The beast within

Wolves are such ferocious and useless creatures that all other animals detest them, yea they even hate each other, and therefore scarcely ever live together, each one in its separate hole. Perhaps of all other animals, wolves are the most hateful while living and most useless when dead... The continual agitations of this restless animal renders him so furious, that he frequently ends his life in madness.Sarah Greenleaf is a former elementary school librarian who currently reviews and writes articles for Boston University'sAppraisal; Science Books for Young People.     

下浒海滨岩相潮间带蔓足类生态的研究

福建宁德下浒岩相潮间带蔓足类动物共鉴定8种，隶属于3目6科6属．优势种为白条地藤壶、白脊藤壶、网纹藤壶与鳞笠藤壶．常见的还有日本笠藤壶、龟足等．夏季岩相生物栖息密度为978．5个／m^2，生物量为276．89g／m^2．在潮汐作用下，岩相潮间带蔓足类动物的分布具有垂直分化的特征．垂直分化呈现与潮汐水位线一致的相关关系．群聚现象与其繁殖习性密切相关，同时有助于抵御风浪的冲击．水流畅通有利于蔓足类动物的附着与生长．藤壶对建造和主导岩相生物群落起着重要的生态作用．     

对自然灵秀的挚情呼唤--《红楼梦》自然人性美探析

一部《红楼梦》从开篇点题到书中主要人物的来历、出场乃至这些人物的性格塑造无不体现了曹雪芹的人生追求和审美理想。对自然灵秀的挚情呼唤及对太初众生平等、自由纯美的人性的追怀与眷恋无疑是其中的核心内容之一。     

向动物学习

在美国新泽西州，有一为叫莫莉的兽医．劝告人们向动物学习．她拿下列几种动物做例子：     

历史英文——古今文明（5）：第一部分古代世界

我们可能永远无法精确知道宇宙的起源和年龄，但是近代科学家相信我们的世界已一直环绕太阳运行达50亿年之久。在这段漫长得难以置信的时间里，地球从气态转变为液态，最终变成固态，地壳上形成水，水的深处又形成生命。在非洲出土的早期类人生物遗存可能距今三到四百万年。从这遥远的日子至公元前3500年这一时段，通常称为史前或无文字记录时期。     

迟子建小说中动物感恩母题的跨文化寻踪

迟子建小说对动物感恩母题的运用方法是直接运用、叠加运用、拓展运用和神化运用。由于受佛经文学众生平等思想的影响,动物感恩母题开始频繁出现于六朝小说中,对后世小说的创作影响重大。满—通古斯语族的各民族信仰萨满教,动物崇拜是其主要信仰之一,因此在满—通古斯语族的神话传说中经常出现动物感恩母题。迟子建小说中的动物感恩母题深受佛经文学与萨满文化的双重影响,同时具备了这两种文化的精神意蕴,进一步拓展了动物感恩母题的深层文学寓意。     

外来生物入侵的预防和治理策略

外来生物入侵是近年来生物安全领域的重要内容。该文探讨了预防生物入侵的方法以及对已入侵我国的生物如何治理。     

生物与环境保护

生物是环境的产物 ,生物要依赖环境才能生存和发展 ,环境又因生物的存在而受到影响和改变 .生物与环境只有达到高度的和谐统一 ,环境才有可能给生物带来取之不尽的财富 .否则 ,生物的生存将受到威胁 .所以保护环境 ,就是保护地球上的生命 ,保护人类自己     

LIBERATING THE ENLIGHTENMENT: HOW A TRANSFORMED RELATIONSHIP WITH ANIMALS CAN HELP US TRANSCEND MODERNITY

Abstract The Enlightenment rejection of the Cartesian mechanistic understanding of animals was accompanied by a (re)new(ed) anticruelty sentiment. Compassion, however, fell victim to the triumph of reason leading Western culture toward an era of cruelty to animals on an unprecedented scale. What was absent in Enlightenment thought, even among proponents of humane treatment of animals, was a fundamental change in understanding of the relationship between human and other-than-human creatures. A new understanding of animals, as exemplified in Andrew Linzey s animal theology has the potential not only to liberate animals from cruel oppression, but to emancipate Western thought from the idols of modernity.     

