中国红十字会救济1917年京直水灾述略--以《申报》为中心的考察

1917年，京兆、直隶发生水灾，中国红十字会展开赈济活动。在这次救援活动中，中国红十字会筹款募捐，散放急赈、冬赈总计达20余万元，有效缓解了灾害对京直社会的冲击，显示出民间社团在社会救助中的巨大潜力。     

宣统元年甘肃大旱的社会应对——以《申报》为中心

宣统元年甘肃大旱的社会应对,《申报》比其他文献提供了更为丰富的历史信息：（1）灾害持续三年,灾情严重;（2）官赈无力,宣告传统荒政在西北彻底衰落;（3）义赈不力,显示江南社会跨域救助受挫;（4）江南义绅、甘肃灾民和中央政府三方分别与甘肃政府之间的矛盾冲突贯穿了整个救灾过程。种种问题指向晚清甘肃政治生态的恶化,为后世灾害应对和社会治理留下了深刻的历史教训。     

桐城诗人方正瑗生平和诗歌创作述略——以《连理山人诗钞》为中心

方正瑗的《连理山人诗钞》收录其《金石集》《江淮集》《京华集》《关河集》《潇洒集》五部诗集共1 961首诗歌,内容丰富,且每首诗都有准确系年,反映了诗人十八岁以后读书、游历、科考、为官、归田的主要经历,从中可以得知诗人众多的生平信息及其仁爱、忠孝的为人。诗人论诗一方面主张以性情为本位,另一方面追求雅正,其诗有明显的追慕《诗经》和杜诗的倾向,而前期诗歌的主要特点是清新,并且得王孟山水诗之精髓。从方正瑗身上,我们还可以窥见桂林方氏这一文化世家日常生活的某些侧面及家族精神的传承情况。     

舆论笔下的载沣使德——以《申报》报道为中心的考察

因德国公使克林德被杀,醇亲王载沣被派往德国＂致达歉忱＂。《申报》对此事件进行了跟踪报道。对于当今学者所关注的礼仪冲突,《申报》几乎不置一词,而是大谈亲王使德于中国变法大有裨益。《申报》的报道展现的是一个不同的＂载沣使德＂。     

清代新疆卡伦若干问题述略——以《清实录》史料记载为中心

卡伦是清朝在其管辖区域内关隘、要塞等处设置的一种特有的管理或防御设施。由于战略地位的重要性,清廷极力采取有效措施加强新疆地区的军事驻防。因此,清代文献中有很多关于卡伦的记载,如《清实录》中关于卡伦的记载颇多。透过这些记述,人们可以看到,有清一代卡伦在新疆的设置地域、类型转换、职能变化等方面的情况,进而可以从侧面了解到清代新疆的军事制度沿革。     

太行区冬学运动述略——以襄垣县为中心

抗战时期,冬学在中共太行区建设过程中发挥了普及文化和民众动员的功用。解放战争期间,太行区依据客观环境的变化与当地群众的诉求对冬学这一传统教育形式进行了改造与升级,将冬学打造为具有高度实用性和政治鼓动性的教育模式,特别是在义务教员的选拔与培训、群众动员、教学内容与方法、制度公约等方面进行了极具建设性的探索,进一步巩固了太行根据地。太行区解放战争时期的冬学运动是抗战时期的继续与发展,二者既有共性,又存在较大区别,呈现出批判继承的特点。不过,由于战时大环境的影响,冬学存在过分实用化和泛政治化倾向,一定程度上影响了教育效果。     

湛甘泉晚年思想述略 ——以《甘泉先生重游南岳纪行录》为中心

湛若水在重游南岳期间的讲学活动之中，所讲主要涉及到对佛教的批评、对某些历史人物与历史问题的评论、对自己的思想观念的阐述与解释以及对大同默识之训的强调等。除了大同默识之训以外，其所讲所论，都是他以前一再宣扬过的，可谓老生常谈；但是，其所讲所论，又都是他在逝世之前不久所依然坚持的，可谓晚年定论。     

济南惨案后国民外交的另一角——以《申报》时评为中心的考察

济南惨案是民国外交史上的一个重要的历史事件。《申报》作为民间报刊舆论的代表,在惨案发生之后,连续报道国内外对该案的反应和中日双方的交涉过程,也对该案发表意见,表明态度,担当起影响和疏导国民外交的作用。通过对《申报》时评的整理和研究,我们能从另一角度了解济南惨案发生后报刊舆论对国民外交的心态。     

