新媒体视角下长兴紫笋茶文化传承与推广研究

随着经济发展,人们生活水平不断地提高,消费水准逐步上升,长兴紫笋茶文化的发展应是会被带动起来,进而促进茶叶消费。但在新媒体环境下,长兴紫笋茶文化的传承与推广更为重要,新媒体传播具有信息量大、使用方便、检索快速便捷、图文声像并茂、互动性强、信息传播迅速、内容更新快等特性,是一种数字化的传播媒体,给人类社会文明发展带来了深刻的影响。新媒体技术的传播也影响到长兴紫笋茶未来的产业发展方向和紫笋茶文化能否一直延续并发扬光大的问题,本文在新媒体视角下分析长兴紫笋茶文化可以利用哪些新媒体传播特性,提高传统名茶紫笋茶文化的传承与推广效果。     

细——苏州评弹的艺术特色之四

"细者,典雅也".一部书目的质量是否上乘,评弹艺人的功底是否扎实,主要取决于"细".在某种程度上甚至可以说,没有"细",就没有"书".     

萦绕万千茶事,尽在《中华茶史》

这是一部权威科普资料, 这是一本饮茶必备读本, 这是一份了然于心的珍藏. "今古形殊义不差,古称茶苦今称茶".国人种茶,制茶、饮茶、品茶不可不谓历史久远,盛用器具之繁多、泡饮技法之奇妙,礼仪习俗之隆重自不必言,单是"夜半客来茶当酒"就足见"茶为国饮"当之无愧,无怪乎古人常以茶换马,而茶路则通东瀛达中亚乃至西欧.     

安吉白茶手工炒制技艺

历代白茶都被视为茶中珍稀上品,宋代宋子安《东溪试茶录》云:“茶之名优七,一曰白叶茶,民间大重……芽叶如纸,民间以为茶瑞.”宗赵佶《大观茶论》记载:“有者不过四、五家,生者不过一、二株,所造止于二、三胯而已,芽英之多,尤难蒸焙,汤火一失则已变而为常品,须制造精微,运度得宜,则表里昭彻,如玉之在璞,它无与伦也.     

武当道茶的起源和发展

<正>据《神农本草经》记载,公元前5000多年前的神农时代,远古时期的神农在神农架、武当山一带搭架采药时,发现了世界上第一颗野生茶树,这是人类历史上第一次发现、认识并利用茶,从而开创了茶文化的历史,而神农也被后人尊之为"茶神"。武当道茶始于老子中国是茶之古国,是茶文化的发源地,也是世界上最早种茶、制茶、饮茶的国家。中国自古就有"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之"的传说。相传神农为普济苍生,尝遍百草,     

形与名

[唐]陆羽(733—804)字鸿渐。一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号"茶山御史",复州竟陵(今湖北天门)人。唐代著名的茶学家,被誉为"茶仙",尊为"茶圣",祀为"茶神"。《茶经》是世界上第一部关于茶的专门著作,也是中国茶史上第一次系统完整地将茶学精神与美学精神相结合的重要历史文献。本书详细论述了茶的起源、采制、熬煮,茶器、茶人、茶事,以及品茶、茶道等,将茶事变作日常生活的一部分,一种人人可以享受的,悠然自得、宁静淡然的人生滋味。     

从新闻职业伦理与医疗报道专业性看“茶水二次发炎”

两次"茶水发炎"事件相隔5年,但却在采访对象、采访方式、具体手段方面惊人地相似。表面上看,两次事件的讨论焦点似乎集中在对"隐性采访"正当性的争论上,但仔细分析后才发现,真正引起关注的其实是"以茶当尿"这一细节设计而非隐性采访方式本身。"以茶当尿"的手法,暴露了记者的"外行",夸大了隐性采访方式在程序上的非正义特征。表面上看是新闻职业道德问题,实际上还反映出医疗报道专业化程度较低的问题。     

信用档案综合管理--档案部门为经济建设服务新的切入点

去年的中央经济工作会议提出要"重视信用文化建设","加快建立企业和个人的信用档案",对信用档案工作建立和管理提出了明确要求.在今年九届人大五次会议上,朱镕基总理在政府工作报告中进一步明确提出,要"加快建立企业、中介机构和个人的信用档案,使有不良行为记录者付出代价,名誉扫地,直至绳之以法".     

地市新闻网站需要"两条腿"走路

如今,互联网正以前所未有的速度发展着.经过近十年特别是近几年的发展.我国重点建设的几家中央新闻网站和各省级地方新闻网站,已经成功改变了网上新闻传播无序的局面,成长为主导网上新闻舆论的网络"主流媒体".而当前,各地市新闻网站也如雨后舂笋般不断涌现,但是,对于地市新闻网站来说,在规模、影响力,竞争力上都无法同人民网和新华网等中央级的新闻网站相比.     

