文艺学与文艺学编辑

文艺学是历史最古老、感性色彩最浓厚、与特定时期的意识形态关系最密切的人文社会科学学科之一。本文从学术与非学术的比较层面 ,探讨了文艺学、文艺编辑和文艺学编辑三者的关系 ,继而从学科研究方法的逻辑层面探求文艺学与历史学、哲学等相邻学科编辑规律的异同     

面对挑战的文艺学研究--2005年文艺学热点问题研究一瞥

文艺学研究正面临着文化研究发起的诸多挑战。围绕着文化研究与文学研究的关系、文学经典化问题、“读图时代”文学的命运等学术热点问题,文艺学界展开了深入的论争;与此同时,在中国马克思主义文艺学研究、中国古代文论与现代性的探讨等方面,也取得了稳步进展。文艺学研究正处于一个转型或新变的时期。     

简析精神分析文艺学研究

精神分析法盛行于20世纪,它的分析方式为学术界开拓了新的研究空间。本文将对精神分析文艺学方法发展轨迹、对文学研究发展的贡献与其自身的局限性、对中国文学发展影响进行概括分析与总结。     

文艺学

王国维所谓"学无古今中西"对于文艺学而言再适合不过了。这并不是说文艺学是一个大杂烩,而是说它是以"理论"为研究对象,古今中西的文学史只是它的材料。所谓以理论为对象就是以"理论问题"为对象。因此,文艺学研究生的基本素质首先应有"问题意识",文学从哪儿来?会到哪儿去?它是什么和不是什么?它的意义和存在、批评和鉴赏,及其和语言、艺术、心理、文化、社会、政治的关系怎样等等,都可以纳入文艺学的框架进行思考。这就需     

传播学与文艺学研究方法之比较

传播学与文艺学的研究方法有一个共同的趋向 :即由点到面 ,点面结合。先注重外围研究 ,再转入内部研究 ,最后内外结合形成系统研究。文艺学的研究模式 :作家→作品→作家、作品与读者的统一 ;传播学的研究模式 :传播者→受众→传播者与受众的统一。总体上 ,这两种研究方法的发展历史可表述为 :客体→主体→主客体的统一。     

文艺学学科

在中国现当代艺学方向，学科组成员首先从学批评和学思潮相结合的角度，对中国现当代艺学进行研究，推出了一批研究成果，如国家社科基金项目“中国新学理论批评史”，河南省社会科学规划项目“中国新诗在民族精神重建中的功用问题研究”，出版的《二十世纪中国学论纲》、     

文艺学专业简介

文艺学作为青海师范大学汉语言文学专业的传统主干学科,学术传承悠久,学术积淀丰厚。几代学人经过半个多世纪的辛勤耕耘,使该学科在"中国古代文论"、"中国美学"、"文心雕龙研究"、"红学"及"民间文艺学"等研究领域均取得了广泛的学术影响和较为丰厚的学术成果。     

改旗易帜后的俄罗斯文艺学

政治上改旗易帜后的俄罗斯文艺学抛弃了原先的思想理论基础。寻找新的精神支柱、重评苏联时期文坛人物与作品、填补空白成为研究热点。高校文学理论教材力图与西方文艺学和以往的俄罗斯美学思想接轨，出现了观点纷杂、时髦术语频繁更迭的状况。但在保持高校文艺学教材的稳定性与基础性，突出以作品研究为中心的文学性，以及对一些具体理论问题的阐释方面，也有积极的探索与突破，值得我国文学理论界参考和借鉴。     

文艺学研究的多元方法论

在文艺理论研究方面,许明、孙绍振的学理研究能把一般方法升华为哲学方法。许明的研究方法处处闪烁着辩证法的亮点,他采用改良的思维、手法,并取发现方法、溯因方法与实验方法的三元方法论。这便开阔了人本学、文化学的广阔时空。孙绍振娴熟巧妙地运作学理式文论话语、阐释法分析话语和细读法鉴赏话语,治学取得显著成效。他们关于方法论的运作对文艺学的研究有启迪效应。     

2006年文艺学热点透视

2006年国内文艺学研究集中在"文学与新兴媒体的关系受到重视"、"关于文学经典的讨论趋于热烈"、"关于审美意识形态的论争进一步深化"、"文学理论教材改革引起注意"、"关于审美主义的社会批判的误区和消费社会的美学评价"、"文化研究向个案研究推进"等方面,它们共同组成了2006年的文艺学热点。     

2007年文艺学热点分析

2008年是改革开放30周年,不少学者对这30年文艺学建设进行了总结与反思。在这样一个大的学术背景下,怎样评价新时期以来文学理论的成就与局限,中国现代文学理论有没有形成自己的学术传统,当代文艺学知识建构的困局与思路是什么等成为本年度讨论的话题。从研究领域看,媒介与文学的关系受到重视,关于文学理论教材编写和文学理论教学改革的讨论走向深化,关于文学的形式、叙事方面的讨论趋于热烈。     

谈构建中国特色的马克思主义文艺学

进入21世纪,中国文艺学在面临新的发展机遇的同时,也面临着新的问题与挑战。如何建设中国特色的文艺学一直是学界不断探讨、研究的新课题。在当前全球化、信息化与市场化的大背景下,建设中国特色的文艺学,必须坚持马克思主义的基本原理同中国当代的具体实践相结合,坚持马克思主义为指导,繁荣发展中国文艺学;坚持中国化、民族化原则,批判地吸收中外古今文论;坚持以人为本的科学发展观,把人的利益作为文艺学建设与发展的出发点、落脚点与着眼点,不断满足人民群众日益增长的精神文化需要,全面建设中国特色的马克思主义文艺学。     

