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1.
曲家兴 《辽宁广播电视大学学报》2002,(1):40-41
《诗经》较客观地反映了当时社会生活，而其主人公的构成往往与妇女形象有关。为此，《诗经》中塑造了千姿百态又富于个性化的妇女形象。从妇女的出嫁、被弃、拒暴、盼夫、私通，到爱国等内容无所不包容。用当时妇女不同形象的方式去揭示社会生活的深层矛盾，反映各个角落的现实生活。这其中以妇女婚姻问题为题材的诗占有较大比重。 相似文献
2.
周崇启 《贵州教育学院学报》1990,(1)
《诗经》是中国纯文学的鼻祖。千百年来,人们为分析里面的人物不知花费了多少笔墨,仁者见仁,智者见智。诸如诗中的“剥削阶级及其统治者的丑恶形象”“勤劳智慧的劳动人民形象”“富于阳刚之美的男子形象”以及“富于阴柔之美的窈窕淑女形象”等,皆为前贤精辟的论述。本文不想再就前贤早已定论的形象问题加以赘述了,仅拟就《诗经》中的妇女形象本身的丰富多样性谈谈自己的看法,以求教正于大方之人。 相似文献
3.
《语文教学参考资料》高中第二册(江西省教材编写组编,1980年2月湖北第1次印刷,以下简称《资料》)有关孙犁《荷花淀》的教材分析,对于我们深入理解课文、促进教学具有一定的价值。但《资料》对水生嫂及几个青年妇女形象的分析,似乎还缺 相似文献
4.
孙适民 《邵阳学院学报(社会科学版)》1999,(4)
:保存在《诗经》《大雅》和《商颂》中的周、殷英雄史诗 ,歌颂了其英雄先祖奠基、创业的功业 ,优秀的政治品德和个人道德 ,从而塑造了一组早期英雄群象 ,并反映了中国远古时代的英雄观 ,他们与古希腊的英雄史诗形成了鲜明的对照 ,从而铸造出后来整个中国国民 (这里主要指汉民族 )的基本性格和品质 ,成为中国文化传统的一个重要组成部分 ,对中国国民和中国政治有着深远影响 相似文献
5.
高尚卿 《广播电视大学学报》2005,(3):28-29
《诗经》中有大量的关于描写爱情和婚姻的诗歌,这些诗歌从不同的角度反映了周代妇女对恋爱自由、大胆、坦诚的态度,也表现了她们对婚姻的坚定、纯朴与始终不渝的思想感情。通过对她们的爱情、婚姻观的分析,使我们看到了《诗经》不仅是优秀的民族文学遗产,而且具有很高的民俗价值,值得我们认真地探讨和研究。 相似文献
6.
王长华 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(6)
《论语·季氏》载孔子谓伯鱼:“不学《诗》,无以言。”这句当时看似普通之极的话头却谶语式地预言了《诗经》与未来中国语言文化关系的发展前景。两千多年过去,当我们今天把中国语言文化隐喻品性作为一个问题来考虑的时候,我们惊异地发现,春秋以前的古老典籍虽然并非仅有一部《诗三百》,但是作为语言文本, 《诗经》以外的其他任何典籍都未能像《诗经》那样对中国语言文化隐喻品性的形成产生如此巨大的影响。描述和说明这一影响关系,正是本文企图完成的任务。 相似文献
7.
李露菲 《河南广播电视大学学报》2013,(4):35-36
《诗经》是我国第一部诗歌总集,也是一部值得研究的文献资料,它对我国文化的产生和形成有着深远的影响。本文就谈谈《诗经》在思想观念和审美标准对后世的影响。 相似文献
8.
国家形象传播的一种途径就是通过对文学作品中人物形象塑造的翻译呈现到全世界范围内。《诗经》作为中华民族的文化元典,是对中国古代形象的一种浓缩呈现。为了使西方读者更加全面地了解中国,中国译者深入到《诗经》翻译研究中,尽力呈现真实的中国古代形象。一方面通过对《诗经》弃妇和轻女社会现象的翻译,突出地呈现了中国古代女性身份卑微、地位轻贱的社会形象;另一方面通过对男子强娶和一夫多妻社会现象的翻译,呈现出完全与女性形象对立的男性霸权和拥有社会绝对权的尊贵形象。中国译者的翻译在形象学视阈下更深入、更真实地诠释了中国古代形象。 相似文献
9.
董红梅 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,23(1):85-86
受《诗经》的影响，废名的小说表现出独特的韵味，成为中国现代文学史上一道亮丽的风景．这种影响表现在两个方面：写实性，意境美． 相似文献
10.
