金庸武学与围棋(八)

武术与音乐有密切的关系,当今,无论是武术比赛或表演,抑或影片中的武打镜头,几乎都有相宜的音乐配合,武术招式中的刚柔疾徐,与音乐中的抑扬顿挫相对应,可以用视觉和听觉的通感,加深对两者的感悟和理解。     

金庸武学与围棋(七)

(五)后发制人在军事理论中,“先发制人”与“后发制人”都是堂皇的战略思想,这似乎叫人有些奇怪,难道不矛盾吗?在战争中先发的一方一定要进攻对方弱点,或者占据有利的地形才能制人,否则后发的一方将会根据对方暴露的破绽,制定针对性的对策。就像小孩子玩的“锤子、剪刀、布”游戏一样,如果事先知道对方出什么,自然能立于不败之地。     

武学杂谈录(四)

(接上期)十三、漫谈练习太极拳的常见病无论哪派的太极拳,对于健身无疑都有一些效果良好的例子。同样毋庸置疑,练习太极拳者也常常犯有一些常见病,从认识上到身体上到技击上。病之一:以为就这口汤饱人我有位朋友,擅长多种拳术,     

围棋事典(三十六)

藤泽秀行 2009年5月8日6时16分,深受棋迷喜爱和尊敬的藤泽秀行名誉棋圣病逝于日本东京都内医院,享年83岁。     

武学杂谈录(三)

(接上期)九、张锡君与马岳梁2002年有朋友带给我一本名为《太极拳秘谱诠真》(颜紫元著),其中有关人物历史部分谬误甚多,这里仅举两个例子:1)如该书第33页写到:"1914年,许禹生先生创北京体育研究社,其中教师除祖师(即吴鉴泉)外,还有杨少侯、杨澄甫、纪子修、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、梁师如、孙禄堂、张忠元、佟瑞浦、姜登撰、兴石如等。"仅就在这一句里,就出现两处错误。第一处,许禹生先生创北京体育研究社是在1912年底,而不是1914年。     

武学杂谈录(六)

二十、儒家道德伦理的缺陷儒家的道德之根是三纲五常,其中的宗旨是把父子君臣关系命之为绝对化的天理,其弊端是亲亲相隐。因此,其伦理必然是维护腐败。儒家道德是以绝对化的孝亲伦理为圆心,通过类比式的圈圈放     

武学杂谈录(一)

一、当代孙禄堂武学思想的承续孙禄堂先生是人类历史上伟大的武术家,他不仅技击绝伦,武功绝顶,他的思想更是博大、精深、超越。谓之博大,因其体物不遗,开放包容。谓之精深,因其穷理尽性,寻本究元。谓之超越,因其升华道德,超越自我。然能得其意者极少,尤其作为武术家,能够窥其十之一二者已属凤毛麟角。     

孙氏武学体系的六大文化特征(上)

孙禄堂是中国武术家的杰出代表,作为一位职业武术家,他将武术作为自己的人生目标,跨越了一个个高峰,通过武术的修炼,由技进乎道,实现了对中国文化的形践表达,以生命运动的形态,展示了中国传统文化的大境界。研究孙禄堂及其创立的孙氏武学思想,从中国传统文化的视角,是深入把握孙氏武学灵魂的一种方法,也是我们研究、习练孙氏武学乃至中国武学,体验生命以及人生的必然走向。归结孙氏武学体系,有六大文化特征。     

孙氏武学体系的六大文化特征(下)

(接上期)四、武医一体的科学特征医学是科学,武术也是科学。中医是中国传统文化中的另一个宝库,武术与中医学的结合,是中国武术有别于世界其他武术形式的一个重要特点。倡导武医结合、武医一体,是孙禄堂先生一贯的武学主张,并以亲身实践极力推广。在孙禄堂的拳论中,有许多地方引入《内经》的论述,来讲解武术的医学健康之道。他在《八卦拳形体名称》中说:"内经曰,人身皆具先后天之本,肾为先天本,脾为后天本。本之为言根也,源也。世上未有无源之流,无根之本,澄其源而流自长,灌其根而枝乃茂,     

仪征围棋的沧桑巨变(二)

参加围际友好城市交流的思考 2004至2007年,经栾宇春前辈推荐,本人十分荣幸代表扬州市参加了四次中日韩三国友好城市围棋交流大会,地点分别是日本唐津市(2004年8月、2007年8月)、中国扬州市(2005年6月)、韩国丽水市(2006年10月)。在主办方盛情周到的精心安排下,我们赛前参加了精彩的文娱节目和欢迎酒会,参观了唐津市、丽水市的名胜古迹和自然风光。     

