南阳汉画像石的美学意蕴

南阳汉代画像石刻艺术渗透着汉代人的审美心理；以生命力的强大为美，以美为美，以人与自然的和谐相处为美。     

汉画像石升仙题材的文化意蕴

升仙是汉画像石的一种重要题材,其表现的内容主要可以分为西王母仙界、墓主升仙、仙人生活和仙话故事等几大种类,它们生动地展现了汉人的现实认知、生死观念和宗教信仰。升仙题材画像石是特定历史阶段的产物,它的流行是在两汉社会经济繁荣、厚葬之风日盛、举孝廉政策推行、墓葬制度变化等基础之上,在当时盛行的阴阳、道教、谶纬和神仙等思想观念的共同影响和作用下形成的。     

南阳汉画像石的宇宙观念

关于汉代人宇宙观念的研究一直存在模糊、不系统的问题。南阳画像石的宇宙观念与当时的浑天说盖天说有较大差异,与后世的三界观念也不相同。根据南阳汉画像石各种内容安排进行结构分析,认为它将纷杂凌乱的学说整合在一起,构建了一个较为系统的、以人间为中心的五方域而连通的结构模型,即五星连珠的宇宙结构。     

浅谈南阳汉画像石中虎的形象

画虎的习俗在我国已有很久的历史。《周礼》即有虎纹的记载。斗虎又是竞技的传统。《穆天子传》:“高奔戎请生捕虎,必全之,乃生捕虎而献之。”汉代李广的孙子李禹即曾被缒下虎圈刺虎。但虎是被人们认为不宜画好的动物。马援在诫侄子书中曾说过:“画虎不成反类犬”的话。南阳画像石中虎的画面非常多,而且大都刻画得很生动。     

淮北汉画像石艺术风格谈

淮北汉画像石作为中国汉画像石刻的重要组成部分之一,不仅数量多,而且体现出时代风格和地域风格。其灵活的构图方式、写实又不乏夸张的造型、娴熟的雕刻、律动的线条及丰富多样的题材,无论是在历史研究还是在艺术领域,都是弥足珍贵的资料。     

浅析汉画像石是神话题材

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、棺椁、墓阙、祠堂四壁的装饰石刻壁画.它的题材内容丰富多彩,大致可以分为三类.一是多姿多彩的现实生活,二是千古流传的历史故事,三是羽化成仙的神话世界.本文想就第三点展开研究.     

论汉画像石中的男子形象

汉画像石中有大量的表现汉代男子的画像,主要从以下五类生动逼真的刻画了汉代的男子形象,即神话传说中的仙人男子形象、历史故事中的男子形象、下层劳动生活中的男子形象、执吏军人男子形象、百戏中的男子形象.不同程度、不同角度的反映了汉代严格的等级制度以及广阔的社会生活画面.     

试析南阳汉画像石艺术的浪漫格调

文章旨在研究南阳画像石艺术。画像石是汉代最具代表性的造型艺术之一,南阳是其主要出土地域之一。南阳画像石由于独特的地理位置和历史沿革而深受楚文化影响。浪漫主义的题材和夸张简练的造型语言、疏朗律动的结构方式,形成了独特的富有浪漫格调的汉画像石艺术风格。     

汉画像石的色彩造型特征

在大部分人的印象中汉画像石上是没有色彩的,其实那只是岁月侵蚀和保存不善导致。就汉画像石的制作而言,上色是很重要的程序且具有很强的视觉效果。汉画像石的色彩具有强烈的时代特征和象征意义,同时汉画像石的着色也一定具有自身规律。     

徐州汉画像石中阙图像的象征意义

徐州地处苏鲁豫皖四省交汇中心,是汉画像石集中出土地之一。该地区汉画像石中保留的大量阙的图像,集合了汉代丰富的思想内涵,蕴含了深刻的象征意义,具有典型的时代性与艺术性。本文试以徐州地区出土及散存的汉画像石阙图像为研究对象,结合文献资料,探讨画像石中阙图像的象征意义。     

汉画像石的精神世界

本文探索了汉画像石所蕴涵的时代精神,将汉画像石引入本原文化领域进行理解,认识了汉画像石中图象的符号呈现,阐述了"事死如事生"观念对汉画像石的影响,并研究了汉民族对"灵魂"往何处去的追问和对"灵魂不死"信仰的追求.     

