朱彝尊曝书亭藏书来源新探

清初著名学者朱彝尊其藏书常于后世藏书志及藏书目录。然而关于朱彝尊的藏书来源,学术界却一直缺乏专门深入的研究。笔者2008年为上海古籍出版社点校整理朱彝尊《曝书亭序跋》过程中发现这些序跋是考察朱氏藏书来源的重要资料,从中清理出朱氏藏书来源29家,对我们深入认识朱氏藏书情况有很大的参考价值。     

《中国珍稀古籍善本书录》序

对于中国的善本书录或藏书志始于何时，我没有作过仔细的考证。但是在唐韩愈的《进学解》中有“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”的话。宋元人的集子就不要去说了，就说明末清初好了，一些重要学者的集子中，也都收有题跋之作，如钱谦益的《初学集》之卷八十三至八十五、《有学集》之卷四十六至五十、朱彝尊的《曝书亭集》等等。然而有专书并为一式的，似乎自钱曾的《读书敏求记》始，在图书版本的著录以及鉴定上，从字体、纸张、墨色、版刻等特征来考订雕版的年代，并从初印、重印，     

四库总目事物考提要辨正

《四库全书总目》卷一三八类书类存目二:“《事物考》八卷,浙江朱彝尊家曝书亭藏本,明傅岩撰。岩字野清,义乌人。”按:此书《浙江省第五次曝书亭呈送书目》云“明傅岩著,四本”,《浙江采集遗书总录》云“刊本,明御史义乌傅岩撰”,即《四库总目》所据之本。《安徽省呈送书目》亦著录,唯不记撰人。知当时浙江之外另有安徽呈本。检诸家目录,题傅岩撰之《事物考》八卷未见著录,访之南北各馆,亦未见有藏。唯明代王三聘《事物考》八卷颇见流传,计有:明嘉靖四十二年何起鸣刻本、明隆庆三年王嘉宾刻本、明隆庆四年金陵书林周氏刻本、明万历间钱塘胡文焕刻《格致丛书》本(作     

翁同龢藏书三种概述

翁同龢(1830—1904)字声甫,号叔平,别署均斋、瓶居士、瓶生,晚号松禅、松禅居士、瓶庐居士等,别号天放闲人。清末名臣。《清史列传》卷63有传。富藏书;诗文简炼凝重;书法纵横跌宕,力透纸背,有颜真卿风骨。遗著有《瓶庐诗稿》、《瓶庐文抄》、《翁文恭公日记》等。下文将分别介绍其藏书:《楞严经》、《老学庵笔记》和《陶渊明集》。一、元写本《楞严经》     

祁承(火業)藏书建设理论之三说

祁承(火業)(1563～1628),字尔光,号夷度,又号旷翁、密士老人,万历三十二年进士,官至江西布政司右参政,是有名的学者,编著有《国朝征信录》二百十二卷、《淡生堂余苑》六百零四卷和《淡生堂集》、《淡生堂藏书约》及《淡生堂藏书目录》等著作。后两书对后世影响颇大。祁氏是浙江绍兴人,家有祖传藏书,从小喜欢看书,自十五岁起即嗜书入迷。他自述说:“及舞象而后,更沉酣典籍。手录古今四部,取其切近举业者汇为一书,卷以千计,十指为裂。”他喜欢收集图书,常在刻书业发达的武林购买图书,“遍访坊肆所     

莫友芝有关持静斋藏书手札六通考释

莫友芝(1811-1871)是晚清著名诗人、学者、书法家和目录学家,他生前曾为著名政治家、藏书家丁日昌的"持静斋"藏书编有《持静斋书目》和《持静斋藏书纪要》。丁日昌(1823-1882),字禹生,又字雨生,号持静,广东丰顺人。曾任江苏巡抚、福建巡抚、总理各国事务大臣等要职,藏书达10万馀卷,多宋元版本及旧钞本,藏本质量很高。但关于其藏书及莫氏所编书目的研究,除薛     

黄宗义的藏书

黄宗羲(1610——1695),浙江余姚人,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生。他不仅是明未清初一位伟大的启蒙思想家,杰出的史学家和卓越的教育家,而且还是一位“家富藏书”的藏书家。然而对于后者,却鲜为人知。黄宗羲的藏书非常丰富,其数量之多,甚至可以与当时江南一些著名藏书家相媲美。对于这个问题,我们可以先从下面两个数字说起。第一个数字是他儿子黄百家关于续钞堂所藏书目的统计。康熙四年(1665年),黄宗羲建续钞堂于南雷,庋藏图书。对于当时所有的藏书,黄百家曾分门别类,作过统计。他在《续钞堂藏书目序》中记载:“续钞堂藏书经若干卷,史若干卷,子若干卷,集若干卷,选文若干卷,选诗若干卷,志考类若干卷,经济类若干卷,性理语录,天文,地理、兵刑、礼乐、农圃、医卜、律吕、数算、小说、杂技、野史、     

