茅盾在桂林的生活与创作

茅盾自1942年3月9日从香港脱险抵达桂林之日起,至1942年12月3日离开桂林赴重庆之日止,在桂林总共生活了九个月的时间。在茅盾的一生中,这是唯一的一次在桂林的生活和战斗。在这短短的九个月的时间里,茅盾先后写出了长篇小说《霜叶红似二月花》,短篇小说《耶稣之死》、《参孙的复仇》、《列那和吉地》、长篇报告文学《劫后拾遗》以及数十篇散文、杂文、评论等共达五十多万字的作品,充分表现了茅盾的文学才能和勤奋的创作活力。     

爱国深情寄土地——《我爱这土地》赏析

《我爱这土地》写于抗日战争时期的1938年11月17日,发表在当年12月10日桂林《十月文萃》旬刊上。在日本帝国主义的铁蹄蹂躏中华大地的严酷形势下,诗人写下了这首抒情诗,用“土地”这一意象象征祖国,表达了对祖国无限热爱的深情。     

脚印考古

本文是我以“脚印”为话题写作的一篇下水范文。该话题也是黄冈市2004年高三期中调考试题。话题如下有朝一日,我们要在密密的树林里,在黄叶底下,拾起自己的脚印,如同当年捡拾果实;花市灯如昼,长街万头攒动,我们去分开密密的人腿捡拾脚印,一如当年拾起挤掉的鞋子。是的,人生处处都会留下脚印,车中船中,桥上路上,街头巷尾,脚印永不灭。请以“脚印”为话题写一篇文章,不少于800字,可以实写,也可以虚构;可以写过去现在,也可以写未来。     

论桂林历史文化资源与《中国近现代史纲要》教学的融合

桂林历史文化悠久、遗址遗迹众多,将桂林地方历史文化资源融合到《中国近现代史纲要》课程中具有拓展教材知识、提高学生学习兴趣和培养学生热爱家乡热爱祖国的作用。桂林历史文化资源在《纲要》课教学中的融合可分为课堂教学和实践教学。在课堂教学中的运用可与教材主干知识结合、与教学手段结合;在实践教学中可采用参观访问、社会调查等形式。若将桂林地方文化资源与《纲要》教学有效融合,能提高我校学生对《纲要》课程学习的兴趣,强化教学效果。     

论钱钟书的后期汉学研究

关于钱钟书先生在汉学研究方面的贡献,人们谈及较多的是他在1940-1941年间发表于《图书季刊》（Quarterly Bulletin of Chinese Bibliography）上的《十七、十八世纪英国文学里的中国》。但是这其后,钱先生的作品里有关汉学的内容却少有人梳理。其实在钱先生回国后所参编的《书林季刊》里,在他的散文杂纂中,以及《管锥编》、《谈艺录》这样的煌煌巨著甚至其晚年的断片残卷中,都闪现着汉学的灵光。如以《十七、十八世纪英国文学里的中国》（1940）为界,将钱钟书先生的汉学研究分为前后两个阶段,考察其后期在汉学研究方面的思想和创作,可求得对钱先生之于汉学较为全面的理解。     

丰子恺散文中的“广西所见”

1986年,我写过一篇《丰子恺漫画中的“广西所见”》,刊于当年9月2日北京《人民政协报》(9月17日《人民日报》海外版转载),并附漫画(如桂林街上卖酸辣菜的老人、背孩挑担去赶墟的农妇、全家围炉吃狗肉火锅等简笔画),颇有桂北风物奇观。半个世纪过去,这种画面至今在桂林城乡尚能掠见缩影。     

读孙犁晚年散文

孙犁是保持着旺盛创作活力的老作家之一。从七十年代末到九十年代初，先后出版了《晚华集》、《秀露集》、《耕堂杂录》、《尺泽集》、《远道集》、《陋巷集》、《书林秋草》等散集。他还有大量的艺杂谈、读书笔记、作品序跋，都可以作为很优美的散来读。在新时期的艺园地里，孙犁以他充满个性的散作品，向人们展示了丰富的艺术世界。     

重现桂林历史文化本来面貌的传世之作——读钟文典教授主编的《桂林通史》

桂林作为著名的旅游城市吸引了来自世界各地的众多游客,但却很少以历史文化名城为世人所知晓。她是如何从一个名不见经传的华南边陲的百越之地,一步步地发展成著名的西南会府,成为让世人趋之若鹜的历史文化、旅游名城的呢？钟文典教授主编的《桂林通史》一书,穿越时空隧道,从不同的角度论述了桂林的历史文化,重现了桂林历史文化的本来面貌。     

实施单元教学，构建有效课堂

小学语文教材是按专题分组进行编写的,即将主题相同的几篇课文进行组合,比如五年级下册“走进西部”这组课文里,选择了《草原》《丝绸之路》《白杨》《把铁路修到拉萨去》四篇有代表性的课文,从中不仅可以感受到祖国西部美丽的自然风光、灿烂的历史文化,激发学生热爱祖国的感情,     

高耸的里程碑——论魏华龄巨著《桂林抗战文化史》的历史地位

魏华龄先生以92岁的高龄撰写了54万字的史学力著《桂林抗战文化史》,已由漓江出版社出版。此书以翔实的史料,细致的观察,公允的评价,科学的论证,全方位、多侧面、全景式地描述了桂林抗战文化运动产生、形成、发展、盛况的光辉历程,填补了桂林抗战文化＂无史＂的空白,在桂林抗战文化史册上树起了一座高耸的里程碑,以具有较高的史料价值、学术价值和理论价值确立了它坚实的历史地位,具有深远的历史意义和鲜明的现实意义。     