弘扬孙氏武学 耀我中华武魂 2013首届中国(镇江)孙氏武学国际武术交流大赛成功举办

扬子江畔,聚四海英杰;金山脚下,会八方豪雄。2013年12月13日~15日,由国际孙禄堂武学联合会、世界华人武术联合会、镇江市体育局和镇江市体育总会主办,镇江市孙氏武学研究院承办的首届孙氏武学国际武术交流大赛,在孙氏拳兴盛之地、名城镇江隆重举行。来自英美法德印等12个国家和港澳地区,以     

兰州记忆 那些年,我们一起热爱过的围棋(5)

六、浪花淘尽英雄前两年李世石退役震动棋坛,很多人对他年仅36岁就急流勇退感到惋惜,但理解围棋的人们,或多或少能够体会到他这么做的心情。或许每个爱好者步入围棋世界的时候,心中都有一个令他激情彭湃的目标,可能是成为一个行政区的第一高手,可能是一个地级市的第一高手,像李世石这样的世界冠军,成为天下第一人一定是他的毕生信念。     

京北十年——有关北京京北围棋的记忆(3)

京北夏令营在京北围棋的十年记忆中,从2011年开始组织的夏令营活动是最难忘记的。2011年首届夏令营在坝上草原举行,有70多人参加,特邀了北京棋界前辈谭炎午和北京棋院的彭科长。夏令营除了比赛和游玩之外,还组织了学生、家长、老师共同参与草原足球赛,足球已成为每年夏令营必不可少的项目。     

把握机会"弈趣杯"上海围棋团体赛选谱胡子真(黑)6段——赵汉卿(白)5段

看了前面的报道,相信大家对“弈趣杯”上海围棋团体赛有了个大概的了解。诚然,“弈趣杯”没有全国业余大赛那么激烈,但却更贴近真正的业余比赛,更具有趣味性。尽管只是一个友谊性质的赛事,但参赛队员水平却不低,这盘棋的对局双方黑方胡子真是近年来活跃在全国业余棋界的知名业余高手,各位读者朋友应该非常熟悉了,而黑方赵汉卿来自河北,近年在上海展露头角,也是一名颇具实力的新锐棋手。下面我们一起来研究他们的实战。     

计算与感觉(163)

打吃的手筋打吃也称为“叫吃”,是初学围棋时最先遇到的技巧。打吃是指己方落子后,对方棋子只剩下一口气。实战中,打吃的时机与方向十分重要,由于下一手即可提子,紧迫性高,与后续手筋相配合,可变幻万千。     

十大进攻技术(九) 内线进攻(续4)

二中锋的巨大作用2.如何才能在高策应点4号位上接到球?(1)快落位,抢先占据4号位,将防守者牢牢地靠压在身后,尽量不让其侧前或绕前防守。(2)高策应点4号位接球后的策应切包配合实在厉害,守方一定会采取侧前或绕前防守破坏策应点的接球,这时4号位的队员一定不要向外移动企图靠近传球队员接球,这     

计算与感觉(164)

整形的手筋整形是围棋对局中的一种高级战术,从本质上可达成提升自身的子效,同时压制对方的效果。实战中,通过棋子之间的巧妙组合,比如弃子、借用、腾挪等手法,在攻防战中可收获奇效。     

龙·唐韦星时越世战半决赛九番棋探析(上)

“先下后上”是人们乘坐地铁、公交等交通工具时的常用术语。当它出现在围棋的实战中,则引出了一段幽默、残酷的胜负故事,而且,是在三星杯半决赛这样重大的赛事中。实战总谱一五十多手前,时越黑133,135在右边弃子,试图营造出有利条件卷杀下方白棋。但碍于自身的弱点,几手之后黑棋便被迫放弃了弃子杀棋的计划局面走向收束,右方实地的损失既成事实,时越黑149,155,173,175,185,锲而不舍地追赶,而唐韦星则自始至终冷静地掌控着优势局面。     

象棋与中国文化(2)

七、象棋与军事象棋也是对战争的一种模拟,象棋中的两军对垒,就是象征古代战争;每方棋子又分为王、军师、上将、天马、步卒等,象征古代社会的不同阶层;各棋子的子力战斗力不同,象征其权利、地位不同。而象棋的对弈过程就如同打仗,双方斗智斗勇。打仗、战争有《三十六计》有《兵法》,而象棋也有《象棋十诀》:不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、我弱取和。下棋"不得贪胜",战争也是如此。"不得贪胜",其     

八卦掌的变与不变(下)

三、八卦掌技击中变中之变内涵《易经》"生生之谓易"之环而无端之变八卦掌的阴阳、刚柔、虚实、动静等,都处在不息的运动变化当中,以求在变化中发展。但无论如何变化,都是阴阳、刚柔在变。"生生之谓易"进一步说到八卦掌变化的性质上来。阴阳"生生"就是"易"。"易"是讲阴阳的,阴阳并不神秘,就是事物自身的对立统一的两个方面,通俗