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<正>作为生活在云南省阿佤山区西盟县的“直过民族”,佤族人千百年来因高山深谷的阻隔,曾长期保持着原始的生活状态,教育更是短板。而西盟一中的成立,为佤山教育的发展架起了一座桥。从建校初的两名教师、13名学生,到目前拥有150多名教师和1 800余名在校生;从仅招收初中生,到发展成全县唯一一所拥有普通高中教育的完全中学;从2007年40.86%的高考上线率,到如今高考上线率100%……这所边陲中学助力更多“直过民族”学子走出大山的同时,也在用发展讲述着我国边疆地区民族教育“提质升级”的故事。 相似文献
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新中国建立之前,西盟佤族绝大多数处于原始社会末期,生产方式极其简单,生产效率十分低下,普遍采用刀耕火种的形式。如今,佤山已经完成了到社会主义初级阶段的过渡,人口数量增加,人口质量普遍提高,劳动效率有了较大提升,科技兴农意识逐步增强,劳动工具日益更新。 相似文献
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历来人们对“司岗里”的解释与佤语对不上号,更未揭示岗、里是西盟佤族始祖父、始祖母的名字这一千古之谜。通过从佤语、司岗里祈祷词、司岗里祭祀歌及神话故事入手,力求对司岗里作一个新的解释。 相似文献
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周建红 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z2):150-154
在外语教学与学习过程中,母语的迁移现象是无法回避的问题。佤族学生在学习英语时受到母语(佤语)的影响,学生的英语语言能力难以提高。本文通过对西盟佤语基本表达语序与英语的差异研究,以期能够唤起教师与学生的注意力,把佤语对英语学习带来的负迁移影响降到最低程度,促进英语学习的进程,从而提高西盟英语教学质量。 相似文献
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云南省普洱市西盟县第一中学属于边疆民族地区学校,从当初红烛初燃的简朴校舍,到今天绿草如茵的现代化校园,经历了50年岁月的磨炼,薪火相传,形成了自己的办学特色,以边疆化的教学文化、民族化的校园文化和实效性的特色德育开创学校发展的新局面。一、找准学校文化建设的切入点文化是一个民族的灵魂,是民族精神。文化就像水,看似柔弱,却"善利万物而不争",是一个民族区别于其他民族的根本标志。我们只有立足于西盟自己的文化和实际情况,才能找准西盟学校文化建 相似文献
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农业是佤族地区一项古老的也是最重要的生产活动。农户(家庭)是佤族社会基本组成单元。在农业人口占比超过80%的佤山西盟,农户生产行为的效率高低直接制约着西盟佤族地区经济的增长。应当通过主体牵引、技术牵引、制度牵引、文化牵引对佤族农户生产行为进行优化,使佤族农户尽早实现共同进步、共同繁荣发展。 相似文献
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张志远 《黄河之声(科教创新)》2009,(10):109-128
16真的有女神女幻
队伍除了斜阳谷,到了一个大草滩,人们像重新见着了天,纷纷舒着气,真似闯过了一道关。由于在醉马滩耽误了时间,李金刚一个劲催着驼队快走,遇到有水的地方,让大家快卸驮,快起伙,然后快走的"三快政策",整个驼队很快走到了大滩的尽头。放眼过去,一道横梁似的山,中间裂开了一条缝,像敞开的大门。一问史朝钱,正是迷幻谷的谷口。 相似文献
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如夫 《初中生世界(初三物理版)》2005,(31)
在云南省大理州南涧县无量乡境内的一条河上,有一个神奇的禽蛋形的石,紧紧地卡在两座名叫无量山和哀牢山的山腰间,把两座山连通起来,成为座天然的桥梁,人们把它称为“蛋”桥,又称“天生桥”“.蛋”桥形状类似一个椭体,它的长轴(AB)长5米,短轴(CD)长3.5米.在高等数学中,应用积分 相似文献
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杨宇萱 《快乐作文(低年级版)》2016,(Z2):78
讲述人:杨宇萱家乡:宜宾特点:山绕着景,景衬着山我的家乡在四川宜宾,这里是一个风景如画、依山傍水的好地方。家乡的景物就像那水中的鱼儿、天上的星星一样多,但在我心目中最美的,要数家乡的山了。家乡的山虽不像华山那样危峰耸立,也不像黄山那样壮观雄伟,可它却像一条蛟龙围绕着我的家乡,忠实地守卫着这个 相似文献
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