论刘第红童话集《最后一根琴弦》的陌生化魅力

作家刘第红的童话故事集《最后一根琴弦》充满了陌生化魅力。作家通过形象的陌生化、情节的陌生化和语言的陌生化三个方面塑造了一个尽善尽美的理想世界,用距离营造美感,用故事书写情怀,让世界重返童真。在三种陌生化效果中,作家刘第红为万物书写联系,彰显出世界的灵性,体现了作者对生命的敬畏和尊重,也建构起一个超越现实的、交互主体式的审美空间,展现了作者的辩证精神与人文关怀。     

试论小城镇公民的政治参与意识现状及其改善对策——以孝感六镇的个案调查为例

政治参与是公民的基本权利之一,也是人作为政治动物的本能行为。从小城镇的实情来看,公民政治参与意识的现状表明：一些人只有“口头政治参与”的行为,一些人的政治参与意识与公民身份不对称,一些人有着在“体制”之外“另辟蹊径”的参与倾向。为了改善这一现状,应该深化基层政治体制改革,完善基层政治系统,同时,还要加强公民教育,增强人们的公民意识。     

佛学环境哲学思想

佛教由印度传入我国,经中国僧人的改造,产生了“中国佛教”,已经成为中国传统文化的重要组成部分。虽然它不是环境哲学,但有丰富深刻的环境哲学思想。本文阐述的“一切众生悉有佛性”的生命观;“依正不二”生命与环境统一的思想;“中道缘起”人与自然和谐的价值观;“众生平等”的环境伦理思想;追求“净佛国土”和谐社会的思想,对于环境哲学研究具有重要现实意义。     

水产动物疾病防治中的中草药应用

本文阐述了中草药的作用机理及其在水产动物疾病防治上的应用，并就目前中草药存在的问题与解决对策进行了若干探讨。     

架起此岸与彼岸之桥——论《金刚经》之生存关怀

生活在此岸的众生由于迷执于“四相”和“四见”而产生了种种妄念,贪、嗔、痴、慢、疑、见等几乎占据了此岸众生精神生活的全部空间。《金刚经》旨在破除妄念,去掉妄心,恢复清净之真心。此经从破“四相”和“四见”入手,通过以真心换妄心,通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度使众生从缺憾的此岸到达圆满的彼岸。彼岸之众生是自觉的、觉他的,而此岸与彼岸并非相隔万里,不可逾越。     

农业生产与温度的关系

本文论述了三基点温度、农业界限温度、积温与农业生产和农业生物生长发育的关系,温度日变化和年变化对植物的生长发育影响,农业生产中对土壤温度和空气温度的调节,为农业生产中土壤温度和空气温度的管理提供了理论指导。     

美国学者对“当代”中国平等观的独特看法——从孟旦的《中国“当代”人的概念》谈起

"当代"中国将"培养"新人作为"平等"的手段,而西方人是用"平等"来描绘自由民主理想;在"当代"中国,"平等"对待是建立在"成为人民的一员"的基础之上,而西方人的平等观来源于上帝的爱;"当代"中国人最重视地位平等,而"当代"西方人最重视权利平等。     

野性思维激荡中的生命演绎——《山海经》变形神话探析

《山海经》是中国古神话的集结地,其中的变形神话异彩纷呈。这些变形神话是先民们野性思维的产物,他们一方面对自然感到生疏,另一方面又十分眷恋土地,而又想打破自身的阈限,于是通过神话这种载体进行了一次文学上的尝试。其极大地影响了后世的文学创作,并直接催生了死而复生的创作母题,形成了志怪神魔文学世界的渊薮。     

速写能力的训练与培养

速写是绘画的基本功。通过速写训炼，可以发展学生敏锐地认识对象的能力、简练扼要而迅速的表现能力以及记忆、想象、创造形象的能力。它是迅速捕捉形体结构的最行之有效的方法。     

Quorum sensing

Traditionally, social cooperation has been considered the preserve of higher organisms. Only in relatively recent times have biologists begun to appreciate that bacteria are also highly interactive creatures. They exhibit complex cooperative behaviours, such as conjugal plasmid transfer, biofilm maturation and virulence. Many of these behaviours are regulated by a process known as quorum sensing.