三十年代对女性美的消费——以《申报》美容、化妆品广告为中心

《申报》美容、化妆品广告表现的女性美的元素主要有:体态、容貌、皮肤、香气、红唇、指甲等,它们体现了当时人们追逐时尚的审美观念.《申报》的美容、化妆品广告诉诸“美”,“美”能带来如下三个方面的“利好”消息,一是促生爱情,二是便于交际,三是象征身份.时尚美在树立开放意识、追求精致生活方面具有现代价值和启蒙意义.同时,时尚美借助古典美,将外来的“现代性”驯化为一个社会内生的创新力量.所以,其最高价值在于,它所表现出来的旺盛的创生能力和不屈的革新精神.     

报刊叙事中的“中山舰事件”——以《广州民国日报》和《申报》为中心的考察

“中山舰事件”,又称“三·二○事件”,是中国近代史上的重大事件,因历史认知的差异,对此事件的叙事呈现强烈反差.事件爆发后,当时的报纸有不同的叙事:《广州民国日报》由于党报性质,将事件“掩饰”为无关紧要的局部问题;《申报》作为对政治事件具有强烈好奇心的商业报纸,因事件诡异,信息不畅,将事件猜测为一场内斗、“反赤”运动.两者与历史事实均有距离,却在一定程度上反映、塑造了时人的事件认知.但该事件在两份报纸的版面上,均未占据重要位置和比例.事件的即时影响力,在蒋介石当局的刻意“掩饰”下,在当时国人普遍更重视的北方政局频出“大事件”的冲击下,显得无关紧要.这与近代历史叙事中浓墨重彩、意义重大的“中山舰事件”形成了鲜明的对比.     

春秋时期要盟现象——以《左传》为中心

盟誓在原始部落时期已经出现,它是当时人用来相互约束的一种手段。到了春秋时期,盟誓之风尤甚,《左传》中记载了此时期频繁的盟誓活动。春秋时期,王权式微,诸侯争霸,利益因素在盟誓活动中的影响力凸显,要盟现象随之而来,根据《左传》中的记载,它不仅发生在国与国之间,也见于国内盟誓中,还有通过非常手段胁迫个人或团体与其缔结盟约的要盟。要盟是渎盟的一种,破坏了盟誓制度,助长了春秋时期的乱象,也在一定程度上反映出春秋时期新旧礼制交织的时代特征。     

论支遁清谈——以《世说新语》为中心

支遁在《世说新语》中出现近五十次,是东晋名僧与名士交游的典型。支遁清谈形式多样,内容深刻。支遁在清谈中谈著结合,先后立逍遥义与即色义,又融合为《即色游玄论》,实质是以佛解庄。王羲之、王坦之、殷浩等名士各擅道、儒、玄,与支遁有长期论战。支遁清谈的目标是会三归一,促使学理佛教走人士族社会。     

民国婚约纠纷问题研究——以《申报》报道为例

进入近代后,依靠三纲五常为纽带维系的宗法社会逐渐解体,近代婚姻法制深入人心,但与此同时,落后的宗法意识仍然束缚人们的思维和习惯,新兴的西方权利意识与传统家族制的对抗影响到社会的方方面面,此时社会上的婚姻纠纷问题正是这种矛盾的体现,民国初年的婚约纠纷处理裁断较之传统社会已大不相同。     

通俗小说的学术化——以《镜花缘》为中心

才学小说“讲故事”,但又不仅仅“讲故事”,有时甚至“故事”让位于“学问”,其小说观念偏于“子部”传统.才学小说善于铺张写物,多用“透顶之法”,与赋体文学颇为接近.才学小说的表现手法,与乾嘉汉学的两个路径遥相呼应.以学术的思路写通俗小说,不失为一种别致的创新途径.     

《红楼梦》续书研究——以文学批评为中心

曹雪芹的《红楼梦》自问世后,续书作品就不断涌现,并且终清之世而不绝。到了民国,这股续书之风依旧盛行,而且出现了很多续书研究的专著。从文学批评理论着手,综合分析《红楼梦》续书研究的态势,可以找出众多《红楼梦》续书之间的共性以及续书背后所隐藏的个性特征。     

矛盾的两姐妹——以《古都》为中心

本文从《古都》的主要内容出发,对千重子和苗子这一对孪生姐妹的性格,以及两人完全不同的生活环境进行了分析,并用紫花地丁比喻这一对姐妹,描写了姐妹俩的命运的差别．突出了川端康成对人物的细致描写。