人的全面发展的哲学底蕴

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。透过唯物主义、辩证法、认识论和唯物史观的维度,分析人全面发展的哲学基础和理论依据,有利于正确认识和理解人全面发展对社会主义现代化建设的作用和意义。     

浅谈繁荣发展哲学社会科学与人的全面发展

繁荣发展哲学社会科学是人的全面发展的重要社会环境和条件,人的全面发展对促进哲学社会科学的繁荣和社会的发展起着推动作用。哲学社会科学素养的提高是人的全面发展的目标和根本要求,加强哲学社会科学人文素质教育,对培养人的创新能力,促进人的全面发展具有基础性的作用,是教育的首要任务。     

网络世界的哲学研究——谈网络世界中的人的全面发展问题

本文从网络世界中虚拟的产生与内涵分析入手,揭示了人在网络世界中的双重性表现及关系,从人的全面发展的角度系统而深入地研究网络世界与人的发展的关系,一方面使网络研究本身得到了深化和提升,另一方面使当代哲学的发展主要是人的发展找到了新的生长点。     

马克思劳动力价值理论与人的全面发展研究

劳动力是现实的人所具有的共同属性,是研究人的全面发展的必由之路。人的全面发展与劳动力价值的实现,相互影响、相互促进、对立统一。探析劳动力价值与人的全面发展的对立统一关系,对在社会主义市场经济条件下,正确处理二者关系有重要启示。     

人的全面发展的哲学思考

本文从人的本性、人的生成和发展这一更为广阔更为根本的历史视野对人的全面发展进行全新的哲学透视。认为人是一种以实践为本性的存在 ,只有在不断地发展和创造中才能真正生成为人 ,全面发展是人的本性的必然要求。人是社会的主角 ,人的发展是社会发展的主题。我们应该确立起以人为核心的综合社会发展理论     

人的全面发展需要哲学的大众化——艾思奇《大众哲学》的启示

艾思奇的《大众哲学》以通俗易懂、生动流畅的语言把马克思主义哲学大众化、通俗化,对当时广大群众特别是青年起到了很大的启蒙作用,其思想对当今仍有现实的指导意义:在人的全面发展中,树立科学的世界观、人生观需要哲学的大众化;掌握先进的理论进行社会变革需要哲学的大众化;对于时代精神的把握需要哲学的大众化。     

人的全面发展是和谐社会的价值旨归

和谐社会的核心是人的全面发展。人的全面发展是构建和谐社会的前提条件,人的全面发展是构建社会主义和谐社会的重要内容,构建社会主义和谐社会是实现人的全面发展的重要途径。     

教育哲学的理想和追求:实现人的全面发展

教育哲学蕴藏着人性本质和教育智慧、教育哲理,是一门始终保持心灵自由思考的学问,就像指路灯,使人类教育不会迷失方向。人是一个永远未完成的存在,教育哲学是对人的终极关怀,是探讨如何将潜在的人转化成为现实的人,使现实的人追求更加美好的未来,实现人的全面发展。     

马克思主义哲学的最终归宿——人的解放、自由与全面发展

自从哲学产生以来,人的问题始终是哲学家思考和讨论的一个核心问题,而实现人的解放与自由而全面的发展,则是马克思主义哲学的最终归宿。在马克思看来,人类的彻底解放需要一个漫长的历史发展阶段,并不可能一蹴而就,而实现人的自由而全面发展也是需要一定条件作为前进和发展的支撑。因此,人的解放与自由而全面发展,作为马克思主义哲学的最终归宿,作为社会主义国家所追求的终极目标,必将指导我们为实现这一目标而不断努力与奋斗。     

试论人的全面发展之系统结构与价值指向

人的全面发展不仅是人发展的历史趋势,也是人发展的价值目标。作为系统的人的全面发展的系统结构乃是其内部人的活动、能力、需要以及本质与个性等构成要素之间的有机联系;其价值指向包括：1．人的活动的多样性与规范化;2．人的能力的综合性与专业化;3．人的需要的丰富性和理性化;4．人的本质的全面性与个性的自由化。     