我国近代四大藏书楼

浙江的皕宋楼:第一代主人是陆心源(1834—1894年)。他的藏书达15万多卷,其中多是《四库全书》未收之书。而且宋、元版尤多。他称藏书处为“皕宋楼”,意指收藏宋版书多达两百部。他去世后,全部藏书被他的儿子以6万元代价卖给日本人,国人无不为之惋惜感叹。 江苏常熟的锈琴铜剑楼:第一代主人的瞿绍基(1772—1836年)。瞿氏藏书在10余万卷,在藏书史上有举足轻重的地位,而且藏书管理极严,连皇帝来借也要受限制,因瞿家珍藏铁琴一张,铜剑一把,故称藏书为“铁琴铜剑楼”。解放后,这些藏书几乎全部归北京图书馆。     

藏书家叶德辉尺牍三通

叶德辉(1864—1927),字奂彬,号郎园,又号直山。祖籍江苏吴县。太平天国时,其父叶雨村始迁居湖南,占籍长沙(后叶德辉读书岳麓书院时,又买了个湘潭县籍)。叶德辉即出生于长沙,故自称是"半吴半楚之人"。喜藏书,其"观古堂"藏书达20多万卷。所著及校刻书百余种,代表作有《书林清话》、《六书古微》等,汇编校刻有《观古堂汇刻书》等。是我国近代著名藏书家、经学家、文字学家、目录     

辞海“陆心源”条释文商榷

《辞海》(1979年版)“陆心源”条释文云:“陆心源(1834—1894)清代藏书家。字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,浙江吴兴人。咸丰举人,光绪时官至福建盐运使。其藏书处有三:一名皕宋楼,藏宋元刻本及名人钞本;一名守先阁,藏明清刻本;一名十万卷楼,藏普通书。著有《潜园总集》”。     

《曝书杂记》的性质与钱泰吉的学术

《曝书杂记》算得上是文献学领域的一种名著了。虽然自二卷本问世至今已有一百三十六年之久,但对这部著作的属性问题,人们的看法却还是有歧异的。近年国家编纂《中国大百科全书》,在《图书馆学·情报学·档案学》卷的文献学分支中,《曝书杂记》是被分编委会定为“校勘学专著”的。这种看法是有所自的,早在百余年前,曾国藩作《海宁州训导钱君墓表》时,就论定钱泰吉的学术工作是“校古书”,并认为他著《曝书杂记》,作用在“以发其(校书工作之)凡”。散文家王拯撰《嘉兴钱先生家传》,也认为他一生的业绩是“勘订于四库名籍几编”,也提到《曝书杂记》,以为著此书     

如何评价叶昌炽在近代文化学术上的贡献

清末著名学者叶昌炽(1847-1917),其《藏书纪事诗》七卷,《语石》十卷,《缘督庐日记》四十余册等著作尚未完全释放出光彩来,学术界已清晰地感觉到他在近代中国文化学术史上的重要地位了。本文拟从三个方面将其主要贡献做一大概的阐述。一、开近代藏书史研究的风气。中华文明源远     

箴言书院及其藏书(下)

箴言书院藏书的目的,是让院内外愿读书者“领读”其书。为方便读者,胡林翼编纂(胡氏身后又有补充)了《箴言书院藏书目录》。此目载于《箴言书院志》卷中,计八十一页,占全《志》篇幅的一半以上,著录藏书1,335部(种)31,738卷,可以视为箴言书院之“馆藏目录”。胡林翼对《四库全书总目》极为推崇,曾谓“四库全书目录,经史子集,体用兼资”(《致汪梅村》)。因而所编藏书目录之体例多依法四库而又有所变通。它们都采取部、类、属三级分类法,《库目》共分四部四十四类六十三属,《院目》共五部五十四类三十六属。以经史子集四部而论,《院目》基本上是依照《库目》成规稍作变通而后类归藏书的。其变通情况,可以归纳     

