消费:老百姓不花钱怎么办

我们这个民族自古以来就具有勤俭朴素、艰苦奋斗、厉行节约、居安思危的传统美德,再而至新中国成立后大庆人的“干打垒精神”和“五把铁锹闹革命精神”,其间一脉相承的内在联系是显而易见的。因为有这样的历史传统,中国人最喜欢听“勤俭持家、勤俭建国”和“从俭入奢易,由奢返俭难”一类的故事。不料于不经意间,一向缺这少那的中国市场忽然变得“应有尽有”了,平淡的消费居然成了世纪末中     

我们与祖国历史同步

新中国60华诞,我们新闻工作者与祖国同庆!如果说有一种行业、职业与祖国的现实、历史和命运关联特别紧密,那么,我想就是新闻传媒业——我们必须与祖国历史同步,因为新闻传媒业是伟大祖国事业的一个特别重要的组成部分,是     

我们与祖国历史同步

新中国60华诞,我们新闻工作者与祖国同庆!如果说有一种行业、职业与祖国的现实、历史和命运关联特别紧密,那么,我想就是新闻传媒业——我们必须与祖国历史同步,因为新闻传媒业是伟大祖国事业的一个特别重要的组成部分,     

一个留法勤工俭学生的自述

在1919—1920年间,先后有近两千名中国青年抱着到法国去,“vx血汗所得之工资,换科学上之知能,为工业落后之祖国,谋实业上之进展”的良好愿望．远涉重洋．联袂赴法勤工俭学,掀起了一场具有历史意义的勤工俭学运动。这场运动造就出了一大批后来的中共高层领导人物,因而引起了史学家们的兴趣和重视。但以往的研究大多集中于运动的政治影响或著名人物身上,而对大批勤工俭学生是如何在法国学习与生活的,由于史料的限制,则论述不多。在馆藏档案中,我们发现了留法勤工俭学生廖奕写于1929年的《自述》,文中叙述了自己的身世及赴法勤工俭…     

“城乡交叉地带”叙事与“悬浮社会”的空间认同

近三十年的“城乡交叉地带”叙事聚焦于城乡,构建了当代文坛的一个特殊的叙事空间。《土门》《无土时代》书写的是城市化进程中“原乡”失落的挽歌;《高兴》《还乡记》则呈现的是原乡的离散者穿梭于城乡之间的认同困境与精神还乡;《漂二代》《西漂十年》则书写了被城市吞并后的乡村所转化成的区隔空间。这些作品以怎样的叙事策略反映了城乡变迁中的认同问题？这一“悬浮”空间的形态变迁和总体风貌如何？现实的城乡如今被写进了历史,我们该如何还乡,又如何反思我们的过去,值得我们细细揣摩。     

台湾文学书出版又现生气

继洪范的《随身读》和麦田的《当代小说家》之后,书市又见文学书系生力军企图“收复失地”。曾主导皇冠纯文学取向《三色韮》的杨淑慧改投远流旗下,正积极筹划“风格馆”,已整理了畅销作家小野的小说旧作,推出散文《当我们挤在一起》,最近新书已经上市。女性的“晨间书”路线主力作家周芬伶的小说《妹妹向左转》及散文《热夜》,销得很好。男性的“猫的夜瞳”路线则有重量级作家杨照的评论集《人间凝视——异性与异文化笔记》和《仓皇岛屿——历史与现实分析》,还有艺术工作者黄瀚荻的生活剳记《止舞草》亦很受欢迎。     

发扬重史传统 普及历史知识

中国是世界文明古国之一。论古不及埃及,号称五千年,其实不过四千多年。但是,从重视历史来说,堪称世界之冠。有纪年可考的,已近三千年,而且历代相继,连绵不绝。悠久的历史化为现实的传统。传统之所以是一种不可忽视的力量,就在于它虽源于“死”的历史,却仍“活”在当代人的心中。不管我们把它视作宝贵的     

狄仁杰能斩张易之吗?

近日读到《影响历史的爱情》一书(金永华著,知识出版社出版),其中“美貌是她上升的阶梯——武则天的爱情与抱负”一节写道:“公元705年,狄仁杰、张柬之乘机联络武将李多祚率兵入宫斩了张易之、张昌宗两兄弟。”看到这里,心有疑惑。翻开《资治通鉴》查阅,方知公元705年间,狄仁杰早已不在人间,何以率兵入宫,斩杀奸臣呢?《资治通鉴》载:则天后久视元     

话梁 说勤 道俭

在我眼里,梁兄其人正如其名,梁——中国报纸广告事业栋梁之材,也撑起报委会这个全国报刊广告人温馨的家;勤——为报刊广告发展勤耕不辍,不停歇地为报刊广告搭建新的平台;俭——简单做人简约做事只问耕耘不图回报之行俭风格。或许,他表面上的"木讷"亦是他"俭"约朴实的一面。     

步入网络时代的编辑工作

只要我们正视现实,那么,我们一定能够感受到,一种伟大的信息技术——电脑与因特网悄悄改变世界的脚步。这种改变是全方位、多层次的,其深刻与全面,恐怕历史上还从来没有一种技术能够与之比肩。在这个“网络时代”,各种出版物和编辑山版工作的网络化也是不可逆转的,正如有人戏言,只有被动地被“一网打尽”、或者主动地“自投