浅谈孟子以“仁政”为宗旨的政治哲学

孟子的哲学本质上是以人性论为出发点的政治哲学,他探讨人性论最终目的是在他所处的"礼崩乐坏"的时代建立新的政治秩序。孟子人性论是一种每个人都具备成圣可能性的"性可善论"。从这种人性论出发,孟子提出了"仁政"的理想蓝图,这一蓝图则是以区别于"霸道"的"王道"为价值原则和以精英统治下的民众的有限参与为组织原则的。孟子的政治哲学有利于纠正西方政治哲学偏重工具理性和以天赋人权为出发点的一人一票制所带来的问题。     

孟子以“仁”为中心相关思想辨析

战国后期,孟子提出了以"仁"为中心的"仁政"、"民本"、"性善论"等思想,这是对儒家思想的继承和发展。但战国险恶的现实生存环境,反衬出孟子这些思想过于理想化,不利于富国强兵,因此并没有为各国真正接受。     

轻轻松松背课文——“填空式”背诵法初探

在小学语文教学中,背诵是一项重要的内容,通过背诵可以帮助学生加深对课文的理解,提高阅读能力,锻炼记忆力,还可以帮助学生培养和提高写作能力、增长其知识。笔者在多年的教学实践中,运用"填空式"背诵法来指导学生背诵课文,收到了较好的效果,在此重点介绍一下此方法。     

“恋父”、“审父”与女性的个体成长——以陈染的小说为例

具有"慈爱"和"禁止"双重功能的父亲文化形象,使女性在成长过程中常常陷入"恋父"与"审父"的情感纠葛中,这种复杂矛盾的心态反映了现实中的女性依然笼罩在父权阴影中.陈染的小说鲜明地体现了这种复杂的关系,父亲与成长女性之间既有人伦情感,又含有文化的象征内涵,因此"恋父"与"审父"同时并存.在"审父"的过程中,陈染的小说最终指明:女性要实现主体和自我的确立,就必须用理性力量破解和抗衡被父亲权威及其所代表的父权统治所宰制的命运.     

对于“长臂管辖权”和“双重犯罪原则”的反制路径研究——以孟晚舟事件为例

孟晚舟事件自美方对孟晚舟的指控伊始至孟晚舟最终回国为止的整体进程引起了国内外的广泛关注,抛开美方通过炮制该事件侵害我国公民和企业合法权益之政治考量不谈,亟待予以关注的应当是其中更为错综复杂的法律适用及程序选择问题。通过把握该事件的脉络走向旨在对其中所涉及的“人格混同“”长臂管辖权”和“双重犯罪原则”等问题进行较为系统的阐述,进而设法探索切实可行的反制路径以此应对产生的风险和挑战。     

孟子的“大丈夫”人格与大学生理想信念教育——以地方二本院校为例

“青年强,则国家强”,青年学生肩负着国家民族的前途大任,他们的成长、成才不仅关系社会的和谐稳定,还与祖国命运息息相关。目前我国正处于实现第二个百年奋斗目标阶段,青年学生务必戒骄戒躁,艰苦奋进,自觉将个人发展与祖国前途命运相联系,在新征程上为时代贡献青春力量。如何加强大学生理想信念教育,切实提高教育实效性是高校思政教育工作者面临的重要问题。文章将从孟子“大丈夫”人格的概念、特征、养成方式入手,详细论述地方二本院校大学生理想信念教育的现状及改进方式,以期促进大学生的全面发展。     

西方“启蒙”观念在现代中国哲学史书写中的运用与发展——以侯外庐、萧萐父的明清哲学研究为例

现代西方哲学中的"启蒙"观念对于近现代中国社会的各个层面都产生了广泛的影响。在中国哲学史的书写过程中,侯外庐、萧萐父二人继承梁启超、胡适的明清思想研究成果,运用马克思主义哲学的理论范式,将晚明至清道光年间的三百多年的历史称之为"明清之际",并认定这一历史时期内中国出现了资本主义萌芽,而与资本主义萌芽相适应,在思想界也出现了"中国早期启蒙思想"。萧萐父还进一步论定,与欧洲启蒙思想反对"宗教异化"的历史任务不同,"中国早期启蒙思想"主要是反对"伦理异化"。现代中国思想史研究中对现代西方"启蒙"观念的理解、运用,从一个侧面反映了"启蒙"观念在现代世界历史中的多义性与差异性。     

任务驱动法在计算机教学中的实施——以Word文档操作为例

计算机教学是一门技能性、实践性很强的课程.任务驱动法以任务为主线,以教师为主导,以学生为主体,通过小组协作和及时评价,帮助学生完成学习任务.任务驱动法在Word教学中的实施,主要包含结合学生情况、提出合理情境的任务,引导学生分析任务、边学边练,采用合理的教学策略、深化技能等环节.     