生态精神与美学、文艺学研究

1972年联合国环境会议上通过的《人类环境宣言》就已经确认：环境问题是全人类面临的重大危机。大约与此同时，西方学术界开始将生态意识与其它学科结合起来进行研究，与生态有关的学科诸如生态哲学、生态政治学、生态社会学、生态伦理学、生态经济学、生态批评等应运而生，原本是生物学分支之一的生态学发生了明显的人文转向。特别是，挪威哲学家阿伦&;#183;奈斯(Ame Naess)于1973年创立“深层生态学”后，生态学的人文内涵更加明确而深化，“深层生态运动”越来越关注人类的精神家园和精神生态。     

面向语文教育的文艺学教学策略--对成教类学生文艺学教学有效性的思考

如果以与语文教育的关系为出发点来看待文艺学,我们大致可以把文艺学的教学内容划分为这样几种基本类型:与语文教育宏观联系的文艺学理论;与语文教育微观联系的文艺学理论;与语文教育有限联系的文艺学理论.本文据此探讨了如何从语文教育的角度进行文艺学教学的问题.     

论建设中的中国当代文艺学

面对 ２０ 世纪的文化与文论,面对新中国 ５０ 年来的文艺理论建设,有四个方面的思考可资借鉴：对“五四”时期民族文艺学的图强愿望和建国至 ７０ 年代末社会学文艺学以及世纪末文艺学建设的回顾与反思可以增强民族文艺学建设的自主性与民族性;理性主义与现代主义冲击后的困难重重的“话语转换”不能完成中国文艺学的理论建构;“中国后现代因素”对中国文化的消解是一种否定之否定,它为建构中国文艺学提供了契机;后殖民主义启示,误读 ２０ 世纪中国传统与东方视野对西方知识体系的曲解不是建构中国文艺学的视野与途径。所以,建设当代具有中国特色的马克思主义文艺学,首先要分析这一命题的语言构成和话语上下文,其次按这一语言结构关系找出建构的途径与方法,从而形成三步建设的思路     

文艺学的绿色之思——读鲁枢元的《生态文艺学》

生态危机不仅发生于自然界,同时也发生于精神领域,鲁枢元的《生态文艺学》一书,试图从一个新的维度,思考精神与生态,科技与人文的关系,他对现代性的反思,“文学是人学”这一命题的再探讨,以及人类价值的重估与艺术本质的发现,无疑有着积极意义。生态文艺不的创立不仅为生态学注入了人文内涵,而且为文学艺术的研究开拓出一片新的天地。     

北京师范大学国家重点学科简介 文艺学

<正>北京师范大学文艺学学科的前身是1953年建立的全国第一个文艺理论教研室。在著名文艺理论家黄药眠先生的指导下,1953年制订全国第一个《文学概论》教学大纲,1956年开设全国第一个研究生班,为我国的文艺学建设做了筚路蓝缕的工作。1983年又成为全国第一个文艺学博士点,并培养了第一批文艺学博士。1987年黄药眠先生逝世后,全体成员在童庆炳教授率领下以“团队精神”继续锐意创新,组织了“四大战役”：一、集中本学科师生29人完成具有填补学术空白意义的国家教委博士点项目“中西文论比较研究”,其成果《中西比较诗学体系》(上、下卷)在国内外学界产生了较大影响。     

文艺学研究方法论学术讨论会综述

一九八五年十月十四日至二十日,由文化部文学艺术研究院外国文学研究所和华中师范大学联合举办的“文艺学研究方法论学术问题讨论会”,在武汉华中师范大学召开。综观这次讨论会的情况,主要集中在以下几个问题上: 第一,文艺学研究引进与运用系统论等新方法是否必要。对这一问题,大家意见基本上是一致的。都认为文艺学研究中引进与运用自然科学的新方法有利于社会科学的拓展,是有益的、必要的。因为自然科学和应用技术科学突飞猛进的发展,给包括文艺学、美学研究在内的整个社会科学、人文科学提出了许多新的课题。尤其是面对自然科学所提供的新的研究方法以及它对文艺学、美学的巨大影响,表明了有关方法论的探讨不仅具有强烈的现实感,而且具有紧迫感。怎样吸取自然     

全球化境遇中的文艺学研究

以高新技术与跨国市场引导的全球化，带给人们的并非都是福音，对于包括文学艺术在内的人类精神领域尤其如此。在全球化境遇中，在高科技支配下，在市场经济诱导下，某些学术体制、学术规范、学术管理、学术研究的策略在给人们提供许多便当的同时，往往又干扰了学术研究纯净的心态，败坏了学术研究本真的情绪，污染了研究主体的自然生存状态，扼杀了学术研究中精神创造的无限生机。     

《文艺学方法论》评介

最近由湖南师大出版社出版的《文艺学方法论》(张长青著)在下述几个方面显示它的学术和理论价值。第一,在理论体系上,从人类思维方法的发展和文艺学的历史行程的宏观角度,论述了各种文艺学方法,分为五种类型,一是社会学方法,包括社会道德的方法、社会学方法、社会文化学方法等;二是心理学方法,包括表现主义方法、精神分析学方法、原型批评方法、格式塔心理学方法等,三是文艺学本体方法,包括俄国的形式主义、英美新批评派、法国结构主义、文艺符号学方法等;四是阐释接受方法,包括阅读现象学方法、阐释学方法,接受美学方法等;五是横向方法,包括系统论方法、数学方法、比较文学方法等。最后着重论述了马克思主义的文艺学方法。这种理论结构,不但避免了将各种方法平列论述的毛病,而且解决了马克思主义文艺学方法与西方各种方法学方法的关系问题,突出了马克思主义文艺方法在文艺学方法历史发展中的地位和方法论的特点。给人以历史感,把逻辑和历史真正结合起来,做到了两者的统一。