传统商家店堂楹联浅析

传统商家店堂楹联中有丰富的道德资源,其集中体现是“以人为同胞、以物为同类”的胞与情怀;它对中国人的心理现象的把握也是很准确的,分别在崇天情结、尚古情结和治平情结等方面有典型表现;从商联的“原始的圆满”到现代广告、营销等的“片面的深刻”,给我们以深刻的启发。出路是：自觉整合。     

论修养

修养是中国传统文化中一个固有的传统的概念,它集中反映了中国传统文化的基本精神和根本要求。作为传统文化的一部分,它不仅源远流长、影响深广,而且本身就具有博大精深的思想理论体系。几千年来,它与中华民族的精神文化生活及整个社会的精神文明建设密切相关。它的理论与实践不仅为历代知识分子所熟知和广为应用,并有其深刻的思想理论意义和学术价值。对修养的研究不仅为目前中国社会之所需,也是目前建设中国德育理论和丰富补充当前中国哲学内涵的重要方面,是关于中国社会乃至世界人民精神文明建设的一个重大课题。教育学和哲学研究者都应从中国传统文化与修养这个文化宝库中吸取养料。     

纲常与中国传统政治

纲常是中国传统社会政治生活的基本价值原则 ,它的实质是道德、伦理、政治的一体化。纲常产生于中国传统宗法等级社会的历史基础之上 ,它和传统社会的经济、政治、文化生活是相适应的 ,对于当时社会政治的稳定有序 ,起到了积极的促进作用。适应与维护传统政治的纲常也得到了历代统治阶层的大力提倡 ,并在政治、法律制度以及文教举措中得到了充分的体现 ,使中国传统政治呈现出浓厚的宗法伦理型特征     

中国风俗与传统文化——风俗与儒、释、道的关系

中国风俗与传统文化关系密切,它既是传统文化的重要组成部分,又是其他传统文化在民间传播的重要渠道。社会风俗及其反映的传统文化的精华与糟粕,对中华民族历史的发展进程和中国人国民性的形成都有着直接的影响。对传统文化的弘扬与改造,与对古老风俗的弘扬与改造密不可分。反过来,移风易俗也是对传统文化的挑战。在中国近现代史上,当传统文化从横向受到西方文明的碰撞,从纵向受到发展中时代的冲击的时候,社会风俗首当其冲。它所受     

熊经鸟伸，为寿而已——中国古代体育养生的发展与演变

传统体育养生文化是中国传统文化的组成部分。探讨中国传统体育养生文化是为了在更高的层次上认识与理解它的价值,是为了更好地继承与弘扬中国传统文化,并且由此探求中国传统体育养生与现代社会的契合点。     

浅谈道教前身——方仙道和黄老道

道教是中国土生土长的宗教，作为中国传统宗教，有着悠久的历史，因为中国有漫长的史实可考，在世界史中属仅存的古国。道教是在神州大地的怀抱中诞生，为中国的传统文化的乳汁养育而成，它在创建与发展过程中，吸收了不少的中华传统文化作为它的营养成分．经过长期发展，道教有着丰厚的文化积累，并且渗透于中国社会的诸多领域。     

“人情”与中国日常礼俗文化

“人情”是世俗语汇,也是中国传统社会的重要概念,它集中体现了中国基层社会的联接方式.人情构成了日常礼俗的精神基础,礼俗社会围绕着人情展开,人情成为了一种社会聚合的文化表象.人们在家庭与社会群体中处处以“人情“的方式建立互动关系.人情在日常礼俗中有日常性人情与仪式性人情的区别,在传统人情往来中有优先、互惠、贮备与增值、动态均衡,以及流转的原则.在当今社会结构发生变化的时代,人情在日常礼俗中出现断裂与畸变.相互关怀的温暖人情日益稀缺,而以金钱与利益为导向的“人情”却正在腐败着社会,失去了传统的文化聚合的表征意义.如何保持传统人情固有的优良善性,发挥它促进社会团结的特定功能,值得我们思考.     

浅谈毛泽东建党思想的民族性根源

毛泽东建党思想是中国半殖民地半封建社会的产物,中国近代革命斗争的需要是它产生的深厚的社会基础.尽管毛泽东建党思想的源起和思想材料在形成过程中更多、更直接地来自马列主义,尽管它不是中国传统政治文化自身发展的逻辑产物,但仔细研究我们便不难发现,它所具有的深厚的中国传统文化的根基、气质与中国传统哲学、传统文化之问的历史的内在联系.因此,可以说,毛泽东建党思想具有鲜明的中国特色与中国气派,具有深厚的民族性根源.     

