庄子的“方外之游”与“方内之游”

庄子不仅"游于方外",而且也"游于方内"。他"游于方外",展示了其高远而自由的人生理想;而他"游于方内",则蕴藏着其深切的现实关怀;他就是试图通过"方外之游"的自由精神,去孳乳、映照现实人生中的"方内之游",以此来拯救、提拽跌落在现实泥淖中的苦难人生。     

庄子、惠子濠上之游的心理探微

本主要从庄子与惠子深层心理上对我，物关系的基本认定，心理状态及心理活动等三方面，探讨了庄子与惠子濠之游中知不知鱼乐的游观感受的差异，由此得出结论，诗性的审美观照是庄子濠上之游所以的人的重要因素。     

"经验之塔"理论与"实境耦合"人才培养模式说

从戴尔的“经验之塔”理论入手．对青岛职业技术学院的“实境耦合”人才培养理念进行分析。可以阐明实境训练在高职教育中的重要性。     

“经验之塔”理论与“实境耦合”人才培养模式说

从戴尔的“经验之塔”理论入手．对青岛职业技术学院的“实境耦合”人才培养理念进行分析。可以阐明实境训练在高职教育中的重要性。     

从“西园之游”到“兰亭雅集”

西园之游是文学史上文人宴集活动的滥觞;兰事雅集则是文人游宴活动的顶峰,也作为文人集会的佳话流传至今。从这些游宴活动本身和其闻留下的游宴作品中,我们可以看出魏晋时期文学逐渐走向自觉的过程。本文从文人身份的转变、文人文学观念的变迁以及文人抒情方式的理性化过程探讨魏晋文学发展的轨迹。     

竹林之游的时间考辨

竹林七贤群体作为中国中古文学史上的一个特殊存在,影响深远,对于他们历来也不乏论述阐释.但是对于"竹林"之游的聚合时间,则一直是不清不楚,观点多样.本文则通过竹林七贤几位主要人物相关活动的时间考证,认为竹林之游最有可能聚成于正始九年(公元248年).     

网络文学与传统文学之比较

网络文学作为一种新生的文学类型,在如今的数字时代里迅速发展,日益成为人们所关注的焦点.它与传统文学之间存在着距离,又存在着紧密的关系.随着网络文学的优势的不断体现,体系的不断完善,它必将和传统文学一样,成为文学体系中的一个重要组成部分.     

传统文化是民族文学之根

文学的现代发展离不开对民族文学传统的批判继承.中国一百多年来的文学发展,总是强调向外来文化学习,忽视甚至否定民族文化传统,因而造成中国现当代文学创作的两大弊端:一是西化倾向严重,二是缺乏鲜明的民族特色.因此,我们应当重视对民族传统文论及当今创作实践的研究,使中国文论体系具有鲜明的中国民族特色,又有其鲜活的现实生命力.用具有强大生命力的理论作指导,才能使中国当代文学健康发展,真正攀登现今时代世界文学的巅峰.     

赵树理小说与传统清官文学之比较

就本结构技巧而论，赵树理小说仍属清官学之谱系，它继承了传统清官学之长处，并在本命意、结构、清官形象诸方面赋予了时代新质，创造了新的清官学。     

近代中国民族精神重构中的经验之思与形上之思

近代中国面临双重危机:秩序危机与意义危机。双重危机唤起改造国民素质和重构民族精神的时代主题。在这一过程中,近代知识分子一方面将西方的自由、民主、科学等经验之思提升为形上之思以应对双重危机。另一方面立足于传统儒家伦理精神,从儒家的形上之思中开掘出现代科学与民主的经验之思,以此解决民族危机。因此,经验之思与形上之思成为近代中国国民素质改造和民族精神重塑的重要内容,并且在当代中国的现代化发展和民族精神重构过程中发挥了重要作用。     

巨峰山之游

公元两千零八年应张应平之邀赴粤东汕头见诸旧友,次日登汕头近郊巨峰寺。寺后山色苍翠有青松数百上千,巨石叠叠。远山绵延,清幽雅静,     

浅谈与传统文学相比现存网络文学的不足

网络文学,作为当今时代人类对自己的心灵与精神领域思考和探索的一种重要手段,变得越来越为人们所接受,所以出现了众多为之努力工作与奉献的网络作家。而正是因为网络文学是在如此的信息高速碰撞和高度集合的环境下长生的,使得它与传统文学有着许多的不同。     

浅谈网络文学与传统文学的差异

日新月异的网络文学,以其先进的传播方式、广泛的受众群体,成为文学界一股不容小觑的力量。自诞生之日就备受争议的网络文学,更是时常被拿来与传统文学进行比较。本文拟从文学的概念、创作的主体以及小说的题材方面入手,对网络文学和传统文学的差异进行探讨。     

刍议网络文学与传统文学

有着十几年发展史的网络文学还仅仅处于起步阶段,它在横向发展上,波及的面虽然很广,但深度明显不够,但将其作为传统文学的参照,对中国文学的总体发展是积极有利的。     

网络文学与传统文学

网络文学自觉地吸取了现代信息科技和网络技术的有益成果,拓宽了文学的生存空间,丰富了其表现力,使传统文学获得了新生。然而,由于缺少深度和美学追求,网络文学的存在和发展又陷入了深刻的危机。本文试从网络文学与传统文学关系角度探讨其涵义和特性,为推动网络文学的发展作些努力。     

“游”:中国传统体育的美学精神

"游"是中国古典美学的重要审美形态之一,它是中国古代学人对于人的存在的诗性之思的结晶,这种"游"的精神实质与中国传统体育有着极为密切的关系,中国传统体育从身体与精神两个层面极大地发挥了中国古典美学中"游"的美学精神,对现代体育的发展有着深刻的启示意义。     

文学传统：遵从与反叛

作为一种历史的遗留物,传统是相对于现代而言;作为一种文化规范,传统则是相对于个人而言。因此,围绕着传统轴心将出现两个二元对立结构,传统与现代,传统与个人。很大程度上,传统作用于现代恰是通过传统作用于个人来实现。传统与个人的关系时常标志了传统与现代的关系——这是两个二元对立结构之间的依存关系。由于这两种二元对立结构,文学传统延传过程隐藏了紧张的相持。这种相持体现为征服与不驯,遵从与反叛,承接与瓦解;总之,文学传统力图全面控制作家个性,而作家个性则     

论五四浪漫主义文学中的传统因素

五四时期的浪漫主义文学,不管其外在表现形态如何,其骨子里几乎都有民族情感在支撑。他们崇尚自我、张扬个性,但并没有忘记国家前途和民族命运,在他们的意识深处是把自我、个性与国家、民族紧密连在一起。他们在二十世纪二十年代中后期逐步走向政治化,只是他们早期对社会改革的意见的延伸。     

我国成人教育学科发展的形上之思

在我国成人教育学科发展问题上,要促使单数成人教育学与复数成人教育学的整合互补和有机统一;要在问题意识、理论意识、学科意识与体系意识之间保持一种良性、协调的互动机制;要确立一种具有自身独立性和合法性的研究范式;要使自身的科学性通过其与成人教育存在的吻合性得以体现;要使科技主义方法论与人文主义方法论相反相成、对立统一;要实现由本质主义本体论到生存论本体论的根本转向;要在体系建构与体系解构之间保持一种必要的张力;要构架既不同于"中国的成人教育学"又不同于"在中国的成人教育学"的中国成人教育学。