日本出版再销售“弹性运用”10年祭

"再销售制度"用日本语的汉字表示,就是"再贩制".从字面上看,"再"即"二次"之意,"贩"即"销售、零售"之意.出版社通过图书批发公司把图书(出版物)批发给书店,是"第一次销售",书店把图书卖给读者,是"第二次销售".     

没有独家新闻却有独特视角--一组系列报道引发城市医疗急救系统重大改革的启示

2003年9月24日上午,一位晨练老人在秦皇岛市人民公园昏倒,并在苏醒三次后停止了呼吸.《秦皇岛晚报》对这一事件进行了跟踪报道,记者以其新闻敏感和职业良知捕捉到了一条平常线索背后所蕴含的重大新闻题材,并因此衍生出10余篇系列报道.这些报道层层剥笋,直击了秦皇岛市急救系统设施不完备、网络不健全等弊端,在医疗系统和全市读者中产生巨大的反响,从而引发了秦皇岛市急救系统的一次重大改革--原来由秦皇岛市第一医院负责市区急救工作的体制改变为11家医院共同守候"120".     

艰难的起飞——一九九七年纪事

都市报的一些同志被评为先进,感谢领导和同志们对我们工作的肯定和鼓励,但我认为这不应看作是对1997年工作成绩的评价,而是对赛场上的长跑者中途的"加油".因为在过去的一年里,都市报的全部工作仅仅是"定位"和"起步",谈不上取得成绩,全年经营还是"负数".     

记者当执史管笔

"记者是时代的记录者".也就是说记者是历史的记录者,记者有"史官"的历史性使命. 记录历史,就要对历史负责.对历史负责在时间上有三层含义:当时、当代、后代;即保持事件当时的原貌;事件原貌不为当代人染指美丑;为后代人留下原汁原味的历史.     

以改版破解党报改革之困——人民日报"七一"扩版的学理分析

近年来,党报改版成为一个引人注目的媒介现象.2009年7月1日,人民日报进行了历史上第13次改、扩版."不仅增加容量,而且提升质量;不仅优化内容,而且改进文风".①按照"改版"的一般定义⑦,也可将其称为一次"改版".通过对这次改版的背景、定位和内容调整等方面的分析,可以窥见该报在破解党报改革难题方面所做出的努力.     

中国现代图书分类研究中民族传统与外来影响浅析

一、对于图书分类的基本原理的共同认识 1.图书分类与学术分类 中国有没有分类法?杜定友先生说,古代的目录学"于分类之次第,门目之分配,未曾言之也","汉志而后,欲求专论图书分类法之书,不可得也.目录之书,代有传留,但欲求杂书而独立成部次详明、有标记、有组织、能伸缩、便增减,而与典藏出纳为表里者,不可得也".所以他认为"中国无分类法".实在,中国古代还难以寻到"部次详明、有标记、有组织、能伸缩、便增减,而与典藏出纳为表里"的分类法.     

中国现代图书馆分类研究中民族传统与外来影响浅析

一、对于图书分类的基本原理的共同认识 1.图书分类与学术分类 中国有没有分类法?杜定友先生说,古代的目录学"于分类之次第,门目之分配,未曾言之也","汉志而后,欲求专论图书分类法之书,不可得也.目录之书,代有传留,但欲求杂书而独立成部次详明、有标记、有组织、能伸缩、便增减,而与典藏出纳为表里者,不可得也".所以他认为"中国无分类法".实在,中国古代还难以寻到"部次详明、有标记、有组织、能伸缩、便增减,而与典藏出纳为表里"的分类法.     

数字媒体出版物编创人的意象思维训练

记得一次在多媒体编创艺术课上,我给学生看了这样一张照片(见图1),当时课堂上一共有83位学生,当问到看到了什么的时候,其中75位同学异口同声地回答:"苹果".只有几位同学回答"秋天"、"温馨"、"丰收".诚然,学生是诚实而可爱的,但作为一名未来的数字媒体出版物编创人.他们的回答未免使我感到有些遗憾.     

趣——苏州评弹的艺术特色之三

"趣者,解颐也".俗话说,"'噱'是书中宝","一'噱'遮百丑".     

金坛茶香飘四方

金坛历史悠久,人杰地灵,民风淳朴,物产丰饶,素有"鱼米之乡"、"江东福地"之美誉。据县志记载:"金坛设县于隋,物产之特殊者,有嵇稻、茶。"隋朝时茶叶已成为金坛特产。著名数学家华罗庚曾满怀激情地写道:"香,香不过家乡茶;亲,亲不过家乡人。"茶已成为这里民众经济和文化生活不可或缺的重要部分。厚重的茶文化使金坛茶业的发展提升了新的高度,开拓了广阔的空间。     

一名手机短信编辑的工作感悟

怎样当好短信编辑,在把握正确舆论导向前提下,满足各层面不同用户的需求,是新媒体从业者需思考的问题. 手机短信的报道内容,出自对已发布或即将发布的新闻稿件的挑选、编写,是将其他媒体新闻转化为手机新闻的"二次加工",换言之,手机短信内容全靠"编".