建校120周年,向21世纪“都市型大学”发展被keyword改变了的传统和感性——国学院大学

国学院大学创立于日本经历着西方文明冲击的1882年,前身是“皇典讲究所”。1920年,按当时政府公布的“大学令”,与早稻田、庆应、同志社等7所私立大学一起被政府认可,是日本私立大学中最古老的大学之一。当时,日本正在效仿西欧各国,发展现代化,而国学院却坚信:以“经历史和传统的观点验证的民族性”为基础,将日本引向真正的现代化。即“为了国家独立、继承和发展祖国的文化贡献世人,首先要有祖国     

以“三个面向”和“三个代表”思想为指南重塑新世纪的大学精神

大学应以邓小平同志关于教育要“三个面向”的题词“定向”,用江泽民同志“三个代表”的思想“定盘”,同心同德,重塑新世纪的大学精神。以持续创新精神为核心,以学术研究精神为主体,以主体自觉精神为基点,以爱国精神为归宿,这是新世纪大学精神重塑的基本理念。统筹兼顾,实现四的和谐统一,一种闪耀时代光彩的大学精神将焕发于大学校园。     

考察日本商业大学所受到的启示

黑龙江商学院赴日考察商业高等教育代表团一行五人,于一九八三年四月中旬至四月末,对东京一桥大学、京都大学、名古屋大学、神户大学、大阪大学和同志社大学的商学院或经济学院及各大学的图书馆、情报处理中心进行了访问。在此期间还参观访问了日本商业联合企业株式会社(Japan united stores company简称佳斯考—Jusco在东京的总部和江户川区葛西超级市场。     

以自由清新之风 建和平民主校园——访日本立命馆大学校长川口清史

日本立命馆大学(Ritsumeikan University)是一所本部位于日本京都市的私立大学,创立于1900年。"立命馆"取自《孟子·尽心》中的"夭寿不腻,修身以俟之,所以立命也"——期望人们在活着的时候努力修身养性、勤奋学习,以待天命,尽到做人的本分,而"立命馆"是指达到这种安身立命目标的地方。立命馆大学以"自由与清新"为建学精神。第二次世界大战后,痛鉴于战争的苦难经历,该校确立了"和平与民主主义"的建学理念。学校以法学、产业社会、国际关系等学科见长,是日本"早庆同立"(早稻田大学、庆应义塾大学、同志社大学、立命馆大学)四大私立名校之一,也是日本关西"关关同立"(关西大学、关西学院大学、同志社大学、立命馆大学)四大私立学校之一。立命馆大学一直注重与中国保持亲密、友好的关系。目前,该校共与中国的76所大学和机构签订了交流协定,开展各项学术交流活动,包括学生交换、教师交流、学术与文化交流等,现有1000余名中国留学生在立命馆大学学习。2002年12月,立命馆大学在上海成立了立命馆驻上海交通大学办事处。从2004年起,立命馆大学开设中国大学经营管理干部特别进修班。2005年,立命馆孔子学院成立。2006年10月,立命馆亚洲太平洋大学(APU)孔子学院设立。为深入了解立命馆大学的办学理念和国际化特色,本刊对立命馆大学校长川口清史教授进行了独家采访。川口清史毕业于日本京都大学,获得经济学博士学位,于2007年出任立命馆大学校长。此外,川口清史校长还担任社团法人日本私立大学联盟常务理事、公益财团法人大学基准协会副会长、文部科学省大学设置和学校法人审议会特别委员、高知县观光特使等职务。在采访中,川口清史校长表示,一流大学的功能包括教育、科研和对社会做贡献,过分注重大学的科研能力而对大学进行排名的做法是不科学的;立命馆大学致力于培养具有丰富的创造性与人性、具有优秀的领导能力、能解决21世纪人类共同课题的优秀人才。     

培养健美的儿童——宫城教育大学附属小学的教育

宫城教大附小是日本的一所有名的小学。这所小学多年来以培养“健美”的学生为目标,坚持进行教育改革,取得了突出的成绩。1977年6月,日本的“国土社”出版了宫城教育大学教授兼附小校长中森孜郎编著的《宫城教育大学附属小学的教育》,全面地介绍了这所小学的情况。现将这本书的重点内容概述如下。     

