朦胧的敬意

也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半,即便从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声.也必害得我用棉被厚厚包起头来.真像那是什么符咒一样。     

最后的敬意

欧阳宜文,"他乡物语"专栏作者,迄今为止已为《英语沙龙》写了近40篇稿件,为读者奉献了一道道丰盛的英伦文化大餐。非常感谢她用真诚的文字让国内读者更多地了解了英国文化,更多地感受到了文字的魅力。当她被"千呼万唤始出来"、以更亲切的形象走近读者时,也是说"再见"的时候了。下面这篇便是欧阳宜文送给大家的"最后的敬意"。     

朦胧的敬意

<正>也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半,即便从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声.也必害得我用棉被厚厚包起头来.真像那是什么符咒一样。     

献给守护者的敬意

这个冬天,雾霾一直很重,一如我沉重的心情. 不久前的一次讲座,主题是特殊儿童行为问题评估,介绍了部分案例,有关抽动症、自闭儿童等行为问题的表现、评估与治疗.在听讲座的过程中,偶尔听到礼堂的后排有孩子发出的吵闹和大叫,出于关切,我离开座位,走向后排的位置,就看到了她们. 两位年轻的女士,其中一个怀抱着白白胖胖的宝宝,宝宝紧闲着双眼,但笑眯眯的,把自己的两个大拇指同时塞进了自己的嘴巴,口水不断地顺着手指滴下来.我很惊讶,问那个抱着宝宝的宝妈:“宝宝多大了?”一边伸手想拉下宝宝正在吃的手指.     

排斥与敬意

<正>我内心里,不晓得是不是受日本侵华历史的影响,对日本总是怀着些说不出的不舒服。只要对方说他是日本人,我总是打心眼里感到有些排斥。直到昨天和一位留学日本的女医生聊天,我突然对日本充满了敬意,说出来与大家分享。     

关于“敬意”向“敬意表现”转化的考察

日本国语审议会在1952年发表的“ニれからの敬语”中阐明了使用日语的基本方针，并对敬语的使用作了进一步的规范化和标准化。日本社会在战后50多年的时间里发生了巨大的变化，在各种民意测验结果的基础上，日本国语审议会又在2000年提出了“现代社会にぉけろ敬意表现”的报告。此报告提出了“敬意表现是构成现代社会语言使用的核心”这一观点，明显区别于以往的观点。本文参照上述两个报告，对“敬意”向“敬意表现”转化的问题进行了分析，并提出了对今后研究方向的探讨。     

愧意和敬意

这是一次刻骨铭心的经历。学生Ｓ是位品学皆不错的男孩,高三文理分科时分到我班。第一个学期还好好的,可第二个学期开学不久时的一次语文考试,他竟然交了白卷。教了十几届高三,这还是第一次碰到“张铁生”,我窝着一肚子火,找他,他一副满不在乎的样子,一句“情绪不好”把我...     

我们的温情和敬意

今年四月,我参加了教育部义务教育课程标准审议。课程标准的审议,意味着伴随我们十年的课程标准(实验稿)将离我们而去,它将被修订审议后的新课程标准所替代。是的,课程标准实验稿已伴随着我们走过了十年课程改革的历程,它鼓舞、引领着我们,已成了我们须臾不可离开的良师益友。在它即将与我们告别的时候,我们心里充满了温情,充满了敬意。犹如"一切都会过去"、"一切都不会过去"的哲理一样,实验稿将会过去,它的过去恰恰代表着课程改革的与时俱进,标志着课程改革将进入一个新的阶段。其实,随着时代的发展,一切都会过去,一切都会成为传统和历史。当代美国著名的社会学家爱德华·希尔斯曾经对传统下过一个定义:"传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方     

我们的温情和敬意

今年四月,我参加了教育部义务教育课程标准审议。课程标准的审议,意味着伴随我们十年的课程标准（实验稿）将离我们而去,它将被修订审议后的新课程标准所替代。是的,课程标准实验稿已伴随着我们走过了十年课程改革的历程,它鼓舞、引领着我们,已成了我们须臾不可离开的良师益友。在它即将与我们告剐的时候,我们心里充满了温情,充满了敬意。     

