从工钱看祥林嫂的生存困境

看过《祝福》的人一定都记得祥林嫂吧。她命运多舛,死了男人再改嫁,改嫁后男人又病故,留下个儿子还被狼叼走。她喋喋不休地向人们诉说自己的不幸,人们在咀嚼了她的故事后,她却像被嚼得没有滋味的甘蔗渣一样被人们吐掉,还要受人唾弃,就是死了也还要被鲁四老爷之流骂为“谬种”。鲁迅在作品中从多方面对祥林嫂的悲剧命运进行描绘,有三纲五常对她的约束,有周围人们的冷漠,也有其自身的性格因素。这里我们抛开那些大的方面,仅从鲁迅在作品中所描写的几个小小的细节——祥林嫂的工钱,祥林嫂的身价和替身(门槛)的价钱来看祥林嫂的生存困境。     

祥林嫂的反抗精神

《祝福》是鲁迅先生小说中的名篇，长期被中学语文教材采用。小说的主人公祥林嫂是被封建礼教害死的劳动妇女的典型。祥林嫂有没有反抗精神，历来没有统一的看法，新旧教参上也莫衷一是。     

祥林嫂之死纵横谈

祥林嫂是鲁迅小说(《祝福》里的主人公，是封建社会受压迫、受剥削、受欺凌的妇女象征，是一个典型的悲剧人物。她受尽磨难，受尽欺凌，饱受人间凉薄，在普天同庆的大年夜，孤伶伶倒毙在飘雪的街头。没人怜惜，更没人痛哭，只有“谬种”的诅咒。她是怎样落魄到这一步的?是谁、是什么导致了她的死亡呢?     

多面解读祥林嫂

《祝福》是鲁迅小说中的名篇,也是中学教材里的传统经典篇目。关于作品的解说、赏析、教案已不计其数。这里重点对其主人公“祥林嫂”作多面解读,以期从主体角度作全面的把握,求得新意。     

祥林嫂是冻饿而死吗

长期以来,关于《祝福》中祥林嫂最终是因何而死,不少教参要么语焉不详,要么持冻饿而死之论;不少教师在教授该篇时也认为祥林嫂是在鲁镇人们的年终祭祀祝福声中因饥寒交迫而死,认为这样的结局能形成强烈鲜明的对比,从而加强小说的悲剧色彩,凸显小说揭露与批判的效果。乍听此论,似乎很有道理,但只要我们认真研读小说,仔细分析作者在文中别具匠心的情节安排,就会对这一传统观点产生质疑：祥林嫂真的是冻饿而死的吗？     

杀害祥林嫂的“多元凶于”

许多人往往觉得鲁迅的东西读不懂，是“茅坑里的臭石头应该搬掉”。但我们知道若与大师搏弈往往遭到拒绝不是因为人师的水平糟糕，而是我们还没有与大师对话的资格。同理，否定鲁迅先生不是不可以，但这还只是那些能够和鲁迅对话的人的权力。因此，读鲁迅的杂文也好，散文也好，尤其是读小说和散文诗，都应该首先具有一种学习和研究的态度。在这样的态度下，不断提升我们的欣     

祥林嫂的身价及伤疤

2006年即将结束,我们从众多来稿中精选了九个课例,汇成这样一个“精彩课例回放”专辑,类似于做一次岁末盘点。一年来,“课例研讨”栏目在广大读者的呵护下发展良好,投稿数量与来稿水平日上日高。我们做过粗略的统计:2006年,本栏目收到的稿件高达1200余篇!但由于版面有限,每期只能刊载四篇课例,全年刊用的稿件计不过50余篇!面对诸多来稿,我们时有遗珠之憾!这次在年末刊出这一组精彩课例,也算是我们弥补遗憾的小小举措吧!编毕全年12期课例,呈现在我们眼前的是一片迷人的风光:各种教学风格、各类教学方法、不同的课型、不同的观点,竞相展示,姹紫嫣红,多姿多彩!当前,我们的母语教育虽然受到不少指摘,但当我们面对这些课例——这些众多行动者思考者探索的精华——我们不得不油然而生敬意!乱花渐欲迷人眼。这是一个伟大时代的典型风貌!我们有充足的理由为这样一个时代鼓与呼!邓彤     