关于价值与人的价值理论探析

价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。     

人的需要价值向度是满足人的全面发展

科学技术的巨大进步大大促进了生产力的发展,生产力的快速发展满足了人们物质需要,却导致人们精神追求和主体价值的丧失。产生该问题的关键在于人的需要价值向度的偏离。确立满足人的全面发展需要为人的需要的价值向度是马克思恩格斯人的需要层次理论的旨归,是人的本质的内在要求,是社会主义本质的现实要求,是人类可持续发展的客观要求。     

推进高校哲学社会科学的全面繁荣和快速发展

教育部社会科学委员会(以下简称“社科委”)的成立,是教育系统贯彻中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》(以下简称《意见》)的一个重大举措,是《教育部关于进一步发展繁荣高校哲学社会科学的若干意见》提出的重要任务。首先,我代表教育部向首届社科委的委员们表示热烈祝贺,并通过你们向在高校哲学社会科学领域辛勤耕耘的同志们表示崇高的敬意和诚挚的问候!一、抢抓机遇,乘势而上,开创繁荣发展高校哲学社会科学的新局面今年4月29日,李长春、刘云山和陈至立同志到教育部视察工作,长春同志明确要求教育系统要“抢抓机遇,乘势而上”。…     

试论考试与人的发展

考试作为一种测度和甄别人的身心素质个别差异的社会活动,产生于人类自身生存发展的客观需要,并且因其职责功用特殊,与人的发展之间存在着客观的联系,对人的发展起着督导、激励、调节等作用,从而成为促进人的发展的重要手段。因此,我们必须科学地利用考试来实现人的发展。     

当代视域下的马克思剩余价值学说与人的全面发展

剩余价值学说以研究人的劳动为起点,以批判资本主义剥削制度为核心,以实现人的自由解放和人类社会的和谐发展为终极追求.剩余价值作为马克思主义政治经济学的根基,揭露了人作为“类”的物化状态和个体的异化进程,指出了人自由发展的实现条件.文章探讨构建社会和谐发展的视角下,探究人的本质、劳动、劳动力、异化劳动与人的发展进程,分析“人”对“物”由依赖到超越的转化,揭示异化劳动对人类自由存在方式的诉求,考察马克思剩余价值学说的新内涵、新发展,从而思考人的全面发展的理论根据和现实意义.     

宪法价值哲学的历史纬度——对西方宪法人性基础的反思

宪法价值哲学的历史形成和发展,离不开人性之于宪法的基础作用：自然人性观通过“法治优先论”孕育了古代宪法的萌芽;理性人性观以“有限政府论”促成了近代宪法的形成;社会人性观则以“社群主义论”激发了现代宪法的发展。     

人的价值的双重性:实在性价值和规范性价值——兼评马俊峰教授的《价值论的视野》

人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。     

社会主义与人的全面发展

马克思主义关于人的全面发展的思想 ,深刻揭示了现代社会对人的全面发展的客观必然要求及其所提供的条件和可能性 ,科学地规定了人的全面发展的基本内容。江泽民同志把人的全面发展同我国社会主义初级阶段的实践 ,同实现我们党的最高纲领与最低纲领紧密结合起来 ,从坚持和实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领的高度 ,提出努力促进人的全面发展 ,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求的科学论断。这是对马克思主义人的全面发展思想的丰富和发展     

价值共同体与环境义务

内在价值与系统价值是人类环境义务的必要前提,但依据这两个概念并不能直接得出人类的环境义务。人类的环境义务植根于人类在不同的价值共同体中的关系。文章通过对人类生存于其中的社会共同体和生态-社会共同体的分析,揭示了人类中心论与非人类中心论的两种片面性,阐明了人类既对自己的同类负有环境义务,也对生命物种负有环境义务。