东野稷败马

鲁庄公为了振兴国家,决定在全国招揽有才能的士人,他让大臣向全国的百姓宣布：无论什么人只要有过人的才能,都可以到国都来自荐。     

东野悬疑事件簿

随着《新参者》的高收视热播，由堀北真希主演的日版电影《白夜行》的筹拍，东野圭吾的作品已经深入人心。东野圭吾用人性、社会、情感丰富着推理悬疑小说的另一个侧面，展现给我们一个意想不到的虚拟而又真实的世界。     

未来的东野镇

“喵……喵……”我家的黑猫警长把我从睡梦中叫醒了。我一看表,嘿,准7点,它可是我家具有生物钟功能的小黑猫。撩开我的小精灵彩棉被,穿上了东野纱场织的纯天然彩棉衣,哇,又轻又软,好舒服啊!走进卫生间,把手伸到感应水龙头下,温水     

孟东野早年生活考略

综合东野的家世、当时吴越的政治文化以及东野的交游等多方面因素来看,东野早年主要是在以湖州为中心的江南一带读书习业。至于两《唐书》所言东野"少隐嵩山"一事,并不可信。     

驾车下山

父子俩住在山上,每天都要赶着牛车下山卖柴禾。下山时,老父眼神不好,但很有经验,只见老父坐在牛车上挥着鞭子吆喝着,尽管山路崎岖,弯道多多,老父觉得自己驾着牛车得心应手。可是苦坏了儿子,儿子坐在老父的旁边,总是担心不已,每次在要转弯的地方就会大声提醒道:“爹,该转弯啦!”老父也总是不以为然地说:“你别瞎操心啦,没事儿的,我虽然眼     

稷下学宫新论

稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府,它由官方举办而由私家主持,是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。齐国统治者采取学术自由和待遇优厚的办学方针,保证它的长期兴盛。稷下学宫既是战国百家争鸣的中心与缩影,也是当时教育上的重要创造,对中国古代的教育、学术、思想和文化的发展,产生过重大的历史影响。     

醉酒驾车

醉酒驾车或酒后驾驶指的是在酒精或麻醉药品的影响下驾驶车辆的行为。它包括饮酒驾车和醉酒驾车。     

稷下学宫追思

中国有着悠久的历史与文化,承载着两千多年的文明,也曾经盛极一时走在世界的前端,引领着世界的发展。探寻稷下学宫之源,品味稷下学宫学术自由、自由讲听、经世致用之精神,比较历史与现实,能引起我们一些有益的思考。     

《孟东野集》编排探原

今日所见孟郊诗歌的最早集子,是北宋宋敏求采用"以类相从"的方式编订的《孟东野集》。宋敏求如此编排孟郊诗歌,除了受《文选》类总集编排方式,以及宋初编辑大型类书之风的影响,还与孟郊诗歌多为古体的创作实际紧密相关。这样的编排方式不仅方便后人学习孟郊诗歌,亦为今人研究孟郊诗歌提供了诸多有益的线索。     

《孟东野诗集》疑诗考辨

宋敏求所编《孟东野诗集》是今天所见一切孟郊诗集的祖本,其存疑诗亦复不少。其与聂夷中重出诗中,《劝酒》“白日无定影”和《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之二首》其二“日往复不见”两首,作聂夷中诗为是;其《怀南岳隐士二首》为僧贯休所作的可能性更大;《感怀八首》所述多有与孟郊生平不合处,其二、其六当为孟云卿之诗;与顾况重出的《婵娟篇》,却不可轻易否定,它可能是孟郊早年受吴中诗派影响,学习吴楚民歌的结果;《读张碧集》虽非孟郊所作,但孟郊推尊李白、主张风雅的一贯主张并不会因此而坍塌。目前辑补的孟郊诗只有《望远曲》与《观音岩》两首较为可信。孟郊共有组诗28题155首,宋敏求《孟东野诗集·后序》云得孟郊诗“五百一十一篇”,可今天所见各本均不足此数,原因很可能在于组诗的拆分计数上。     

驴驾车

主人让驴与马分别驾一辆车往城里送货。上路不久,马就把驴甩在了后面。到了目的地,驴累得气喘吁吁,它不停地埋怨主人:“实在偏心!很明显,马驾的车的车轮是我的两倍,     

驾车奇遇

月 3驾车奇遇~~     

荀子和稷下学宫

荀子是战国末期著名的思想家。他生于赵国，受学于稷下，成名于稷下。荀子一生三游稷下学宫，稷下学对荀子思想体系的形成产生了重大影响，同时荀子也在很大程度上促进了稷下学的发展，对稷下学及整个中国传统文化产生了深远的影响。     

酒后驾车还是醉酒驾车?(英文)

近年来的事故调查显示,大约 50%～60% 的交通事故与酒后驾车有关,它的危害触目惊心,已经成为交通事故的第一大"杀手",并被列为车祸致死的主要原因。本文作者对"酒后驾车"与"醉酒驾车"两个容易混淆的词语作了区分。不管这两个概念如何界定,我们都要严格遵守"如果喝酒就绝不驾车"的宗旨。     

荀子与稷下学宫

荀子是战国末期著名的思想家.他生于赵国,受学于稷下,成名于稷下.苟子一生三游稷下学宫,稷下学对荀子思想体系的形成产生了重大影响,同时苟子也在很大程度上促进了稷下学的发展,时稷下学及整个中国传统文化产生了深远的影响.     

稷下学宫师生关系研究

战国中期在齐国创建的稷下学宫是中国封建教育史上第一所高等学府。当时的学宫中,先生们都是享有盛名的学者,他们讲学授徒,对学生非常尊重和宽容。而弟子们学无常师,对老师也非常尊敬。他们在民主平等的氛围中,围绕学术与政治,展开了热烈的讨论和自由的辩论,结下了深厚的师生情。探讨稷下学宫里的师生关系,不仅对中国教育史研究有着重要的理论价值,而且对当代教育过程中良好师生关系的构建和发展来说也是极其有意义的。     

淳于髡与稷下学宫

本文从稷下学宫之始创、初盛、复盛等三方面，阐明了齐国著名学者淳于髡与稷下学宫发展历程之间的关系。在此基础上，提出了笔者的相关思考：学校兴盛需要培植“兼容并包、尊贤尚智”的文化土壤；学术繁荣需要有“士无定主、主无定士”的开放人事制度与平等、独立、自由的学术精神；学者为学需要有“体悟力行、兼济天下”的学者品格。     

稷下学宫盛衰刍议

稷下学宫因学术自由、包容百家的特性被学术界认为促进了战国思想文化发展,展现了古代学者黄金时代下民主意识和独立人格。但这种独立人格和民主意识受到自身学术特点和政治环境制约,无法避免最终衰败的命运。     

论“孟东野体”的艺术特征

孟郊是一位既继承传统又力求变革创新的诗人,为中唐诗歌的发展作出了重要的贡献。他的诗歌创作具有“苦寒”、“苦吟”及关注社会民生的特点;其艺术风格呈现出多样化特征——其一为险怪、冷峻、奇峭;其二为“高古”;其三为通俗易懂。