学术之窗——新作介绍——《跨学科互动——文学与影视比较研究》

《跨学科互动--学与影视比较研究》作钱旭初，江苏广播电视大学教授，江苏省鲁迅研究会秘书长，江苏省作家协会会员。长期从事中国现当代学方面的系列研究，有多篇学术论在核心期刊发表，出版专并主编、参编教材多部。近年来，除了现当代专业研究之外，还从事学与影视的比较研究，在跨学科研究尚不充分的情况下，在理论框架和学科建设方面取得了一定的成绩。     

吴建生副教授

吴建生，副教授，陕西成阳人，柳州师范高等专科学校学术带头人、学科带头人，现为IEEE会员，中国人工智能学会神经网络与智能计算专业会员，中国人工智能学会机器学习专业会员，广西高教学会师专数学教研分会会员。1998年毕业于宝鸡文理学院数学教育专业，2004年获得广西师范大学概率论语数理统计专业硕士。吴建生副教授主要从事应用数学教学和研究工作，主讲过《概率论与数理统计》、《数学建模》、《统计软件SPSS》、《运筹学》、《基于Matlab的编程》、《高等数学》等课程，主要研究方向是人工智能、智能计算、人工神经网络和机器学…     

山东大学数学与系统科学学院博士生导师史开泉教授来我院讲学

应我院数学系的邀请，山东大学数学与系统科学学院、山东大学控科制学与工程学院博士生导师、史开泉教授来我院讲学．2005年5月10日下午，学院文化路校区学术报告厅座无虚席，史开泉教授为数学系全体师生以及广大数学爱好者作了《丛数学到信息科学》的报告，     

民族院校女性学学科建设势在必行

中国少数民族高等院校女性学学科建设的标志应该是：明确本学科研究的基本范畴，探索具有中国特色的女性学理论；确立基本的学术规范、运作方式，具备比较充分的学术积累和一定的学术影响；拥有一批从事女性学研究的学术带头人和骨干；在国家高等教育体系中获得承认。     

走向批评的“圆形”境界－－评王先霈的《圆形批评与圆形思维》

王先霈的《圆形批评与圆形思维》是“新时期艺学建设丛书”第二辑中的一本，集中体现了他新时期以来的学术思想和学术发展历程。所谓批评的“圆形”境界既指我们在发展有中国特色的学批评学过程中，充分占有并尊重中西方几千年的学批评传统，总结和确立的学批评的发展规律和未来走向。也指我们在从事学批评学研究、从事学批评裎占所应当具有的开放、宽容、宏阔的批评心态。     

长治学院中文系部分学术带头人简介

李仁和（1949-），山西襄垣人，中系主任，赵树理研究所所长，《长治学院学报》主编，教授，长期从事中国现当代学的教学与研究，参编论、教材16部，发表学术论300余篇，在鲁迅研究、赵树理研究方面有所突破。     

陈省身先生的数学哲学思想

陈省身先生是世界数学大师、中国数学泰斗。他在学术上的成就,与他的数学哲学思想是分不开的。他的数学哲学思想主要之点是:我们需要数学;数学好玩;做好的数学;正确处理主流数学与非主流数学、整体与局部、大与小、内与外的关系;中国要成为21世纪的数学大国等。他的数学哲学思想主要是从事数学研究的业务实践而形成的。     

第九届科举制与科举学学术研讨会综述

2012年12月11日至13日,"第九届科举制与科举学学术研讨会"在云南昆明隆重召开,来自大陆、香港、台湾从事科举学研究的专家、学者以及教育专业杂志和出版社的编辑共60余人共赴盛会。在两天的会议中,与会代表围绕"科举与文化"与"科举与教育考试"两大主题对科举制度研究展开了深入交流与讨论,拓宽了研究视野,丰富了研究内容。     

语文教育:人文化的过程——访山东师范大学文学院曹明海教授

曾明海教授，博士生导师。1952年生。从80年代初即从事语课程与教学论、学解读学与鍪赏理论、散评论与鉴赏理论的教学与研究。现为山东师范大学课程与教学论学科带头人、语教育学教研室主任，兼任山东省语教学研究会副会长、山东省散学会副会长等职。从90年代以来，出版学术专6部，主编2套学术丛书和3部全省高师统用教材，发表论60余篇；承担国家社会科学基金课题1项、全国教育科学“十五”规划课题1项、教育部人社会科学“十五”课题1项、教育部“全国中小学教师继续教育”课题1项，以及山东省高等教育面向21世纪教学内容和课程改革课题、山东省教育科学“十五”规划课题等多项。获全国第一届教育理论图书二等奖、山东省社会科学优秀成果二等奖等多项。近年来主要研究语课程与教师发展理论、语丈教育化擎与语教育化过程理论，以及阅读拳体理论、阅读接受理论、阅读对话与体验理论等学解读学和语阅读理论，在全国有广泛的学术影响。其学术专《学解读学导论》、《语阅读活动论》与主编的《新世纪语教师发展丛书》，被学术界视为“别有创意之作”。其中，《学解读学导论》，在《光明日报》、《读书》、《艺报》、《中国图书课论》发的评论中，被称之为“第一部学解读理论的开创之作”。其次，他的散评论和鉴赏理论研究也有广泛的影响，有的章被全国嵌新课程语教材教学用书》（人教版）采用。[编按]     

