一曲凄凉悲壮的恋歌--于光中《乡愁》诗解析

任凭走到天涯海角．总要叶落归根．回归故里．那里有父老多亲；任凭怎么飘泊游荡．总要迷途知返，泊回故渊．那里有兄弟姐妹。台湾同胞本就和大陆一脉相连．千百年来谁又能割得断!如今的香港、澳门已经得到了祖国的滋润．台湾岛啊!何时能和大陆成为一体？     

“九姓渔船”

“九姓渔船”是指船民的九种姓氏。相传陈友谅兵败,子孙九姓家属（陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何）被贬钱塘江流域舟居,从事撑船、背纤等苦活。徽州境内新安江主、支流上飘泊的船民,为“九姓渔船”的后裔,以陈、叶、钱、汪四姓为多。陈姓来自建德东州（徽港、婺港汇合处）,叶姓来自桐庐。这些船民长期过着浮家泛宅的水上生活,     

“九姓渔船”

“九姓渔船”是指船民的九种姓氏。相传陈友谅兵败,子孙九姓家属（陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何）被贬钱塘江流域舟居,从事撑船、背纤等苦活。徽州境内新安江主、支流上飘泊的船民,为“九姓渔船”的后裔,以陈、叶、钱、汪四姓为多。陈姓来自建德东州（徽港、婺港汇合处）,叶姓来自桐庐。这些船民长期过着浮家泛宅的水上生活,     

中秋

一美丽静谧的月夜故乡正一点点靠近圓月像一枚晶莹的果子飘泊的日子举杯邀明月照进了故乡的身影     

飘泊

叶锋自语:屹立于山间,看山高水清,却不忘世间的烦心事。屹立于草原,看草青羊肥,却不忘世间的虚假丑恶。也许,这就是我。在布满荆棘的路上,继续探索前进,不忘做个先行者,为下一位指明方向。飘泊,那一只落队的孤雁,飞翔在广阔的天空中,飞翔是它的梦想。飘泊,那一头草原上的雄狮,奔驰在草原上。奔驰是它的生命,飘泊,那一轮忽暗忽明的月亮。穿梭在乌云中,穿梭是它的旅程。而独自在外的他如孤雁,如雄狮,如……不知何时才能停下来!路边的野花,为他哭泣,河边的杨柳,为他抹去了身上的尘土。天边的彩虹,为他连接回家的路。彩虹,杨柳,野花默默支持着他…     

飘零寒士的心灵轨迹——论郁达夫回国初期的小说创作

１９２２年，离开祖国已经１１年的郁达夫回国了。迫于生计，在安庆、北平、武昌、上海等地辗转飘泊，或卖稿为生，或教书糊口；生活窘困，步履维艰。但他坚韧地苦斗，与郭沫若一起，参加创造社的工作，致力于文艺创作，写出了不少优秀的作品。这个时期他的小说，淋漓尽致地描绘出飘泊贫寒的知识分子的心灵轨迹，即：从性的苦闷到生的挣扎，进而到与劳动人民作心的交流。这一时期郁达夫的第一类小说，写的是青年知识分子在青春期的性的苦闷和爱的渴求。比较著名的作品是《茫茫夜》和《秋柳》（《秋柳》可说是《茫茫夜》的续篇）。这类作品描…     

京城——幼彤讲述的音乐人的故事 ①归途上的展示

“……飘泊了这么久\是否偶尔会想起了家\虽然他远在天涯\心中还是忘不了她……’这亲切、富有鲜明的切分节奏感的《跟我回家》,立刻把你引入到一种对家乡的真挚、美好眷恋中。歌声为什么充满了真诚和感慨呢?原来青年歌手马柯和词、曲作者左林各有一段飘泊的思乡经历。马柯这位漂亮的北京女孩儿,从小就随支援大西北的家人来到了兰州。由于酷爱艺术,15岁进入了甘肃省兰州一企业艺术团,成为一名舞蹈演员。这期间,她较多地接触了西北民族舞、古典敦煌舞、东北秧歌等民族民间     