对一只蚂蚁的敬意

有时我会对一只蚂蚁产生敬意。在缀满绿苔的墙脚,一只蚂蚁十分匆忙地赶路,它爬过了几块顽石,绕过了在它眼里也许是“湖泊”的几小片水渍。这时候,它发现了一颗米粒,那是一个小孩儿不小心掉下的,它显得很激动。     

日语敬意表达与敬语

语言是一种社会现象、一种文化现象,反映民族特性、反映语言使用者的生活状态与意识形态,体现着人们对某物、某行为的主观评价和价值取向,是人们内心意识世界的反映.本文从语言文化与日语授受表达、汉日对比二个方面考察日语授受表达存在的意义及其在敬意表达中的地位.     

“子”敬意探微

子,音zǐ,甲骨文写作像头大体小、舞动手臂的幼儿之形,表示幼儿、子女之意。在我国的上古时期,尤其是先秦时代,“子”常常用作尊称。可以单称“子”：“弋言加之,与子宜之。宣言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”(《诗经·女曰鸡鸣》)如同现今称     

他们在敬意中永生

10月15日 晴 托尔斯泰说：“所谓人生,是一刻不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。”恰恰如托翁所言,他的肉体生命衰弱了,然后托付给了一小丰不尘土。这一托付,就是100年了。     

永远的永远

我不知道永远有多远 只是当看到海水渐渐侵蚀石岸时惊觉曾刻着我年少梦的 那种执著 那种痴迷 那种期待 永远沉在了海的最深处 那些以为可以永远逭逐的东西 突然变得似乎没有喜欢过     

对传统保持温情与敬意

我不是一个传统主义者，对传统却不无温情。今年的端午，首次以国家法定假日出现，也许会有些不同。但究竟会有多少不同呢，笔者对此表示好奇和纳闷。不得不说，无论如何，作为传统意义上的节日，端午已经衰落了。皮之不存，毛将焉附？这就是处于后工业化时期传统的困境所在。中国的传统节日，大多与节气有关，而这又和农耕文明具有内在关联。     

古隆中，让我顿生敬意

<正>八年级(下册·部编版)第五单元:学写游记游览归来,把所见、所闻、所感记叙下来,便是游记。写游记应注意:一要仔细观察,抓住景物的形状、大小、色彩、声音等的特点进行描写,对所写之景了然于心,写出景物的独特之处,才能写出"人人皆有,而人人笔下皆无"的文章。二要言之有序,交代游踪线索。一般可采用"移步换景"的方法来依次展现沿途风光,有条不紊地描绘出观察到的景物。三要根据表达需要,选取最有特色、最有故事色彩的景物,进行     

永远的记忆 永远的感谢 永远的祝福

人生苦短,岁月如梭.浸沐天津教科院润泽仿佛才是昨天,不想她已从蹒跚到坚实走过了十五年令人感佩的艰难而光荣的历程.作为一名对教育科学研究十分酷爱并立志以此为终身追求之事业的学人,我与天津教科院有着不解的情缘.90年代初,应著名高教理论专家杨德广教授邀请,参加上海高教所建所十周年纪念活动暨高教理论研讨会.当我作完“高等教育的内在规定性及特     

崇高的敬意——抗日英雄的故事

9月3日,国家主席胡锦涛向10位抗日老战士代表颁发了抗日战争胜利60周年纪念章(见封二),并代表党和国家向他们致以:     

让人心生敬意的“精明”

原来,这些举措并不是单单为了赚钱,而是一种发自内心的对他人的关心,设身处地为他人着想。上个月,我受公司指派,来到位于捷克布尔诺市的总公司学习。在那里,我很快就和新搭档特伦斯成了好朋友。周末,特伦斯驾车带我去附近的一座私人动物园玩。那座动物园的老板是特伦斯的朋友,名叫坦利。来到动物园后,坦利很热情地     

让每一个音符化作无尽的敬意

春节前夕,正在冰岛度假的我和家人通过媒体了解到国内的新冠肺炎疫情后,游玩的兴致顿时被一阵莫名的恐惧所代替,既为国内的亲人担心,也为自己的返程安全捏了一把汗。匆忙之下,我们跑遍冰岛的各个商店寻找口罩,并祈祷在返程中千万不要接触到任何传染源。