游台湾阿里山

七月三日上午,我们台湾游学团去游阿里山。阿里山平均海拔2000米左右,在台湾嘉义县东北。在夏天人们称它为"避暑胜地"。阿里山的资源和自然景观极为丰富,日出、云海、晚霞、铁道与神木列为"阿里山五奇",阿里云海被列为名胜台湾八景之一。我们沿着山路驱车一小时,又走了一段山路后,就到了山脚的小站,乘坐小火车到神木。到了神木,一股清新的空气沁人心脾,在阿里山主峰的神木车站东侧,耸立着一棵直插云霄的大树,树身略倾,主干已折断,但树梢的分支却苍翠碧绿,树高52米左右,树围约23米,需十几     

宝岛明珠——日月潭

日月潭是台湾著名的风景区,旧台湾八景之一的双潭秋月说的就是日月潭。日月潭是台湾地区最大的天然湖泊,也是全国少数著名的高山湖泊之一。日月潭位于台湾中部,湖岸周长35千米,面积7.7平方千米,最深的地方有27     

潇湘八景在朝鲜半岛的传播及影响考

兴起于北宋的潇湘八景文化,具有诗画结合的艺术特点,不仅在中国催生许多模仿之作,流传至朝鲜半岛,也引起追捧及创作热潮.北宋晚期潇湘八景诗画通过使团传入高丽宫廷.潇湘八景作为自然理想乡的象征,成为当时韩国文人心中不可或缺的一方净土.从高丽时期到朝鲜时期,乃至近代初期韩国文人以汉诗、时调、杂歌、歌辞等多种形式对潇湘八景进行创...     

"关中八景"诗的魅力韵味

古往今来,不少文人墨客,在游览“关中八景”的过程中,充分感受到了关中的迷人风貌,留下了大量吟咏“关中八景”的动人诗篇。关中风貌本就知名,由于诗人的艺术创作,就更彰显出“关中八景”的迷人魅力。     

趣话数“八”

在中国的传统文化中,“八”是一个吉祥数,它被人们有意地用在了许多事物上。我们先看看各地的风景,人们通常把风景都凑成八景。比如:湛江八景、燕京八景、凤凰八景、澳门八景、关中八景、羊城八景、浏阳八景、桂林八景、沪上八景,     

保山八景文化社会价值特征研究

＂八景＂是一种景观塑造与资源利用文化模式,具有传统文化开发与保护、宣传等功能。通过对＂保山八景＂文化景观现状、景观类型和变迁机制分析,从文化遗产保护角度深入阐释八景文化景观作为保山文化的社会价值特征。     

明清晋北“八景”与区域生态环境变迁初探

明清时期,晋北地区和其他地区一样编撰"八景"成风,几乎每个地方的方志里都载有当地的"八景"以显其"地灵",以至于州有"八景",县有"八景",形成了内容丰富的"八景文化"。这些州县"八景"及其相关记载从侧面反映了明清晋北生态环境状况,对明清晋北生态环境研究有重要意义。     

澳门也可以评选“濠镜八景”

澳门也可以评选“濠镜八景”●夏耘昨日本报刊出新鲜出炉的“羊城八景”照片,引起不少读者的兴趣。几天前揭晓的新“羊城八景”是广州市根据已故书画家胡根天去年的倡议,经过广州市民十个月评议,从７４个景点中筛选的结果。新“羊城八景”,反映了广州市的历史文化和风...     

台湾仙境——日月潭

人教版小学语文课程标准实验教材二年级下册编排了课文《日月潭》。日月潭是台湾著名的风景区,位于台湾省南投县鱼池乡,是台湾八景中的绝胜,也是台湾岛上第一大天然湖泊。湖泊周长约35公里,本来是两个单独的湖泊,后来因为发电的需要,1931年在下游山麓筑坝兴建水电工程,湖面水位上升,两湖就连为一体了。潭中有一个小岛,远看好像浮在水面上的一颗珠子,故名珠仔岛,现在叫光华岛。以此岛为界,北半湖形似日轮,南半湖状如弯月,故名日月潭。     

论明代八景诗的特性及八景诗的圈层影响机制——以曾啓八景诗为例

曾棨作为明代前期的进士状元,文才颇高,而他笔下的八景诗是当时八景地理文学繁荣的表现,是明代前期八景文化高涨的产物,也体现了一定的文采风貌。八景诗具有圈层属性,是地域景观与文学的组合,是一代山水的文化传播与记忆留存。一般而言,八景的区位辐射力越小,八景诗作者的个体性介入越强。八景诗的影响力与八景对应的位置圈层有关系,圈层越大的影响力要大,创作的八景诗也越多,而最终要使八景诗和八景长久不衰,便只有持续开放、扩大与包容,使八景与围绕产生的八景诗以及创作者三者之间的关系即"地—诗—人"和谐共生,走向良性循环。     