李白诗歌中的舟意象

舟是李白诗歌中的重要意象,诗人通过这一意象表达了对自由的追求,对飘泊的感叹。舟联系着诗人的失落和遇合,是诗人止泊心灵的场所。本通过对主这一意象的分析,展示了李白丰富多采的一生。     

去日无痕

最早的梦想，早已飘泊在记忆的长河中，不知所踪。     

我的老妈

风筝无论飞得多高、多远,风筝的线一直都握在放风筝的人手中,只要那人一收线,风筝就可以结束在外飘泊的日子。孩子就是妈妈手中的风筝。     

父亲的短信

大学毕业后,一个人在外飘泊很多年,和父亲交流机会很少,有时在家也难得和父亲说上几句话,每每和父亲坐在一起,我不知道该如何与父亲沟通,或者该用怎样的语言来表达那种     

生活中的悟想——读张炜《科夜四章》之二

千百年来,文人总是受到人们的拥护和敬仰,就是在于他们有一颗善于感悟的心。他们用手中的笔记下了自己最敏感、最真切,也是最贴近人心的情感,让许许多多飘泊和孤独的心找到了     

心动时刻

晕车时的一支香烟,牵念时的一个电话,飘泊在外时来自故乡的音讯,女儿与丈夫的深情挚爱……一些日常小事深深打动了我们的心灵,永远留在记忆的深处。     

白居易《琵琶行》中的音乐学分析

大家知道,中学语文课文中的《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗,颇富抒情色彩,它是白居易感伤诗的代表作。《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被     

让我们回家

人世间最温馨的向往莫过于回家。哺雏的鸟要回家。飘泊的船要回家。落叶因恋根而回家,游子因思乡而回家。回家去!家是雾海中的一座小岛,家是雪原上的一     

我是一片云

我是一片云整个天空是我的背景总是毫无目的地飘泊一切只是缥缈幻影一切只是风雨的陪衬有人说我捉摸不定那只是因为没有自己的灵魂只是因为我是一片云我是一片云@胡燕     

在故乡美丽的怀抱里

柳絮飘飞的时节,终于结束飘泊的日子,回到了阔别八年的故乡——河北易水河畔的一个小村落。汽车在一条乡级公路上行驶,两边间或出现一片或一行行杨树和桦树,树网间有数只灰麻雀     

刘志达，众里寻他千“百度”——一个“北漂”的求职历程

北京聚集了数百万从全国各地拥入的北漂人。北漂,指在北京飘泊。北漂族,是随着PC时代的到来而兴起的一个群体,他们来自五湖四海,大多学历高、有知识,尽管他们在这里工作、生活乃至生儿育女,尽管一些人从外表看甚至比土生北京人更光鲜,却又像现代版的游牧民族一样飘泊着,因为他们不算北京人,因为他们缺少北京人的身份象征——户口。他们自觉没有安全感和归属感,但又表示已无法离开这座城市。有人将这些人称为"北漂"。在人流车流不息的首都,"北漂"一族追逐形形色色的梦想,品尝酸甜苦辣的人生百味。     

谷川俊太郎诗二首

然后,日子--给南桂子① 　　船只的确 　　向着未知的海角飘泊 　　鱼确实 　　等待着产卵的日子 　　 ……     

耐人寻味的政治寓言诗——杜甫《客从》浅说

我国唐代,曾出现了贞观之治和开元盛世,臻于封建社会繁荣昌盛的顶峰,但至天宝末年(755)即发生了安史之乱。此后,唐帝国四分五裂,社会动乱不安。伟大的现实主义诗人杜甫深受社会动乱之苦,他经历千辛万苦飘泊到西南,在成都曾写有一首《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》的诗,其中说:“萧条四海内,人少豺虎多。少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子良,兽犹畏虞罗。”语意极为沉痛,就是对当时已发生人吃人的社会现实的描述。唐代宗大历三年(768)诗人飘泊到湖南,亲眼看见统治阶级对劳动人民的残酷剥削,感到老百姓