论主旋律文学的文化选择

主旋律文学的产生有着深刻的文化背景。它是在中西文化碰撞与融合过程中曲折演进的。这是一个文化选择过程,它从单一的坚守中国传统文化的社会本位文化取向走向在社会本位与个人本位的文化观之间的平衡,从而使主旋律文学走向成熟。     

论主旋律文学的文化选择

主旋律文学的产生有着深刻的文化背景。它是在中西文化碰撞与融合过程中曲折演进的。这是一个文化选择过程,它从单一的坚守中国传统文化的社会本位文化取向走向在社会本位与个人本位的文化观之间的平衡,从而使主旋律文学走向成熟。     

汉字修辞研究的又一力作——读曹石珠先生的《汉字修辞研究》

曹石珠的《汉字修辞研究》是继《汉字修辞学》后对汉语修辞的又一个新贡献。该书论述了汉字的形体是汉字修辞的物质形式,讨论了汉字是思维的一种工具,论证了汉字修辞与汉语修辞在语境上的一致性,对离合做了系统的整理分析,并就汉字修辞格与汉语修辞格的关系等边缘问题做了开创性的探讨,为汉字修辞学的进一步发展开创了新思路。     

评《曹植研究》

崔积宝教授所著的《曹植研究》一书由黑龙江教育出版社于2003年10月正式出版，该书是国内曹植研究的新成果，书中有许多对曹植研究的新解读。《曹植研究》一书包括一篇序言和五篇论文。崔教授在《曹植研究》的序言中总结了研究曹植的历程和取得的一些成果。     

汉语音节求异

汉语音节是汉语语音结构的基本单位 ,是汉字的语音表现。 1个汉字的读音就是 1个汉语音节。它由声母、韵母和声调 3部分构成。普通话音节是汉语普通话语音结构的基本单位 ,是汉字的语音表现。 1个汉字的规范读音就是 1个普通话音节。它由 2 1个声母、39个韵母和 4类声调组合构成     

从华文教育看中华文化源远流长

华文教育不仅是一种语言教育。还是中华文化传播的重要途径。是维系华人与祖籍国情谊的纽带，它促进了中国与侨居国的文化交流。文章探讨了华文教育的起源与发展、华文教育与中华文化的关系。提出了发展华文教育的对策。     

“现代汉语”辨析

＂现代汉语＂是一个内涵外延不明显的＂混合物＂,与古代汉语、普通话、欧化以及方言等有着复杂的关系。现代汉语与古代汉语不是对立的敌我关系,古代汉语是现代汉语的直接来源;无论从广义还是狭义,现代汉语也不等于普通话,普通话是从口头语的角度命名的,现代汉语则更强调书面系统;欧化是现代汉语改造、优化的重要推动力,但现代汉语的本质仍然是汉语,而不是被欧化了的外语。     

中国梦的中国特色

中国梦不同于美国梦和欧洲梦,它是根植于中国社会的土壤之中,在充分借鉴和吸收外国梦的基础上,形成的中国人自己的梦。这使得中国梦带有浓厚的中国色彩。中国梦以中国道路、中国精神、中国力量为路径,作为推动梦想实现的内生动力;中国梦的独特意涵在于将国家民族的宏伟梦想和个人的具体梦想有机的融合;中国梦以"梦"这个中国老百姓喜闻乐见、心领神会的独特话语来诠释中国人民的共同理想。这些都充分体现出了中国梦的中国特色。     

浅谈语文课程设计对语文教学实践的影响

语文课程设计直接影响着语文的教学实践,具体的语文教学形态是语文课程设计结果的外在表现。语文课程设计受到社会、知识、学生等因素的制约,在合理有效的语文课程中,各因素之间是一种动态平衡的关系。回顾并分析当代语文教学所表现出的各种具体形态,就会发现语文课程设计中存在的各种问题。处理好制约课程设计诸因素之间的关系,才能构建出合理有效的语文课程,以更好地指导语文教学实践。     

画学断想

本文从中国文化的起源,分析中国人观察世界和认识世界的特殊方式.以此为基点,分析中国文化的人文精神,认识中国文化对中国绘画的制约性.中国绘画是人文化成的,它随着文人的参与而兴起,由于文人的建设而得到发展.笔墨就是一种人文.在历代中国绘画中,蕴涵着历代中国文人的人生价值标准,和他们对人生目标的不懈追求.所以,中国绘画是中国文人的人生样式,是中国文人的样式人生的充分体现.     

汉语修辞学的新贡献——评曹石珠教授的《汉字修辞学》

曹石珠的《汉字修辞学》是我国第一部研究汉字修辞的专著。他对汉字修辞理论作了系统研究,阐明了汉字能否修辞和汉字为什么能够修辞的道理,规范了汉字修辞手段的术语及适应范围,阐述了汉字修辞手段的特点与功能,开拓了汉语修辞的新领域,为汉字修辞学的深入研究奠定了理论基础,是对汉语修辞的新贡献。     

市民社会:马克思主义中国化进程的逻辑起点

马克思主义中国化进程的实质是马克思主义普遍原理同中国社会实际相结合的历史过程;伟大的中国革命本身不是目的,马克思主义中国化进程的历史使命也不仅仅停留在解决中国革命问题本身,因而,中国革命充其量只是马克思主义中国化进程的历史起点而非逻辑起点;中国市民社会的化育要求才是中国社会普遍革命化的根本原因以及马克思主义中国化进程的逻辑起点.