台湾乡土文学论略

本文就台湾乡土文学产生的社会背景,发展过程及其呈的文学现象进行了分析、探讨。对台湾乡文学从悲情到自救的历程作了剖析。     

清代河西走廊“八景”与环境变迁

"八景"是对历史时期区域内生态环境的真实反映。清代随着边疆局势的稳定和社会经济的发展,河西走廊各地涌现出一批特色鲜明的地方"八景",这些"八景"真实地再现了清代河西走廊的自然和人文面貌,同时也从侧面记录了区域内生态环境的变迁状况。     

“羊城新八景”还是“新羊城八景”

首次听到“羊城新八景”评选,我以为是在原来羊城八景的基础上,再选出新的其他八个最点,要不怎么叫“新八景”呢。后来才知道根本不是,而是重新评选“羊城八景”,最终揭晓的为“四新四老”。我总觉得,“羊城新八景”,不如“新羊城八景”准确。     

“枫泾寻画”到枫中简

<正>"美丽中国"麾下的上海,海纳百川,追求卓越,在仰望星空的同时,脚踏实地,努力创造着新而又新的未来。如果说,这座举世闻名的东方大都市,从成陆万千载岁月到开埠百年风云,乃至于改革开放以来的30余个春秋,可以用华夏文化传统所偏好的八景(抑或十景)来概括和形容的话,那么,继老"沪上八景"记叙的历史画卷之精粹——石梁月夜、黄埔秋涛、江皋霁雪、吴淞烟雨、凤楼远眺、龙华晚钟、海天旭日、野渡蒹葭,2009年10月30     

老保山系列（九）

保山历史上有内八景与外八景之说。内八景在城内。分别是“西山晚翠、明月太保、白昼观星、法明晓钟、铜壶滴漏、梅鹿争春、荷池观奕、龙池夜月”;     

“枫泾寻画”到枫中

正"美丽中国"麾下的上海,海纳百川,追求卓越,在仰望星空的同时,脚踏实地,努力创造着新而又新的未来。如果说,这座举世闻名的东方大都市,从成陆万千载岁月到开埠百年风云,乃至于改革开放以来的30余个春秋,可以用华夏文化传统所偏好的八景(抑或十景)来概括和形容的话,那么,继老"沪上八景"记叙的历史画卷之精粹——石梁月夜、黄埔秋涛、江皋霁雪、吴淞烟雨、凤楼远眺、龙华晚钟、海天旭日、野渡蒹葭,2009年10月30     

台湾八景

台湾八景阿里山云海阿里山位于嘉义县境,包括大小塔山、祝山、石水山诸峰。天气晴朗时,在山顶远眺,只见云浪在山峰间翻飞,变化无穷,气象万千。登临祝山观日楼,可观赏日出奇景。双潭秋月双潭即日月潭,位于南投县中央。潭心有一小岛,以岛为界,北半湖形同日轮,南半...     

旅游资源的开发与利用——以中国八景文化中的人文建筑景观为例

我国正面临着一个旅游业蓬勃发展的新时期。"八景"作为中国特有的一种旅游文化资源,可以为我国旅游业的发展提供新的启示。结合旅游地理学的相关知识对八景文化进行新的探索。这里的探究只就建筑景观展开讨论,从而为我国旅游资源的开发与可持续利用提供现实依据。     

韩少功乡土小说的“根”味

韩少功是一个颇为高产而且其作品总能以某些创新引来众多喝彩和如潮争议的作家,这位初中毕业后就曾到湖南汨罗县农村插队的知青,在2000年5月又从海南搬到汨罗市八景乡新居过上了隐居生活,其文学生涯就此一辈子与那里产生了精神与肉体的双重纠缠。在汨罗这个楚文化之根的代表地,他的精神和创作被滋养得如同那森林中那绿意欲滴、     

边疆地理景观文化象征意义的生成过程——以“柳州八景”为例

人类学对地景的研究,既关注其"自然化"的过程,也关注其文化象征的呈现。作为边疆的一座小城,柳州直到唐朝才成为州治所在,得到帝国的重视和开发。"柳州八景"作为地方社会的一个集体表征,柳州的历代官员和文人对其作了详细的描写,逐渐呈现出"柳州八景"的文化价值。与其他八景相比,"柳州八景"在景观的选址、分类、命名等方面无不体现了帝国对边疆的汉化、帝国在边疆统治的象征,同时,"柳州八景"也蕴含了人们丰富的情感和想象。