数学与统计学院召开赴复旦大学访学、进修教师学习汇报会

<正>9月18日,数学与统计学院在学术二厅举行了2015—2016学年度赴复旦大学访学、课程进修教师学习汇报会。数学与统计学院全体教师和部分学生约200余人参加了报告会,报告会由数学与统计学院院长马统一教授主持。在复旦大学访学的郭育红教授首先同与会师生分享了她在复旦大学访学期间的学习和生活的感受,让师生深切感受到了复旦大学校园的开放、包容,丰富的教学科研资源以及复旦学者、专家求真务实、追求     

论顾炎武的理学思想

顾炎武作为清代考据大师为世所称道,许多学者都认为其治学惟重考据而不重义理,即有义理亦纯为宋学余绪,而无特立之论。其实这是对顾氏思想的一个误解。顾氏理学以经学为基础,而以经世致用为指归,是一种与宋明理学基本精神完全不同的新理学。     

2013年董仲舒研究综述

2013年董仲舒研究取得了一系列的成果。学者们从经学、哲学、史学等不同角度对董仲舒的思想学术进行研究。经学角度的研究让董仲舒的思想学术回到传统的经学,是董仲舒研究方法上的创新;哲学角度的研究更加细致深入;史学角度的研究与哲学研究相互借鉴,取长补短,很多高质量的成果都是二者结合的产物。     

论“六经注我,我注六经”

经学发展到宋代,出现了宋明理学,宋明理学是两汉经学的反动。二者的不同表现在治经目的、治经态度和治经方法上:一为治世,一为治心;一讲究师法、家法,一偏向疑经、辨伪;一重训诂,一重义理。同是宋明理学,朱熹的理学和陆九渊的心学又有分歧:朱学思想体系的核心是“理”,穷理的方法是“格物致知”;陆学认为“心即理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于了解宋学特征,而且更有助于从本质上把握陆九渊心学思想的内涵,从而对其做出恰当评价。     

宋明理学诗辨微

宋明两代,理学为盛。理学以一种知识信仰的辐射,渗入诗中,遂有了儒者的理学诗。理学与诗歌成为宋、明士人典范的身份标志,但复古宗唐诗风弥漫下的明代理学诗自不能完全循着宋代理学诗的路数演进,其间的变化正可折射出宋明理学在不同文化生态下的诗歌体现。     

试论涪陵北岩在宋代易理学史上的历史地位

宋代是理学的发端和成熟期，也是我国“易学”史上的高峰时期。反映在当时的四川涪州，先后有理学大师程颐、学家黄庭坚、哲学家朱熹等化巨人，相继来涪州北岩讲经论道，传授易理学说，学风从，群贤毕至，掀起阵阵易理学浪潮，成为宋代研讨易理之学的一个传习中心，并留下“钩深堂”、“点易洞”两处物古迹和遗址。涪州北岩在宋代易理学史上具有重要的历史地位。     

《近思录》产生背景谫论

《近思录》是理学入门的基础读物,在理学思想传播和朱子学研究中具有经典地位。宋代印本文化、理学思潮影响了《近思录》的诞生;南宋书院的发展孕育了《近思录》;朱熹的学派意识、思想的逐渐成熟,也促成《近思录》产生;朱熹重视童蒙读本、重视儒家思想传播文本,使《近思录》的出现成为必要。     

中外体育文史研究的差异

本文通过对论文题目和内容的比较,发现中国学者在体育文史类学科的科学研究问题上表现出多元化的研究趋势,缺少国外同行那种长于历史考证和对民族、民俗文化的广泛而深入的研究;日本和台湾学者在体育文史领域中表现出明显的传统研究倾向,并且也体现出较高的研究素质,特别是在历史和现实的考证以及反映方面表现出比较深厚的功底;日本和台湾学者对学校体育的研究兴趣明显高于中国和韩国     

国学运动与理学

理学与国学运动有着密切关系,20世纪前期的国学运动中存在着明显的国粹派和新潮派两大派。在许多国粹学者看来,儒学是国粹,而宋代兴起的新儒学—理学才是国粹的核心。新潮派国学家将宋明理学作为研究对象,将宋明理学典籍作为国学基础之一,而不是尊之为"国粹",这是新潮派和国粹派的分歧所在。新潮派国学家知道对理学的批判并非他们的任务,他们的任务是从纯学术的观点出发,采用新的科学方法,以解决理学的某些困难的学术问题。国学家们对理学基本事实的考证能促进理学研究的进一步发展。     

朱熹理学与经学

朱熹集宋代理学和宋代经学之大成,以说经的形式,论证并发展了理学之天理论、格物致知论和心性论。既创新发展了理学,又创新发展了经学。朱熹理学的特色集中体现了其经学思想的特色,而与陆王心学有别。     

马克思文本研究:问题与现状

随着马克思主义哲学研究的深化 ,文本问题越来越受到国内学术界的重视。探究当代学者文本研究的方法与思路 ,了解他们的学术旨趣与理论姿态 ,评析文本研究中的热点问题 ,厘清当前马克思文本研究的主要路向 ,是一项富有理论意义的工作。