外国银圆在中国的流通

外国铸造的银圆,很多人认为它到清代末年才在中国流通,早一点也认为鸦片战争之后才流通。如台湾陈秀夔著《中国财政史》就说:“自鸦片战争失败之后,随着帝国主义经济势力入侵我国,外国银洋,便大量输入。”查《清史稿》卷一二四《食货志》钱法门,也只说:“初,洋商麋集粤东,西班牙、英吉利银钱大输入,总督林则徐谋自铸圆抵制,以不适用而罢。嗣是墨西哥、日本以国币相灌输。光绪十四年张之洞督粤,始用机器,如式试铸,李鸿章继任续成之。……中国自行银钱自此始。”好像认为到林则徐任两广总督,即道光后期外国银圆才大量输入。 其实这都没讲对。我在清代藏书家的文字里发现道光以前外国银圆在中国江浙一带流通的情况,分别介绍如下。 （一）黄丕烈的藏书题跋 黄丕烈（1763—1825）,字绍武,号荛圃,清江苏省苏州府吴县人。他是清中叶的大藏书家、版本目录专家,写过大量藏书题跋。光绪十年潘祖荫收集他的藏书题跋编刻为《士礼居藏书题跋记》六卷,民国八年缪荃孙等又增辑刻成《荛圃藏书题识》十卷《补遗》一卷,民国二十二年王大隆又辑刻了《荛圃藏书题识续录》四卷。这些题跋里有许多讲到他买书以及晚年卖书的书价,我用《题识》和《续录》通查了一遍,查到记载书价的有121条。其中说“白金△两”、“白金△     

中国历代哲学思想概要(七)

李贽李贽(1527-1602)明代思想家,号卓吾,又号温陵居士,福建泉州人.做过二十来年的小官,晚年著书讲学.他的著作甚多,其中主要的有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》.李贽是我国历史上一位以反抗封建礼教而著称的思想家.他的思想中的积极因素也主要表现在这一方面.他对历代封建统治者崇奉的儒家经典采取怀疑、轻蔑以至否定的态度.他认为儒家     

“不种砚田无乐事”——记我国清代国学大师段玉裁

段玉裁,字苦膺,号戊堂,(1735—1815)江苏金坛人,是我国清代著名的国学大师,乾嘉学派的中坚。他一生所撰写的书,计有《六书音韵表》五卷,《说文解字注》三十卷,《经韵楼集》十二卷,《周礼汉读考》六卷,《古文尚书撰异》三十二卷,《仪礼汉读考》十七卷……总计他的著作达数百卷之多,在音韵学、文字学、训诂学、校勘学等方面都有杰出的贡献。特别他历时三十年,集一千七百年国学大师之大成,写出了《说文解     

“憩闲主人”顾维岳考

一、何焯号"憩闲主人"之误叶昌炽《藏书纪事诗》卷四"何焯屺瞻"条云: 昌炽案:先生弟煌,字心友,号小山,尝自署"何仲子"。《义门题跋》或署"承筐书塾",或署"语古小斋",又自号"憩闲主人",见《皕宋楼藏书志·宾退录跋》。《百宋—纏赋》     

略评祁承（火业）的藏书与分类理论

祁承(火业)是我国明末清初的图书馆学家，他在图书馆实践和理论上有着一定的业绩和成就。在实践上，他建立了澹生堂藏书楼，聚书十万多卷；在理论上，他著述了《澹生堂藏书约》和《澹生堂藏书目》，总结了一套藏书与分类理论。     

美国所见中国善本书志（9）

清初毛氏汲古阁刻本说文解字《说文解字》十五卷,汉许慎撰。清初毛氏汲古阁刻后印本。八册。近人马叙伦据清胡重校本重录,并录胡重跋。扉页有“胡校见曝书杂记。夷初”。“后学马叙伦过录。丁巳夏六月”。叙伦先生(1885—1970),字彝初,更字夷初,号石翁、寒香,晚号石屋老人。丁巳,为民国六年     

蔡鸿鉴父子和墨海楼藏书

墨海楼主人为蔡鸿鉴(1854—1880)及其子蔡和霁(1871—1889)。他们是我国藏书史上少有的年轻藏书家。藏书共31209册,善本约占三分之一。鸿鉴字绿卿,号季白。其先世居鄞县东乡,父蔡筠以经营商业起家,始徙居宁波城内。鸿鉴爱好藏书,即所居为墨海楼以储之。其藏书主要来源有三: 1.他童年时曾受业于镇海姚燮,姚燮殁后,所遗