日本关西地区大学教师发展的现状与举措———京都大学、同志社大学、立命馆大学三校调研

20世纪90年代,日本文部科学省先后两次对《大学设置基准》进行修订,将大学教师发展（FD）作为各大学应尽的一项义务.此后,日本各高校纷纷筹建本校的大学教师发展机构,目的指向促进教师的教学和学生的学习.以京都为中心的关西地区是日本高等教育最集中和发达的地区之一.通过对京都大学、同志社大学和立命馆大学的实地调研,了解到日本不同层次和类型高校的大学教师机构的组织状况以及具体举措.     

京都大学每年有百分之三十的学生留级

意志薄弱的学生,容易留级。最近以来,毕业班留级生大量出现,特别由于找不到职业,自杀有所增加。首先,从毕业的实际情况来看,没有就业“证书”今年三月不能毕业的四次留级生,在同志社大学为一百二十六人;在立命馆大学为六十二人。京都大学自杀的人数则名列首位,可以说,这也是留级生的悲剧。     

左联漫忆

一“左联”成立于1930年3月间。由于我曾是太阳社的成员,而创造社、太阳社的成员当“左联”成立时是全部参加的,所以“左联”一成立我就算是盟员了。可是,当“左联”在上海宣告成立时,我还在日本东京读书,因而并未参加成立大会,只是其后在东京跟华蒂(叶以群)等几个同志搞了个“左联分盟”,一面跟国内经常取得联系,     

中国现代史参考图片(一)

1919~'1921年,恽代英同志等在湖北组织了革命团体‘‘利群书杜”和“共存社”。这是“共存社”前身“互助社”成员的合影。前排左起第三人为恽代荚,第四人为林育南。 1918年4月,毛泽东同志等在湖南组织了革命团体“新民学会”。[920年7月, “新民学会”部分会员在法国蒙达尼城时合影。后排右起第一人为蔡畅,第二人为蔡和森,第四人为蔡母——葛健豪。右立者为向警予e三排左起第二人为李维汉。 1920~≯月,在李大钊同志领导下,北京成立了“马克恩主义研究会”,后排右起第七人为邓中夏。 一扎一九年九月,周恩来同志等在天津组织了苗石团体『_觉…     

以人为本 构建和谐刊社

随着管理理论沿着由“经济人”到“社会人”、再到“决策人”和“复杂人”这样的进程发展,企业管理理念也从“以物为本”到“以市场为本”、再到“以人为本”。本文从人本理论的角度并结合刊社的实际情况,以尊重人、热爱人、发展人和完善人为出发点,就如何构建和谐刊社做一探讨。     

靖国神社的由来

2006年8月15日,日本首相小泉纯一郎再次参拜供奉有甲级战犯牌位的靖国神社,引起了世界上许多国家以及日本国内许多热爱和平人士的强烈谴责。那么,靖国神社到底是怎么回事呢?1869年(明治二年)6月29日,根据日本明治天皇的“思召”(意见),为了给在戊辰战争中为辅佐天皇而死去的3000多官兵“招魂”,日本明治政府在东京都千代田区九段北设立了“东京招魂社”。1879年(明治十二年)6月,“东京招魂社”正式改名为靖国神社。“靖国”是“镇护国家”的意思。被祭祀的人中包括1877年(明治十年)征讨西乡隆盛的西南战争中政府军战死之人。19世纪80年代以…     

我们的中小学生需要怎样的语文素养——与日本教育学者臼井嘉一教授的对话

日本福岛大学副校长臼井嘉一教授 2 0 0 2年 1月 1 4日来访 ,作了题为《日本国立大学的课题与独立行政法人化的趋势》的学术报告。报告结束后 ,笔者与臼井嘉一教授讨论了两国当前中小学课程与教学改革的若干问题。这里就日本的“教养教育” (相当于我国的“素质教育”)理念引发的语文素养与语文教学改革的思考做以归纳整理。2 1世纪需要怎样的“语文素养”钟启泉 :近来日本的教育报刊围绕“教养教育”的论题展开了不同层次的讨论 ,从政策层面到课堂教学层面都发表了不少精彩的论述。然而 ,“教养”的内涵是随时代与民族文化理念的演进而不断…     