巴蜀汉画像石中鼓的艺术形式窥探

鼓是巴蜀汉画像中常出现的乐器图像,反映了巴蜀鼓乐的繁荣状况：宴饮陈伎中的鼓使用情况有三：一是作为单独的节奏性乐器使用于＂徒歌＂中,二是与管弦乐相配合为歌舞百戏伴奏,三是作为乐曲开始前的导乐;骑吹乐队中它是巴蜀地方官吏出行显示威风仪仗队伍中的重要乐器,另一方面它显示出巴蜀与西域民族音乐文化上的交流;巴蜀薅秧鼓乐主要用于田祭活动和农事活动中,起到组织劳动、协调劳动及督导劳动的作用。     

安徽淮北汉画像石的装饰艺术

安徽省淮北市境内出土的大量汉画像石有着其他地区画像石不同的艺术面貌,呈现出独特的装饰艺术特点,主要从装饰内容和题材、装饰表现技法、装饰特点上等几个方面来分析。     

徐州汉画像石中的树木图纹综论

徐州汉画像石中的树木图纹种类繁多,形象生动,具有丰富的文化内涵。本文以徐州出土及散集的有关树木图纹的汉画像石作为研究对象,结合文献资料,探讨其文化渊源、图纹类型及其文化内涵。     

论汉画像石建筑立体构成模式

汉画像石不仅是中华艺术瑰宝,还是汉代建筑的重要构件。用画像石构建出的汉代特色的建筑形式,有着那个时代独特的构成模式。如墓室、祠堂的构成类似积木构成方式,部分祠堂则采用屏风式构成方式;石阙的构成类似魔方式;石棺椁构成类似盒式构成法。这些构成模式堪称立体构成的典范,并且具有明显的中华民族特色,是不可多得的现代立体设计教学典范。     

徐州汉画像石的艺术特征研究

徐州是汉文化的发祥地,现存的汉画像石数量众多,其内容丰富,题材广泛,主要以现实主义和浪漫主义两大类题材为主.通过介绍徐州汉画像石的历史文化背景,探讨徐州汉画像石艺术在主题、题材、构图、风格等方面具有的独特艺术特征和文化内涵,再次印证了其在中国传统艺术和美术史上的重要地位,是中华民族的艺术珍宝.     

汉画像石中鸟鱼组合的图像学意义

汉画像石中的鸟鱼组合图像形式多样、内涵丰富。主要有三种类型：第一类鸟鱼组合图像起到镇墓辟邪的作用。第二类鸟鱼组合图像是对现实生活的延伸和继续。第三类鸟鱼组合图像含有阴阳复合、男女交合的思想。对汉画像石中鸟鱼组合图像的分类研究,有助于我们更全面的解析鸟鱼组合图像的本来意义,并且更加深入的了解汉代人的思想状态和生活状态。     

汉代黄老自然观与汉代画像石墓研究——以沂南北寨汉画像石墓为例

汉画像石是反映汉代社会状况的活化石,集合了汉代丰富的思想文化.通过对沂南北寨汉画像石基的墓室建构、画像石内容的解读,寻求汉代黄老尊重自然客观规律,肯定人的地住及作用,"与物推移"、虚幻与科学相结合的自然现特征时汉代画像石墓建造的影响.尝试建造汉代思潮与汉画像石之间的内在联系.寻找文物研究中哲擘、关擘与考古学相综合的研究方法.     

汉画像石艺术中的装饰纹样研究

汉画像石作为我国古代一种主要服务于丧葬礼俗的独特的艺术形式,具有浓郁的民族色彩和时代特征。画像石大多嵌饰于墓室及其附属地面上的祠堂、墓阑等建筑之上,它们既是组成这些墓葬建筑物的构件,又是配饰其表面上的刻画装饰。装饰纹样是汉画像石艺术的重要组成部分,它不仅在形象思维上解决了装饰造型的基本问题,而且比较全面遵循了艺术形式美的规律。     

汉画像石艺术引入中学美术课程初探

徐州汉画像石艺术代表两汉文化的精髓,将汉画像石艺术引入美术课堂不但能激发学习兴趣,使学生的美术技能得到锻炼,而且能够培养学生热爱家乡、热爱祖国的意识,增强学生的民族自信心与自豪感。