简论伊斯兰教法及逊尼派四大教法学派的形成

一“伊斯兰教是一种信仰和一种法律。”它的教义是穆斯林的共同信仰、共同生活方式和共同社会思想;伊斯兰教法则是它的核心,是穆斯林行为的准则,具有约束行为的作用,违犯了教法规定,要受到惩罚。伊斯兰教法(“沙里亚”)源远流长,影响深远,是古代伊斯兰教国家的法律制度,也是近代某些伊斯兰教国家的基本法律制度或立法的基础。伊斯兰教法和伊斯兰教     

论黎巴嫩什叶派运动的兴起及影响

黎巴嫩宗教结构非常复杂,自20世纪70年代始,伊斯兰教什叶派成为黎巴嫩国内诸派别中人数最多的派别。以真主党为代表的什叶派力量,在黎巴嫩国内政治中有重要影响。     

什叶派:历史、现状与伊拉克重建

伊拉克是什叶派的发源地,而奥斯曼帝国的征服使伊决定性地成为逊尼派占统治地位的国家.1920年伊拉克王国建立后,君主政府鼓励民族和宗教融合.1958年革命后,逊尼派军人政权推行阿拉伯民族主义和世俗主义政策,与什叶派的矛盾随之加深.1968年上台的复兴党对什叶派采取了更为强硬的政策,而1979年伊朗革命的胜利也刺激了什叶派的反政府活动,后者受到了萨达姆的严厉镇压.美国倒萨之后,什叶派再次活跃起来,并分裂为激进派和温和派,它们将对未来伊拉克国家的结构产生重大的影响.     

民族国家建构视角下的阿拉伯什叶派问题

阿拉伯什叶派问题并非简单的政治反对派问题或教派问题,从根本上说,它是阿拉伯国家严重的民族国家建构问题的产物和反映。阿拉伯世界民族国家建构面临着晚近的国家形成、社会结构严重碎裂化和多种政治认同激烈竞争的难题,它们决定着阿拉伯什叶派问题的基本内涵和表现形式,并深刻影响着阿拉伯什叶派的政治命运。在伊拉克、黎巴嫩、沙特、巴林和科威特等国,什叶派被边缘化,逊尼派(或马龙派)主导民族国家建构,引发了种种问题。建设成熟的民族国家是阿拉伯什叶派实现平等的根本途径。     

温情和慈爱 宽容和鼓励 自由和勇敢 空间和交流

<正>作为教师,对其子女的家庭教育本应得心应手,但实际并非如此。近年来见诸报端的很多事件让我们认识到,教师子女的家庭教育问题,普遍存在认知上的误区,值得总结经验教训,以引导正确的教育方法和观念。家庭教育和学校教育同属于教育范畴,都应从教育对象的实际出发,遵循教育规律和孩子的成长规律。教师的职业特点决定了其对于孩子性格的把握,对于教育规律的认知比起其他家长应该更专业一些,因此对孩子的教育也应更顺     

我和书和故事

书是无声的教师,耐心地教导着我们,没有任何怨言;书是人类进步的阶梯,把所有的知识毫无保留地奉献给我们,让我们更上一层楼;书是阳光、雨露和养料,让我们人生的种子茁壮成长,最后收获成功的果实。在我上幼儿园前,书就是我的好伙伴,只不过那时还小,不识字,只能看看画册,听听爸爸妈妈讲的故事。后来妈妈常说,每天晚上陪伴我进入梦乡的是《睡前故事》。     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪连成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了,“可是做工是昼夜无休息的；清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱；     

我和小鸟和铃铛

我伸展双臂 也不能在天空飞翔 会飞的小鸟却不能像我 在地上快快地奔跑 我摇晃身体 也摇不出好听的声响     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。"先生!"他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。"你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又     

和

当地球上最后一个生命倒下之后,苍穹下响起了两个平和的声音……阳光普照,圣辉披露,神光温柔地从万米高空降下,降临到一片混沌的大地上。天空中飘动着两个容貌身形乃至声音都一模一样的影子:虚幻的衣角随风摆动,流星竟在真实的躯体中穿膛而过。     

和

三个事例两个层面——小和与大和——首段用气度绾住。在大和层面又分为自然与社会。     

和

“我再说一遍,张岚。”我从牙缝里挤出这句话,“这个字念‘huo’。” 张岚也一拍桌子站了起来：“‘huo’。我告诉你是‘huo’！” 我已拿定主意不去理这个固执的家伙,便扭过头来抽出一本杂志乱翻。     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐, 这一餐义不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……”     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪连成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只是一小碗……。”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,睛洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,侍候主人耍钱;头钱①从来没分,有时还挨皮鞭……。”“唉唉……。”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。     

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样,也只能这样。有一日,他遇到一个聪明人。“先生!”他悲哀地说,眼泪联成一线,就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐,这一餐又不过是高粱皮,连猪狗都不要吃的,尚且只有一小碗……。”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么!”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的:清早担水晚烧饭,上午跑街夜磨面,晴洗衣裳雨张伞,冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳,伺候主人耍钱;头钱从来没分,有时还挨皮鞭……。”“唉唉……。”聪明人叹息着,眼圈有些发红,似乎要下泪。“先…     

和

因为有千顷碧海与万里苍穹在海天之际的融合,才有了碧海青天的波澜壮阔;因为有了峭拔挺立的崇山与温婉灵动的流水在山脚水畔的缠绵,才有了山回水转的秀美河山;因为有了驼铃古道上苍凉的胡笳与杏花江南里柔婉的玉箫在中原大地上的和鸣,才有了中华雄阔灿烂的漫漫历史。中华,因深谙和之道而挺立于时间的风沙之中五千年不倒。     

和

察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无气。杂然芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。     

和

这是一篇既有特点又有深意的出彩作文。在读第一、二句时,不要把注意力放在拼音上,要关注两个人说话的神情:一个“从牙缝里挤出”。另一个“也一拍桌子站了起来”。如此,就会发现后文“似非而是”细节的真谛。