问题学习法尝试——以“原电池”教学为例

问题学习法就是以问题为主线开展活动的学习,以学引思,以思促学,注重学生在已有的认知基础上的可持续发展,体会整个思维过程及解决问题过程中的感悟。文章以＂原电池＂教学为例,进行了问题学习法尝试。     

高校“任务驱动法教学”研究——以“Excel”教学为例

任务驱动法是区别于传统教学模式的一种新的教学模式,它让学生在学习期间完成若干个"任务",在完成任务的过程中学习和应用知识点。Excel是计算机教学中的难点。本文以Excel教学为例,研究了"任务驱动法"在Excel教学中的应用,进行了教学设计。对"任务驱动法"的应用步骤和注意事项进行了总结。     

不动产物权变动中的官方法律与乡土习惯——以“亲邻先买”、“亲女不分遗产”为例

自清代以降,不动产物权的变动所依赖的规则,逐渐从乡土习惯,转向现代化的物权法。然而法律确立其主导地位的过程并不轻松。个别乡土习惯如亲邻先买、亲女不分遗产等,在今天依然顽强地存在着。以这些习惯为切入点,从静态的文本到动态的纠纷,展示它们与现代法律的冲突与纠葛。     

解读鲁迅的“立人”思想及其现代教育意义——以中学教材中的鲁迅作品为例

鲁迅在中国现当代文学史中,是一位难于逾越的伟大作家。其作品在中学语文教材中有着举足轻重的地位,在语文教科书中所占的比例也是古今中外作家作品难以比拟。本文试从鲁迅作品中"说"与"不说"、"忘却"还是"纪念"这两组二元对立的言说困境的角度出发,细读文本,结合鲁迅小说中的人物形象来阐释鲁迅先生的"立人"思想及其现代教育意义。     

用“大道至简,以简驭繁”思想探究通性通法——以一道清华大学自主招生试题为例

文章以一道自主招生试题为例,对问题进行变式探究,由简入繁,从而掌握一类问题的通性通法。     

依“法”带班 构建和谐班集体——以高职院校为例

依“法”带班可激发学生的潜能,最大限度地释放学生个人和班集体的能量。依“法”带班应“自始至终”体现民主,在民主的基础上形成完备的班级制度;依“法”带班应与以“德”带班和以“情”带班相结合,努力构建和谐班集体。     

古代儒者的“反佛”与“亲佛”纠结——以李觏为例

“以儒治世、以佛治心”是部分中国古代知识分子的文化选择,这种文化选择也深深影响了古代知识分子的心理结构.儒家思想立足于“礼法纲常”,其应对的是世俗世界的等级秩序与相互关系,而佛教思想则立足于“缘起性空”之说,其关注的是个体生命的最终解脱.因此,儒佛的不同向度与不同关切在古代知识分子的心理结构中表现为既融合又斗争的微妙关系.通过对宋儒李觏的“反佛”与“亲佛”纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者“精神妻妾”的儒佛二教的对立与融合关系.可以说,古代儒者展现的儒佛纠结关系,在一定意义上颇似于中国古代家庭的“妻妾模型”.     

宋南渡士人对杜甫“忠爱”精神的接受及意义——以王之道为例

忠爱是杜甫精神的精髓。杜甫忠爱精神在南渡时期得以传承。安徽王之道可为例证。王之道和杜甫曾处于相似的历史境遇。王之道对待君主的情感,有同于杜甫对君主的忠爱之情。王之道在诗歌中表现了对杜甫忠爱精神的自觉接受。     

小学高年级学生作文选材的指导技巧——以“百字新事”教学法为例

"不善于选材"是导致小学高年级习作中"背、抄、编"现象严重的主要原因。"百字新事"教学法,从"观察生活、记录生活、筛选有价值的习作素材"的角度,有效指导学生从生活中选材,提高习作教学质量。     

问答式谈话法在高中地理教学中的应用——以人教版高中地理必修1“相互联系的水体”教学因子为例

问答式谈话法是谈话法的一种,由于问答式谈话多涉及一个正确或最佳答案的封闭性问题和记忆性问题,缺乏思考的价值,因此在高中地理教学研究中一般不鼓励使用该方法。但笔者认为,问答式谈话法作为一种教学方法,有其独特的价值,关键是要"善用""活用",做到扬长避短。本文探讨了问答式谈话法的涵义、功能、程序、应用原则等,以期为一线高中地理教师更好地使用该方法提供参考。     

亲子生涯成长的实践探索——以上海市奉贤区胡桥学校“优质爸爸成长营”项目为例

上海市奉贤区胡桥学校聚焦农村学校外来务工人员子女父教缺位的现象,结合学校多年开展的"优质爸爸成长营"项目的实践经验,构建一体化的父教亲子课程体系,将生涯教育融入家庭教育,提升父职功能,改善亲子关系,促进家校协同育人。