战后日本现代化过程中的学校道德教育

战后日本的学校道德教育随着战后日本社会现代化的不断进展并发生相应的变化.在民主化改革时期,道德教育在理念上追求民主化,在方法上建立了全面主义道德教育体制;在经济高速增长时期,道德教育的主要价值取向为促进工业化的发展,在方法上实行以特设道德课为核心的特设道德教育体制;在进入所谓的后工业化社会之后,道德教育在坚持继续为促进经济发展服务的同时,不得不更加关注人性的发展,以谋求二者的协调统一,在方法上,一方面构筑校内明确分工、有机联系和密切配合的道德教育体制,另一方面积极展开地域化的道德教育政策,谋求建立学校、家庭、社区三位一体的道德教育体制.     

道德教育与日本的教育病理

20世纪70年代中期以来，日本的教育病理问题频繁出现，且愈演愈烈。导致日本教育病理的原因很多，但道德教育的政治主义、工具主义特征和支撑道德教育的生活文化的贫困化是两个最重要的原因。解决问题的出路，一是改革道德教育,使之从政治主义、工具主义中解放出来；二是改善孩子们的生活环境，保障道德教育功能的正常发挥。     

论日本道德教育的传统及其面临的问题

本文分析了日本道德教育传统的发展变化,认为神道教和武士道精神是日本道德教育的思想基础,资本主义的道德启蒙不仅使日本民族性格得以形成,而且也使日本社会进一步强大,发展成为一个具有浓重封建传统的资本主义国家。日本的道德教育传统是日本强盛的历史原因,但日本的道德教育传统在当代则面临着一系列巨大的挑战。     

古希腊道德教育对我国当前学校道德教育的启示

古希腊作为西方文明的发源地,其道德教育思想有很多值得我们借鉴的地方,通过对古希腊著名的教育家苏格拉底和柏拉图的道德教育思想的分析,从道德教育内容、道德教育方法和道德教育目标等三个方面来反思我国目前的学校道德教育,以期可以帮助我国目前学校道德教育得到一些改善。     

日本学校道德教育途径的特点和启示

加强道德教育，以最终促进国民经济的提升，已越来越成为各国政府的共识。在新的历史时期，研究其它国家尤其是日本学校道德教育途径的特点，进而为我国加强和改进道德教育提供借鉴和启示，具有十分重要的现实意义。     

日本、韩国、新加坡学校道德教育比较研究

作为率先进入世界发达国家行列的亚洲国家,日本、韩国、新加坡始终把道德教育放在学校教育的首要位置,取得了积极的成效。研究分析日本、韩国、新加坡学校道德教育的目标和内容,比较其差异性和特征,可以对我国学校道德教育提供如下借鉴:一要架高起点,高度重视,积极推进学校德育工作;二要以社会主义核心价值体系为统领,凸显社会主义意识形态的主导性;三要正确对待中国传统文化,取其精华、弃其糟粕,不断赋予其新的时代精神;四要积极创新能够服务于中国特色社会主义伟大事业的学校德育目标和内容。     

中国传统道德教育思想管窥

本文通过对中国传统道德教育思想的考察,总结了以培养“圣人”为目标,以“修身齐家治国平天下”为内容,以“天人合一”为最高境界,以否定人欲鄙弃功利为本质的中国传统道德教育思想的特点,并结合当代我国社会道德教育,特别是学校道德教育的现状,阐述其借鉴意义。     

日本"心的教育"及其启示

“心的教育”在日本道德教育中居于核心地位，是日本教育改革的最新动向。日本“心的教育”的内涵丰富深刻，实施途径多种多样，可操作性强，对我国德育教育具有重要的借鉴和参考作用。     

日本学校德育的途径及其评价

日本学校德育的途径比较灵活,实行的是“全面主义”的学校德育,即通过学校的整个教育活动,有计划有系统地进行道德教育,提高道德教育在整个教育活动中的地位。直接途径有开设道德课,间接途径有各科教学渗透德育、特别活动实践德育、隐蔽课程——潜移默化影响等。     

论美国学校道德教育中的道德传统主义

在美国学校道德教育发展的进程中,道德传统主义的作用举足轻重、不可忽视。道德传统主义希望传承道德传统,并维护社会及道德秩序的稳定。其哲学基点是至善、人性阴暗和道德德性,导致它在道德教育中倡导普遍道德价值,推行干预和控制的教育策略,倡导灌输和教导的教育方法。     

论学校道德教育现代化

学校道德教育既是整个社会道德教育的有机组成部分，又是学校德育工作的重要内容。我国社会进一步变革发展、世界全球化和信息化趋势、当代学生思想发展，以及学校道德教育本身的发展都要求新世纪的学校道德教育与时俱进．走向现代化，并使其呈现主体化、人本化、生活化、个性化、民主化、实践化、自律化、层次化、开放化和网络化等十大趋向：为此，必须在学校道德教育的观念、内容、过程、方式等方面实现现代化。     