传统诗经学对《诗经》的文化还原 总被引：1，自引：0，他引：1
传统诗经学忽视“诗本义”而却以解经为主流,故一直受到学术界非议。本文借助哲学文化人类学原理,对传统诗经学对《诗经》的文化还原进行了审视。笔者认为“诗本义”让位于《诗经》的文化解读根源于《诗经》的文化本质,有其存在的必然性。《诗经》的文化解读主要体现在历史、礼仪、伦理等三个层面。《诗经》的解读过程其实就是历代学人对中华文化的参与构建过程。 相似文献
11.
恋爱婚姻是一个永恒的主题,早在先秦时期就成了人们普遍关注的社会现象,<诗经>里有近三分之一的诗是歌咏爱情、婚姻的.大多数女性在恋爱时,自由开朗,感情炽热,但婚后有的受尽磨难,摆脱不了被抛弃的厄运,由于她们没有独立的经济地位,在离去前只能苦苦地向丈夫哀求.女人要独立,有地位,必需学会抓住经济这根弦. 相似文献
12.
高尚卿 《广播电视大学学报》2005,(3):28-29,32
《诗经》中有大量的关于描写爱情和婚姻的诗歌，这些诗歌从不同的角度反映了周代妇女对恋爱自由、大胆、坦诚的态度，也表现了她们对婚姻的坚定、纯朴与始终不渝的思想感情。通过对她们的爱情、婚姻观的分析，使我们看到了《诗经》不仅是优秀的民族文学遗产，而且具有很高的民俗价值，值得我们认真地探讨和研究。 相似文献
13.
《诗经》中的人物,既有对勇武尚力英雄人格的崇拜。又有对温柔敦厚君子形象的赞美,这两种截然不同的人格范型得以在《诗经》中共存,反映了商周各自信仰观念的差异引起的审美变化。从审美理想层面看,英雄蛮武是商早期游牧文化的积淀,君子人格则反映了周代礼乐文化精神和人文色彩。两种文化的相互激荡、融合,使《诗经》中的人物形象趋于丰富和生动。 相似文献
14.
郑群 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(5):76-80
《诗经》中有诸位华夏民族的始祖母形象,她们的婚姻状况真实地反映了远古的杂婚和对偶婚制。然而,始祖母形象依然是男性话语权下的产物,她们乞子———育子———教子的生命历程无疑说明,她们生命的价值只是体现在她们所生育、培养、辅佐的男性身上。以《诗经》为代表的史诗,对始祖母形象的塑造,表象是歌颂,其深层次则是贬抑,远非对女性全部价值的真正认可。 相似文献
15.
徐捷 《西北成人教育学报》2004,(4):18-20
隐喻不仅是一种重要的语言现象,更从一个独特的角度体现了人类的认识方式和思维方式。本文从隐喻学,人类学和民俗学的角度对《诗经》中的“兴进行了深入的探讨,从而进一步分析了中国隐喻思维在古代诗歌中的产生、发展和特点。 相似文献
16.
文学是社会生活的反映。我国最早的一部诗歌总集《诗经》,它反映了产生这些诗歌的时代——上自西周建国前后,下迄春秋中叶社会生活的很多方面。本文拟单就其中反映的我国古代妇女社会地位的变化问题进行探讨。从《诗经》里的诗歌看,我国周王朝的先代原是很尊重妇女的。《大雅·思齐》这首 相似文献
17.
《诗经》是我国第一部诗歌总集,里面有不少爱情诗.研究《诗经》中爱情诗的男性形象,有助于我们更好地理解《诗经》的内容与艺术价值,更好地明白其在中国文学史上的地位. 相似文献
18.
《诗经》中的情歌描写了男女之间爱慕、相思、相会、追求等感情经历 ,热情赞颂了女性追求自由平等的爱情生活。纵观全部《诗经》情歌 ,女性是主角 ,男性是配角。 相似文献
19.
方祝英 《成都教育学院学报》2007,21(5):125-127
<诗经>塑造了许多鲜明的人物形象,士大夫形象是其中集合时代思想、政治、文化、经济特点的一个群体.士大夫内部的差异造就了大体四种类型的士人形象,对中国古代士心发展有重要影响. 相似文献
20.
《诗经》是我国第一部诗歌总集,里面有不少爱情诗。研究《诗经》中爱情诗的男性形象,有助于我们更好地理解《诗经》的内容与艺术价值,更好地明白其在中国文学史上的地位。 相似文献