论主体自我教育的内在机制及其对当代教育的启示

主体自我教育是教育主体以自身为对象的教育,这是主体教育的核心问题之一。在主体自我教育中,教育主体把自身变成教育的对象,具有主体和客体的双重身份,这是教育主体主体性最集中和最根本的体现。教育主体自身的二重化及其内在矛盾性为主体自我教育提供了现实根据,构成了主体自我教育的内在机制。在主体教育中,要启动主体自我教育,关键在于创造条件推动教育主体自身的二重化,引发教育主体展开深入的自我教育,从而把教育主体的主体性最大限度地发动起来,最终实现培养主体性强的人的价值目标。     

基于主体性的思想道德教育

反思传统思想道德教育的弊端,主要表现为主体地位的缺失、主体人性的缺失、主体生命的缺失、主体人格的缺失。如今我们倡导的主要是基于选择性主体的思想道德教育、自觉性主体的思想道德教育、价值性主体的思想道德教育、发展性主体的思想道德教育。而要实现这一思想道德教育,就必须优化学生的主体需要、主体本性和主体活动。     

警察培训评估主体的评估能力困境、成因及破解之道——基于历史制度主义视角

当前,警察培训评估主体的评估能力存在评估主体缺乏“培训需要评估”的理念和先进的评估技术,评估主体结构不合理的困境。导致警察培训评估主体评估能力困境的原因在于警察培训评估主体以非策略性行动保持消极评估理念,评估主体因维护沉没成本而怠于提升评估技术,警察培训评估主体追求报酬递增固化了不合理的主体结构。突破警察培训评估主体评估能力困境需要打破警察培训评估主体陈旧的评估观念,提升警察培训评估主体的技术水平,调整警察培训内部评估主体及其与外部评估主体的关系。     

后现代主义对主体性的批判及解读

主体性是相对于客体性而言的,是主体的属性和状态。后现代主义所批判的主体性表现在对绝对主体的批判,对理性主体中心的批判,对主体同一性的批判等。这表明后现代主义的主体观是主张主体间性的主体而不是孤立的和绝对的主体,强调的是主体的创造性而不是固守箴言,倡导的是多样性主体而不是普遍性主体。     

马克思主义交往实践观视域下教育的主体与客体

主体性哲学“主体—客体”关系强调自我主体化与对象客体化,但容易陷入自我中心主义的窠臼,主体间性哲学“主体—主体”关系克服了主客二元对立的问题,但是主体间性也面临着无客体底板的困境。马克思主义交往实践观视域下教育的“主体—客体—主体”关系,克服了主体性哲学“主体—客体”关系的单一主体性、“主—客”二分的局限,同时也克服了主体间性哲学“主体—主体”关系交往无客体底板的局限,实现了对“主体—客体”关系和“主体—主体”关系的超越。     

认知翻译理论观照下的主体互动关系探微

认知翻译理论观照下的主本互动关系有翻译主体、创作主体及接受主体之间的互动关系,这种互动关系的首要特征是主体间的认知功能性平等地位。翻译主体和创作主体之间的互动机制是移情与对话。移情机制是对话机制的基础,对话机制是移情机制的体现。两者及其关系就成为认知翻译观中翻译主体、创作主体及接受主体的认知功能性平等的现实的充分条件。翻译主体和接受主体之间互动关系的首要特征是接受主体主体性的彰显。     

高校实验资源共享的主体间性

由于高校实验资源共享的管理者、共享者以及有关利益获得者之间关系的复杂性,致使高校的实验资源共享已成为当前迫切需要解决的问题。研究表明,高校实验资源共享的主体间性是指个体主体通过管理和应用实验资源在实验室空间进行交互活动和交互过程的相关性,存在着管理主体、共享主体和利益主体等三种主体,表现出资源管理主体与共享主体、内部共享主体与外部共享主体、资源管理主体与利益主体等主体间关系。在实验资源共享中,通过实验资源共享各主体间性的认知策略、机制策略和实践策略,强化管理者与共享者主体间互动交往、互相尊重、互利平等的活动,充分发挥实验资源的作用,共同为提高教学质量服务。     

早期维特根斯坦的主体思想论析

理解早期维特根斯坦的思想其中一条重要的线索是其主体概念,此概念是对他所提出的人生意义问题解答的关键。虽然维特根斯坦对这一概念的处理非常散漫,但是他却非常明晰地区分了主体的两层涵义,即表象主体和意志主体。作为认识主体或经验主体,维特根斯坦是从叔本华意义上来谈论表象主体的,由于表象主体无法赋予世界和人生以意义,所以他直接否定了表象主体的存在,只承认意志主体。意志主体又被维特根斯坦称之为形而上学主体,作为伦理的而非生理的存在,意志主体从整体上以或善或恶的方式赋予世界以意义,主体因而可以通过主体的升华使自身处于无欲、无求、无畏状态当中,人生的困惑和处世的无力感得以消除,使得所谓的人生伦理问题得以最终解答。     

人文关怀与大学生主体人格建构

关注人的需求,体现人文关怀,是教育的基本品格。培育主体的向善性、自主性、超越性等品质,追求和谐发展的主体人格,是人文关怀的重要使命。大学生主体人格培养教育以学生主体人格健全发展为核心,实现人文关怀对培育学生的主体意识、主体精神、主体价值、主体能力建设。     

