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王世襄先生在年届90时(2003年),荣获该年度全国杰出文化人物奖。这一年,他赠我的一幅书法中有“我身仍半属湖州”一句(见图),这就使我与他攀上老乡关系了:他,确是长住北京的半个湖州人,而我,却是长住湖州的半个北京人。他在中国高层圈和海外汉学专家中,为世人瞩目,他的人品道德,在我心目中真愿意称他是“平民国宝”。元代戴表元有首写浙江湖州的诗:“山从天目成群出。水傍太湖分港流,行遍江南清丽地,人生只合住湖州。”而王老步戴诗韵的首句,就是“儿时依母南浔住”,你道他儿时怎么会在湖州南浔镇度过?原来他的外祖父金焘是南浔人,清同治十… 相似文献
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《文化交流》杂志社干了件了不起的大事,在今年第一期里将“雨夜楼”主人珍藏的200多幅油画披露于世,我感到由衷的高兴! 这批藏画是我们的国宝,价值连城。大多数作品为首次见到,不少油画连国家级的博物馆都没有收藏,它填补了中国油画史上一段空白。由于国内早期油画存世不多,有关方面在编辑《中国百年油画史》时,常玉的作品 相似文献
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正中央电视台大型探索类综艺节目《国家宝藏》播出后,在全国掀起了一股“国宝”热。1月28日晚,浙江省博物馆的三件国宝:宁波万工轿、落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴、新石器时代良渚玉琮在央视三套《国家宝藏·浙博篇》精彩亮相。时长一百分钟的节目,用时空穿越、新颖别致的多媒体手段,传递了丰富的信息和知识点,国宝背后的故事由此揭开神秘面纱。在节目播出中,明星护宝人任重(掌柜)、孙淳(琴师)、周冬雨(祭司)依次演绎了宁波万工轿、落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴、新石器时代良渚玉琮的前世今 相似文献
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季羡林究竟是什么“家” 总被引：1，自引：0，他引：1
最近，新世界出版社出版了北京大学教授季羡林的新作《病榻杂记》。其中，季羡林提出：辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”一事，引起广泛关注。季羡林写道：“我从来没想成为一个国学家。后来专治其他学术，浸淫其中，乐不可支”“我连‘国学小师’都不够，遑论大师”“请从我头顶上把‘国学大师’、‘学界泰斗’、‘国宝’三顶桂冠摘下来，还我一个自由自在身。”季羡林的这段话，说得何等的谦虚，何等的实事求是，何等的明白无误!此语一出，长期受媒体误导的读者，感到吃惊和困惑。他们问遭那么，季羡林究竟是研究什么学问的呢？他究竟是个什么“家”呢？ 相似文献
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《诗经》305篇中，究竟涉及多少种乐器，迄今没有一个统一的说法。其原因在于有些词，如“南”、“雅”、“颂”、“檠”、“击”等是否乐器，“庸”是否即“镛”，尚无定论。但是，自1964年杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》由音乐出版社出版后，人们多信从其提出的“见于后来的《诗经》的，有二十九种”①之说，即“见于《诗经》的击乐器有鼓、、贲鼓、应、田、县鼓、鼍鼓、、钟、镛、南、钲、磐、缶、雅、枧、圄、和、鸾、铃、簧等21种，吹奏乐器有箫、管、、埙、、笙等6种，弹弦乐器有琴、瑟等2种”②。其说并经常被一些学术专著和论文… 相似文献
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2001年11月3日,联合国教科文组织通过讨论,决定2002年为“国际《格萨尔》年”,目前,“国际《格萨尔》年”的活动正在紧张而有序地筹备之中。届时,将举办“《格萨尔》与藏族文化国际学术研讨会”、《格萨尔》诞生千周年纪念大会以及《格萨尔》诗歌演唱会等一系列大型纪念活动。 联合国将2002年定为“国际《格萨尔》年”,这是中国人民的光荣,雪域高原西藏人民的光荣! 相似文献
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天目山雄奇俊秀,草木葱茏,古树参天,继普陀山、五台山、峨眉山、九华山之后,为我国的第五大佛教名山。 1934年秋天,天目山秋高气爽,浓荫蔽日。就在这个出游的大好日子里,艺术大师徐悲鸿携他的爱妻廖静文来到了天目山。大师在天目山游览之时,除了对天目山之奇山、秀水、古木感到美不胜收、魅力无穷之外,更对天目山中那千古不绝的梵音禅风与古刹心驰神往,浮想联翩:早在晋朝,竺法旷法师便在这里开山建寺,此后求法问道者便绵延千年络绎不绝,且仰仗这方山水造化之功,天目山代有明心见性之高僧出世,由此可见隐于此山之刹,非同一般!……大师心驰神往之余,泼墨挥毫,绘下《西天目山老殿》,并在画中题上“西天目山老殿古 相似文献
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"游必有方"和"粪土之墙"正解 总被引：1，自引：0，他引：1
《论语.里仁》曰:“父母在,不远游,游必有方。”句中“方”,《十三经注疏.论语注疏》保存了汉代郑玄的解释:“方,犹常也。”宋代邢昺进一步解释为“常所”,目前的《论语》注本大多把“有方”解释成“有固定的地方”,联系先秦时期其他典籍中“有方”的用例,“有方”义为“有道理”或“有原因”。《论语.公冶长》有“粪土之墙不可杇也”,现存《论语》的各种传世古注中,没有关于“粪土之墙”的解释,近年出版的《论语》注本,则多把“粪土之墙”解释为“污秽肮脏之墙”;《说文解字》:“粪,弃除也。”可见先秦时期“粪”是动词,是“弃除”的意思,那么,“粪土之墙”应以解释为“剥落泥土之墙”为宜,这样的墙,才真正“不可杇”。 相似文献
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“文化力”这个名词近年来出现在理论学术界,这是和贾春峰的研究分不开的。他在1992年提出了这个研究课题,十几年来已先后出版了《文化力》《文化力观》《企业力》《文化力启动经济力》及《“文化力”制胜——21世纪企业全球化战略》论集等。 经过一段时间的研究后,贾春峰于1993年10月26日在《经济日报》上发表 相似文献
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2003年8月18日,上海《解放日报》发表了题为《富阳惊现“唐宋大曲”》的热点追踪文章,引起了音乐界的震惊。被该文称之为“唐宋大曲”的,那是一直流传于浙江富阳乡间的“古亭音乐”。据研究“古亭音乐”的学者陶明辉称:它来自南宋宫廷,属宫廷音乐,有极高的艺术价值。南宋景炎三年(1278)元军攻入临安,宋朝崩溃,宫廷乐师纷纷流亡隐居在浙江富阳的真佳溪村,由此,此乐便流落民间。“古亭音乐”可以称之为音乐的“活化石”。 相似文献
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由21名聋哑演员表演的舞蹈《千手观音》,是今年“春晚”最受欢迎的节目。在网上,网友们“狂顶”《千手观音》,纷纷表示《千手观音》是“视觉、精神双重的享受”、“演员们很不容易,就算是正常人都很难这么整齐”,还有人建议“在2008年奥运会开幕式上演出《千手观音》”。无声世界中的美丽欣赏《千手观音》,只需静静地把目光停留在荧屏上,随着音乐和灯光的变幻,感受着这些聋哑演员在无声的世界中,创造出美轮美奂的肢体造型。这个舞蹈作品,没有情节牵引,也没有特定的情感背景。演员们屈腿倾身,缤纷的手姿在灿烂的金色中,幻化出慈祥庄严和典雅… 相似文献