浅析祥林嫂的悲剧形象和原因

本文主要通过对《祝福》中祥林嫂变化的分析来表现社会的黑暗,探究出祥林嫂的悲剧形象及造成其悲剧命运的原因。祥林嫂的悲剧是当时中国农村妇女对黑暗的封建制度、残酷的封建礼教的血泪控诉。她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。祥林嫂代表了受剥削、愚昧、善良勤劳,虽对封建社会黑暗统治已有所挣扎,最终仍受封建礼教迫害的女性形象。     

《祝福》中祥林嫂的眼神

鲁迅先生曾经说：“要极俭省的画出一个人的特点,最好是画她的眼睛。”《祝福》就可以说是这样一个生动的明证。     

《祝福》中祥林嫂形象的女权主义解读

在我国,“五四”洪流席卷了千年封建文化的河床,许多觉解的思想家从解放妇女的角度激烈批判了女子单方面为男子守节的封建节烈观,为妇女解放运动摇旗呐喊,尤其是以鲁迅为代表的伟大作家在中国现代文学画廊里塑造了一系列栩栩如生的典型女性形象。遗憾的是,绝大多数文学评论者站在男性的角度对经典文学作品中进行评析,因而误读甚至曲解了作品中的女性形象,要么拔高,要么眨损。女权主义思想的涌现,为我们客观公正评价文学艺术作品中的女性形象提供了一定的理论基础。本文笔者试从女权主义理论视角,试析鲁迅小说《祝福》中祥林嫂这一典型形象,以期读者批评指正。     

祥林嫂的两难处境

《祝福》中祥林嫂的命运是悲惨的。鲁迅通过样林嫂的悲惨命运揭露封建礼教、封建宗法制度的罪恶．以及它的“吃人”的本质。为了使这一主题表达得更深刻，鲁迅把祥林嫂安置在一个两难的境地中，任随祥林嫂怎样挣扎，也摆脱不了这两难的处境。     

由祥林嫂的工钱想到的

鲁迅先生的小说《祝福》是高中教材里的传统名篇,但每次阅读都能咀嚼出一些新的味道和感受,不觉又想到了祥林嫂的“工钱”。祥林嫂失了前夫祥林后,因不堪婆     

祥林嫂之痛苦透视

《祝福》最早最深地触及了旧中国一个农妇的内心世界。鲁迅着力揭示的祥林嫂之痛苦 ,并不是以“偶然”为支点 ;祥林嫂的痛苦是精神痛苦 ,是相对清醒、自觉的精神痛苦 ;它恒久而深广     

《祝福》中的祥林嫂

姓名：无,大概姓卫 籍贯：应该是卫家山人 相貌：模样周正,但相貌前后变化极大 家庭关系：前夫祥林,继夫贺老六,儿子阿毛 出场篇目：人教版必修Ⅲ教材中《祝福》     

祥林嫂的“习得无力感”

评议鲁迅先生对待笔下的人物的态度，论者通常要用这样的断语，“哀其不幸，怒其不争”。这一概括用在诸如阿Q、孔乙己、华老栓等人物形象，自然是恰如其分的。用在《祝福》的主人公祥林嫂身上则有失公允。祥林嫂是一个凝聚着中华民族劳动妇女传统美德的典型代表，她善良、质朴、勤劳、坚韧、顽强，面对封建礼教的压迫和     

试说祥林嫂的"非妻"性和"非母"性——由《祝福》中有关祥林嫂外貌描写想到的

“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”     

浅析《祝福》中祥林嫂的形象

<祝福>是鲁迅先生农村题材小说中一部倾力描写中国农村妇女悲剧命运的优秀短篇小说.通过对祥林嫂在封建时代被夫权、父权、族权、神权"四权"交替压迫,直至被摧残致死的悲惨命运的描写,在无情揭露和批判吃人的封建制度的同时也痛心疾首地暴露了祥林嫂的不觉悟.可以说,在那个万恶的封建年代,作者塑造的祥林嫂这个形象无疑是千万个农村妇女悲惨命运的缩影.     

祥林嫂死时到底有多大？

《祝福》中写到“我”第三次见到祥林嫂时说她“四十上下”,实际到底有多大?文中未明说,但根据文中有关交代是可以推算出来的。下面就将推算过程跟大家说一说,看是否对头。     

祥林嫂反抗为哪般

对《祝福》中祥林嫂形象的分析，《教学参考书》上说：祥林嫂对封建社会给予她的种种迫害进行了不间断的抗争——即反抗。那么，我们不禁要问：祥林嫂为何要进行反抗呢?下面结合课文内容进行分析。