太昊陵民间传统庙会节庆体育活动考究

庙会是一种社会风俗,它就像一面镜子,展示着当地的社会面貌和风土人情.太昊陵民间传统庙会节庆体育活动依附在庙会祭奠有关的宗教仪式活动中,渗透于庙会众多的游艺中,反映着当地的民俗、民风及人们的精神文化生活,体现着娱神、娱人、自娱的活动特性.作为一种体育性质的文化娱乐活动,延续已久且富有生命力. 一、太昊陵民间传统庙会节庆体育活动历史源起及变迁 相传淮阳是远古时代东夷族部落首领太昊伏羲氏的都城,远古时代人兽共存.     

宋代民间的风筝游艺活动

风筝又叫纸鸢,在中国历史上已经有2700多年的历史了.宋朝时期,民间游艺活动丰富多彩,不但给人们带来了娱乐和休闲,而且也起到了锻炼身心的效果.宋代的游艺有体育、文娱及智力等方面的活动,风筝是宋代民间的重要游艺活动,也是清明时节的重要风俗.     

浙江省非物质文化遗产摄影展在绍兴开幕

6月5日，“浙江省非物质文化遗产摄影展”在绍兴博物馆开幕。 本次展出的100多幅作品均从全省11个地市1000多幅摄影作品中筛选而来，主要包括民族民间节庆、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、游艺、传统体育与竞技等，反映了浙江省丰富多彩的非物质文化遗产资源以及全省各地开展非物质文化遗产保护的丰硕成果。     

昔日隆福寺春节庙会

庙会在北京盛行多年,何为庙会?"庙期之会集也",庙会的内容有宗教、商贸、文娱、观光等内容.庙会,还要有会,不仅是游人的集会,还包括"花会"和"香会",花会是民间的业余文娱表演,是纯属公益性质的活动.他们分文不取,只是义务表演,大多是农民、艺人等.各花会在庙会期间相互竞争,甚至在路上就表演,总有行人追着观看,鼓掌叫好!     

消失了的行业庙会--记九龙山娘娘庙会

九龙山娘娘庙会,是旧时京都郊区地方最大的行业庙会,但其却很少见著于史籍,即使是在近、现代北平诸多游记与考察中也罕为记载.究其原因,恐怕是因其行业色彩太浓了,所以旧日的统治者和文人墨客知之甚少.九龙山庙会,是门头沟一带影响大,规模大的民间祭祀盛会.     

古典版的选美活动“抢头杵”重要价值之我见

“抢头杵”是厚大村范姓家族在清明祭祖活动时的一项十分有趣的民间游艺活动，已有700多年的历史，具有十分重要的文化价值和社会价值。但是，这一活动现在面临失传的危险，充分认识它的重要价值对保护这一文化遗产显得尤为迫切。     

民间庙会的终结——中国民间庙会与西方嘉年华的初步比较

中国汉族的民间庙会和国外的嘉年华都是人类文化的杰作,是不同文化与心理的长期积淀,历经漫长的时代流传下来并形成今天的形态。但在现代化语境下庙会和狂欢节却遭遇了不同的命运。国外的嘉年华经过不断吸收和融合多种文化因素,形成多元化的节日,并为世界其他国家的人民所认可,而庙会在现代化浪潮的冲击下,却显得脆弱无力。     

古代斗草活动考释

"斗草"是古代一种很普及的游艺竞技民俗,文章从斗草游戏的源流、方法、现实意义等角度展开考察,借助大量典型的文学作品来充分展示这个古老民间游戏的深厚魅力。     

努力拓展游艺节目的生存空间

近年来，一种新的节目形式频频出现于电视屏幕。这种节目把游戏活动与文艺表演合二为一，有机结合，由此派生出一种新的节目类型———游艺节目。时至今日，游艺节目在地方台的出现已经形成一种热潮。对这一热潮，虽然人们褒贬不一，但站立潮头，冷静分析潮起的成因，揣度弄潮人、观潮人不尽相同的心态，探讨潮涨潮落的规律，对办好地方台游艺节目应该是大有裨益的。一、游艺节目的一般性特征妙趣横生的游戏，令人捧腹的表演，欢快轻松的气氛，火爆热烈的场面。游艺节目所以风靡一时，就其一般性特征看，可以从很多方面得到印证。———游戏…     

走近澄江关索戏

<正>每年农历正月十四,是玉溪市澄江县阳宗地区赶"大香会"的日子。"大香会"是澄江民间自发组织的庙会,之所以以"大香"命名,是因为庙会当天,人们会把一株十多米高、直径近一米粗的特制大香从阳宗坝子中间送到坝子东边的龙泉寺点燃,以祈求风调雨顺、五谷丰登。"大香会"庙会这天,阳宗坝子和周边的各个村子都准备了表演节目,数十只表演队伍以大香为中心,浩浩荡荡前往龙泉寺,小屯村的关索戏也在表演队伍中间。     