学生眼里无小事

1941年,冰心以“男士”的笔名发表了散文《我的教师》。在这篇散文中,冰心叙述了她中学时代的老师T女士的一些事情。今天我重读这篇散文,从中悟到这样一个道理,那就是在学生眼里,教师的行为是无小事可言的。冰心先生的文章里有这样一段话:“第一个月考,我的历史得99分,     

通俗性和科学性的统一——评白寿彝主编《中国通史纲要》

白寿彝主编,杨钊、方龄贵、龚书铎、朱仲玉分纂的《中国通史纲要》(上海人民出版社1980年11月第1版),是近年来所见到的一本简明的通史著作.全书不到三十万字,上起远古,下迄"五四"运动前夕.以这样简略的文字反映如此悠久的历史,当然只能提纲举要,作者以《纲要》名书,是很恰当的.从《纲要》一书的性质来看,它是一本通俗的历史读物,一般的读者,都读得懂,可以从中了解中国历史发展的概貌;《纲要》也是一部科学著作,历史工作者不难发现作者对中国历史(特别是封建社会史)多年研究取得的新成果,从中汲取到有益的养料.作者在《题记》中写道《纲要》"是一个普通读物";写书的旨趣是要"在努力学习运用马克思主义基本理论的基础上,探索中国历史发展的进程及其特点".这表明:《纲要》一书是要     

《桂林风土记》对岭南的另类书写

《桂林风土记》与同是书写岭南风土的《北户录》《岭表录异》不同,其重在书写桂林的风景名胜、人物仕宦、神异奇事。《桂林风土记》的另类书写是唐代岭南笔记中的别样风格,有其特殊的文化价值,这与莫休符撰写《桂林风土记》的初衷密不可分,同时也当与他生为广东人的地域身份相关。     

历史辩证法与解释学——马克思哲学文本解读方法之思

马克思在《德意志意识形态》中科学地阐述了历史辩证法这一思想。本文安排马克思的历史辩证法和解释学进行一次伙伴对话,从中得到马克思历史辩证法的相比较的优势。然后以历史辩证法为指导,以对话为桥梁,尝试了通往马克思的哲学文本解读方法之旅。     

感悟教育人生——重读《荆棘之路》

2002年5月,承蒙当年几位同仁和学生,在我从教五十周年的日子里,编辑、出版了《陈君实教育实践文集——荆棘之路》。福州一中为此举行了隆重的首发式,《福建日报》、福州电视台等媒体也做了报道。时间又过去数年,我已步入耄耋之年,但我仍在思索着当年的办学和这本书的内容,感到仍有些许心得,写了下来,借贵刊一角,以发老凤之声。     

这难道也是一种出新吗?

凡作者在进行创作时,都会有一种明显的是非标准与立场,所以,一切文艺作品中都有着明显的歌颂对象,歌曲也不例外。如歌曲《小芳》,即以明朗的否定态度倾诉了对当年知识青年上山下乡的～段回忆,并从中歌颂了善良的村姑小芳。而出自同一作者之手,且以同一素材写成的另一首名为《呼儿嘿哟》的歌曲,却以明朗的肯定态度对当年知     

从杨慎《廿一史弹词》看其人生哲学观的转变

作为明代重要词人的杨慎,在其《廿一史弹词》里表达了对历史与人生命运的思考。从中不难发现,早期以儒学思想为主导的杨慎,后期在遭遇人生打击之后,思想里渗透进更多的道家思想。但不能就此断定,杨慎的人生哲学观已经以道家为主,实验上只是有了一些转变与调整而已。在其内心占主导地位的,仍是以齐家治国为念的儒家思想。     

三色堇——访仙逸中学

仙逸中学在广东省美丽的新兴城市中山市,它座落在城南一个绿树环绕的半山坡上.这所中学历史不凡.它是孙中山、宋庆龄当年为纪念烈士、空军将领杨仙逸,委托烈士遗孀程度纯女士创办的,至今已有60多年的历史了.在学校会议室里,人们仍可看到孙中山先生的亲笔题词:《仙逸飞行家属·志在冲天·孙文》.现在,这所学校在探索学校教育改革方面,走出     

论麻赫默德·喀什噶里的语言观

文章以哲学和语言学视域为研究切入点,梳理了麻赫默德.喀什噶里及其著作《突厥语大词典》中所蕴含的语言观,从中归纳出麻赫默德·喀什噶里将语言作为一种工具,在五个层面体现出的"语言工具论"的哲学观念,以及"历史比较主义"、"结构主义"、"象征主义"的语言观念。体现出他的语言观是维吾尔族民族智慧的储存库和历史记忆的档案。     

一九七八年优秀短篇小说作者答本刊编者问(四)

从小酷爱文学,尽管一辈子钻研电气工程的父亲一心望子也成工程师。以岱迅、茅盾、郭沫若等为代表的进步文学,帮助社会使这个旧时上海滩上爱好文学的少年追求真善美并走向革命。 1937年因上海沦陷流亡桂林,在当时桂林的《五月》杂志上用别的笔名发表了《战云离开了上海》,又在同一和其