个异端派虽，即持上帝一位论的基督教团体，是中国特殊时代特殊情况下的特殊产物。     

太平天国与传统文化略议

太平天国运动虽受到西方化的影响,但它仍承袭了中国古代历次农民战争的“奉天承运”、“改朝换代”、“太平救世”的变革思想模式。它固然对传统儒学和孔子进行了冲击,但实际上它又极力使“儒为己用”,援引孔孟儒家思想以及程朱理学思想,为自己的教义宣传、政策宣传和专制主义说教服务。在太平天国运动冲击下出现了以湘军主帅曾国藩为精神领袖的反太平天国思想的联合阵线。随着太平天国的兴起和失败,传统化的外显的应时功能被作了调整。传统化的逆反作用是清朝战败太平天国的化动因。     

太平天国毁灭偶像政策的由来及其影响

为了确立独尊上帝的局面，太平天国严禁偶像崇拜，并由此掀起了一场狂飙式的毁灭偶像运动，在起义立国初期，太平军一直处于流动作战的状态，因而毁灭偶像的声势不大，波及范围有限，建都天京和进军苏杭后，该运动相继形成了两个高潮，洪仁Gan、李秀成对该激进政策稍有意见分歧，主张对庙宇寺观禁而不毁，但无力左右局面。因此，该政策便与太平天国的兴亡相始终，成为太平天国对待偶像崇拜的一个主导政策，然而，此举并不具有破除迷信，排斥一切神灵的意义，其实质依旧在造神，区别仅在于以一神替代了众神，尽管它在初期极大地改变了太平军的精神面貌，但其所孕育的宗教激情最终仅是泡沫现象，另一方面，由于该政策既有悖国情民心，同时又过于简单粗暴，所以民间始终没有心悦诚服地接受上帝信仰。相反，却在心理上拉大了与太平天国政权之间的距离，此外，该政策带有很强的盲目破坏性，致使江南为主体的宗教建筑和名胜古迹蒙受了一场空前浩劫。