日军“百人斩”部队的下场

在侵华战争中,日军“第16师团”这个番号是与一系列暴行划等号的：参与实施南京大屠杀,开展“百人斩”比赛……就连当时的日本陆军部人事局长都说：“第16师团长中岛今朝吾的战斗指导是违背人道的。”可见其暴行是多么的惨绝人襄。     

日本宫城教育大学附属小学的教育改革

日本宮城教大附小是日本的一所有名的小学。这所小学多年来以培养全面发展的学生为目标,坚持进行教育改革,取得了突出的成绩。1977年6月,日本的“国土社”出版了宮城教育大学教授兼附小校长中森孜郎编著的《宮城教育大学附属小学的教育》,全面地介绍了这所小学的情况。现将这本书的重点内容概述如下:     

日本"大学评价"的组织机构

日本的“大学评价”即我国通常所说的“高等教育评估”。在２０世纪３０年代，美国的教育评价开始传入日本。直到二次大战后，日本才真正建立了“大学评价”制度。近些年来，日本“大学评价”理念不断更新，方式方法也愈来愈多。其中亦有可借鉴之处。     

梁忠义、孙世路和宋绍英同志赴日进行教育考查和研究

1982年10月至12月,我校教育科学研究所副教授梁忠义同志、日本教育研究室主任孙世路同志和我校外国问题研究所副所长宋绍英同志应日本国际交流基金的邀请和资助,作为日本国立冈山大学和日本国立教育研究所的客座研究员,对日本教育做深入考察,并进行短期研究。梁忠义、孙世路和宋绍英同志在日本考察期间,访问了东京、冈山、横滨、奈良、名古屋、仙台、广岛、福冈等十个城市之三十六个单位,如有关教育行政机关、教育和社     

中国私立大学的先驱和楷模——著名教育家陈时

陈时(1891~1953年),字叔澄,黄陂县桃花庙村人。早年留学日本,1912年5月在其父陈宣恺等的支持下创办私立“中华学校”,学校冠以“中华”二字,其寓意在于发扬辛亥革命精神,振兴中华。1913年4月,他呈请教育部,将学校改办成大学。1914年经教育部正式批复备案,核定校名为“私立武昌中华大学”。近现代教育史有“南陈北张”之说,“南陈”即指的是陈时(一指陈嘉庚,他于1921年创办私立厦门大学),“北张”则指的是张伯苓。陈时创办的中华大学较张伯芩1919年11月创办的著名私立南开大学还早几年,其教育救国理念和卓越的办学成就,足为我国私立大学的先…     

要正确对待姓“资”姓“社”的问题

邓小平同志在今年初的南巡谈话中指出,改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。笔者体会,邓小平同志这一指示的要义,并不是说改革开放可以不问姓“资”姓“社”,而是要求我们打破“左”的教条主义的框框,以实事求是的态度判断什么是“资”什么是“社”,以及正确地对待“资”和“社”。只有正确地对待“资”和“社”,才能更加自觉地贯彻党的     

建校120周年,向21世纪“都市型大学”发展被keyword改变了的传统和感性——國學院大学

全球性的建校理念国学院大学创立于明治维新后,日本经历着西方文明冲击的1882年,前身是“丰典讲究所”。当时,日本正在效仿西欧各国,发展现代化,而国学院     

由文化的理念谈大学的教育理念

当今大学教育理念的某些欠缺在根本上源于人们对于文化的不当理解,因此,更新对文化理念的理解是更新大学教育理念的关键。“文化”实际上就是“人化”,更多的体现为一种人文精神。在此“文化”理念指导下的大学教育理念就应该实现“从专家到通才”、“从求知到做人”、“从科学到人文”的转变。