论主体间性课程的建构

共主体论教学为主体间性课程的建构提供了契机,主体间性课程强调文本主体、教师主体、学生主体之间的对话,三主体在交往中的互识与共识构筑了主体间性课程的核心。     

主体性教育的出发点：非异化的教学交往——教学如何促进主体间性和个人主体性的有效发展

教育本体是指导学习,则教育主体（指导者）和学习主体（学习者）之间的关系是两主体之间的教学交往关系。在本体论意义下正常的教学交往促使有意识的主体（人）获得并发展主体间性、个人主体性。马克思的异化理论说明交往会发生异化,则教学交往随之发生异化：指导者主体把学习者当做客体对待,这一过程中的两主体逐渐丧失主体间性与个人主体性。因此,主体性教育的出发点是非异化的教学交往,激发教育主体的主体间性,从而促进教育中涉及到的两类主体（针对教育目的,主要是学习主体）的主体间性、个人主体性的发展。     

主体的嬗变——从康德到黑格尔

从康德到黑格尔,主体发生了很大的变化：主体由道德的主体变为伦理的主体,由“善良意志”的先验主体变为伦理实体下相互承认的互主体。这种主体的嬗变,不是一般意义上的演变,而是对康德所代表的传统主体概念的一种变革、一种超越、甚至是一种颠覆。黑格尔主体的颠覆具有深远的意义,既是主体向互主体的过渡,也是道德向伦理的过渡,为道德哲学的研究提供了一条伦理的致思方式。     

主体的重塑:数智时代的主体遭遇及其教育应对

教育总是关涉主体和主体化,无法回避主体问题。在数智技术时代,人类主体转向一种数字化生存,并遭遇新的数字技术主体。这使得传统人类主体发生了衍变,由一种内在、实在、单一的理性能动主体转向一种外在、虚拟、混合的弥散主体。数字技术自身物质-技术属性与数字资本主义相结合促使了人类主体的异化,包括主体的物化与去社会化、商品化和自我异化。面对数智技术对主体的形塑,需重新邀请并革新主体教育,培育学生的批判性数字素养,并承继自我技术的教育,以安顿、重塑主体。     

论思想政治教育主体的客体意识

思想政治教育是一项有意识、有目的、有计划的教育、培养和提升人并增强人的主体性的实践活动。这一活动和其他任何活动一样 ,无疑存在主体和客体的区分。思想政治教育主体本身素质高低 ,教育方法是否科学 ,是影响和决定教育质量和效果的基础性因素。同时 ,这一主体的客体意识如何 ,也是影响教育效果的重要因素。一、思想政治教育主体的界定关于思想政治教育的主体 ,目前看法很不一致。概括起来 ,主要有单一主体说、双主体说、多主体说和相对主体说四种观点。单一主体说又分为教育者主体说和受教育者主体说两种。教育者主体说认为 ,思想政治…     

人我与他己的融合：人的多元主体教育的学理意蕴

在教育本位视角下,教育目的社会本位过度主张人的社会主体身份即社会语境下的他己能力,而教育目的个人本位形成与人存在的个人本位的等同化认知,使得教育目的社会本位与个人本位的矛盾根源需要重新考量。在教育主体视角下,通过对人的社会主体身份的解构,以及对单一人我主体发展范式的再思考,教育目的社会本位论中人的社会主体与教育目的个人本位论中的个体主体走向了人的多元主体教育的初步统一。在意义视角的阐释下,人的多元主体教育中社会主体与个体主体形成内在博弈、类主体即类语境下他我与个体主体之间存在线性关系,以及类主体具有对社会主体的超越性本质,进而教育从人的单一主体教育走向人的多元主体教育,从人的对立主体挟持发展走向人我与他己协同发展的理性定位。     

保障农民主体地位是新农村建设的关键

农民在新农村建设中既是创造主体,也是价值主体,是创造主体与价值主体的统一。欲保障农民在新农村建设中的主体地位,必须重视以下几个方面的关系:农民主体与加强政策引导的关系;农民主体与尊重农民意愿的关系;农民主体与提高农民素质的关系;农民主体与强化组织体系的关系;农民主体与政府主导、社会参与的关系。     

论审美主体的诞生

本文对审美主体的诞生作了历时性的描述和共时性的分析。指出人具有多种主体性,如生活主体、性爱主体、创造主体等多方面的主体性,这些方面又统一为人这一社会性主体。审美主体有自身的界限,只有进行审美活动的主体才是审美主体,文章深入分析了审美活动的特点,指出审美活动与其它活动的本质区别。最后进一步论述了审美主体与观审(观察审视)主体的区别。人类各种活动都有观审,但观审并非审美。审美主体有自身独特的心理要素、心理结构、心理活动和创造表现。     

论教育政策的主体

教育政策的主体是教育政策运行过程中的决策主体、咨询主体和参与主体的总称 ,其中决策主体是教育政策最基本最首要的主体 ,在认识的逻辑上习惯于价值判断 ;咨询主体多采用不易受功利价值干扰的事实判断去认识事物 ,它有其独特的功能 ;参与主体是转化为客体的教育政策的主体。     

浅析学生在校本课程开发中的主体地位

校本课程开发是一种灵活、适切的课程开发形态。一般认为,校本课程开发的主体是学校的广大教师。本文坚持校本课程开发主体的多元取向,把其划分为外缘主体和内核主体、一般主体和支柱主体、现实主体和潜在主体等几个层次。试从‘校本课程开发共同体’这个立体结构的角度阐释,提出广大中小学生是校本课程开发的重要主体。     

语文生命主体教育目的观建构

教育生命主体目的的建构,基于生命主体的生命本性。立足于人性的人道主义是生命主体的认识论基础。生命主体在求真、扬善、创美三个维度展开的正三角型态就是生命主体建构的具体型态。语文生命主体教育目的观有待于从两个方面来进行建构,即把缺失的生命主体,在国家单向度规定的教育纲领和教育本身进行重新定性,从那种非生命主体状态走向生命主体状态。