新形势下学校道德教育面临的挑战和应对策略

学校道德教育改革势在必行。本从当前新形势下学校思想政治教育工作中出现的新情况、新问题入手，对道德教育改革进行了初步的理论探讨，提出了有关应对措施。认为迎接新挑战必须全面推进以德育为核心的素质教育，必须重新审视教育价值，扩大教育领域，构筑新型的德育模式，加强学校道德教育理论的研究和分析，推进德育创新，从而增强学校道德教育的实效性。     

西方学校道德教育的现代性问题

我国道德教育的现代探索要处理好两个关系，即“古今”关系和“中西”关系，而两者又可归结为“中西”关系。但是实然状态的西方现代学校道德教育，并非我们所想像的那样有效。本文根据西方社会的现代性的主要内容和特征分析了西方学校现代道德教育存在的四个问题：生存资格问题、发展主义问题、中立态度问题、主知主义问题，期望通过认识西方现代道德教育的理论和实践的缺陷和不足，从而实现正确地、辨证地学习和借鉴西方的现代道德教育理论和经验。     

学校道德教育应加强道德需要的培养

一、培养道德需要的意义提高学校道德教育实效，要求教师必须转变传统的道德教育观念，把培养道德需要放在主体性道德教育的高度来认识，充分发挥学生在道德学习中的主体作用。１．培养道德需要是道德教育的内在要求。在胡守主编的《德育原理》（１９８９）中指出：“德育就是把一定社会的思想观点、政治准则和道德规范，转化为受教育者个体思想品德的社会实践活动。”还有观点认为德育是“教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。”檀传宝在《学校道德教育原…     

论直接道德教学的现实性

笼统地说，学校道德教育的实施可分为直接道德教学和间接道德教育两条途径，二者可分别对应于传统道德教育和现代道德教育。因此，人们常常把直接道德教育等同于权威主义与灌输，对直接道德教学持排斥态度，并把道德教育的许多失误归之于直接道德教学，片面强调间接道德教育，这必定会影响德育课程的实施，削弱德育的实效。因此，本文主要对直接道德教学的内涵、现实性及其限度进行审视，以助于人们更好地认识直接道德教学，发挥其德育的功效。     

简析杜威的道德教育思想

道德教育是学校教育不可或缺的重要组成部分．我国自古以来就十分重视道德教育的作用．但是今天的德育确有很多不足之处。我们在推进德育教育的过程中不仅要继承前人的成功经验．对于一些西方的德育思想也应该批判地吸收．杜威作为美国实用主义的代表人物,有着自己独特的德育思想．吸收其中的精华对推动我国的德育教育具有积极的作用。     

论中日道德教育的异同

中国和日本的道德教育具有很多相似之处:同受儒家思想之深刻影响,同经"西学东渐"之文化冲突,同历"现代化"之过程,皆有现代德育之危机。另一方面,中国同日本的道德教育又存在一些不同之处:从历史发展来看,两国道德教育受儒家道德思想影响的范围和深度不同,两国摄取外来文化的形态不同;从现状来看,两国道德教育发展处于不同的阶段,受不同政治、经济、文化因素的影响,在道德教育的目标、内容和方法方面都有不同之处。     

论现代学校道德教育权威

学校道德教育权威指的是,学校道德教育在实施过程中能够使受教育者接受这种教育的威望和力量.从道德的信仰化倾向、学校道德教育过程的矛盾以及道德学习的心理规律等方面分析,理性的学校道德教育权威是必要的.现代社会的权威认同方式以及人们对道德权威的认同程度是影响学校道德教育权威的现实因素.现代学校道德教育的理性权威要从道德教育主体权威、知识权威和环境权威等三个方面进行构建.     

社会转型视野中的学校道德教育现状、成因及对策

道德教育是整个教育的灵魂。社会转型给学校道德教育工作带来了机遇与挑战。学校道德教育现状中种种问题的出现不是一天的事情，也不是由那一种原因造成的，而是当前学校教育所处特殊阶段中的多种因素互动的嬗变，如市场经济的冲击和西方个人主体价值观的影响等。学校道德教育工作必须以德育为核心，要充分发挥学校道德教育在素质教育中的功能、导向和保证作用，实现德智体美之间的良性互动，促进学生全面发展。     

日本国家主义道德教育理念的特征、作用及影响

文章旨在揭示日本明治时代中期以后在日本社会起主导、支配地位的核心道德教育理念一国家主义产生与发展的思想根源，探讨日本国家主义道德教育理念的基本特质，揭示这种核心价值理念对日本近现代社会所产生的巨大作用与深刻影响，从而进一步理解日本二战以来所发动的一系列侵略战争以及时至今日军国主义阴魂不散的思想根源。