让民族文艺步人电视前沿

20世纪90年代中期，可以算作电视文艺发展过程中一个小小的分期线。在此之后，曾长期在电视文艺节目中居主体地位的艺术欣赏性综艺节目一度被游戏娱乐性的游艺节目所取代。现象之一就是综艺节目的观众大量流失，而游艺节目则掌声四起。然而，时至今日，专家、学者和行家们对游艺节目表示出不满，观众对此也失去了往日的热情。于是乎，电视文艺开始     

电视与曲艺的渗透互动和联姻

曲艺是由民间口头文学和歌唱艺术发展演变形成的一种独特的艺术形式,它源自民间,素材多取于民间传说、故事、小笑话以及身边的真人真事,都是贴近百姓生活的事.语言通俗滑稽,地摊、茶馆、庙会皆可成为其表演的舞台.是老百姓喜闻乐见的文艺小品表演形式.     

发展动态

黑龙江省民营连锁店已发展到29家；宁夏新闻出版局表彰民营书业企业；福建泉州越洋图书城开业；纸老虎北京三会场上演文化庙会；[编者按]     

从舞台到荧屏——关于戏曲电视剧的几点思考

中国的戏曲艺术从庙会到瓦舍,从民间到城市,有着数百年的历史,它作为一种民族文化的表现形式,经过漫长的发展历程,并经过长期的艺术实践,将不同的艺术融合在一起,成为一个有     

敦煌文献中的游艺资料研究——以敦煌书仪所见中古大族游艺为中心

敦煌书仪中所记载的游艺活动,因其被纳入中古世家大族的礼仪准则而呈现出独特的文化形态。这主要表现在游艺实践中有着严格的程式规范,世家大族节日游艺活动的盛行,游艺在世家大族之间的社会交往功能三个方面。对这三个特征进行释读,有助于对中国古代游艺阶级属性的探讨,丰富人们对中古世家大族社会文化生活的认识。     

涪陵非物质文化遗产的种类、分布特点及成因

涪陵非物质文化遗产众多,目前进入各级各类名录的共计46项,可分为民间文学、民间音乐、传统体育.游艺与杂技、传统技艺、传统医药和民俗等六大类;其分布有集中与分散相结合和以特色文化为主、其他为辅两大特色;其产生有历史、自然和民俗习惯等方面的原因。     

民国时期辽宁庙会及其社会功能

庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和诸侯合会中以及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期,加入佛教、道教的宗教信仰和娱乐形式,尤其经过明清的进一步完善发展,突出商贸功能,从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。辽宁地区是中华     

趣谈老北京庙会

现在北京每年春节期间,都会举办传统的庙会或花会,主要有地坛的文化庙会、白云观的民俗庙会和龙潭湖的大型花会,还有厂甸庙会、大观园庙会等等。各个庙会虽然随着时代发展有所创新,被赋予了更多新的时代内容,但是它们依然保留了传统特色,像地坛庙会有“祭地”表演;白云观庙会有“摸石猴”、“打金钱眼”等传统节目;厂甸庙会还保持着庙会的最初形式,不售门票等等。劳碌了一年的人们在春节里会好好地庆祝一番,老百姓在节日里最主要的活动之一就是逛庙会。     

旧京厂甸庙会

庙会是我国传统的节日形式,其渊源可追溯到古老的社祭,是中国市集的形式之一。因庙会有聚众的作用,亦称“庙市”。北京的庙会最早出现在辽代,到明代已很兴盛。北京庙会大体分三类:一是每月定期轮流开放的庙会;二是行业庙会,即各行各业都有祭祀祖师爷的定例,每年一次,大都在祖师     

明代江南民间书坊兴盛的社会背景透析

明代江南民间书坊的勃兴有着深刻的社会背景：政治统治由明初的严酷到中后期的逐步松弛，为民间书坊提供了较为宽松的发展空间；江南城市经济的繁荣为市民的物质生活、阅读文化需求与满足提供可能；社会文化思潮的转向，文人与书商热衷于通俗文学作品创作，迎合了市民社会的需求，成为民间书坊勃兴的助推剂；与出版业相关的轮班制的废除及印刷业、造纸业的技艺提高为民间书坊的发展提供了直接的技术支持；江南地区独特的地域环境、浓厚的人文意蕴也促成了民间书坊的勃兴。