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郑樵《通志·校雠略》首先总结出“以人类书”“以书类人”两种著录原则,章学诚《校雠通义》将之上推到《汉书·艺文志》。此后,学者多有论述,但不循名实,对郑、章之说误读曲解,造成了长期的基本概念混乱。其实,“以人类书”与“以书类人”两种著录形式在《七略》中即已出现,《汉志》承之。“以人类书”以知识类型或学科归类,“以书类人”突出不同的学人、学派,各有千秋,可以根据实际需求灵活掌握运用。 相似文献
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类书作为一种较为特殊的著述体裁,在历史上曾产生过重要影响。明代作为类书编纂的重要历史时期,编纂类书的总数有多少、存佚情況如何,实有必要加以认真梳理。以现今著录明代类书最多的《中国古籍总目》为例,著录有439种。但据考察所知,其实明代曾先后编纂出类书665种,其中46种已亡佚不存,另有180余种至今尚存而《总目》未著录。 相似文献
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在当前我国图书馆界的一些论著里,对类书的性质是存在着不同看法的。有一种观点认为:“类书和百科全书是同一性质的工具书”。“我国类书从内容、体例、功用以及它在古典目录学中的位置,都可说明它与百科全书性质是相同的。①“我国类书是我国古代的百科全书,而我国现代百科全书就是我国类书的继承和发展。”②还有一种观点则认为类书“实际上跟现代百科全书是两码事。”③或者认为类书是“兼‘百科全书’与‘资料汇编’两者而有之。”④有人在其论文题目中就把《古今图书集成》称为“古籍资料类编。”⑤这与一些常引用外国人所赋予该书的“康熙百科全书”称号正好针锋相对。 相似文献
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《四库全书总目·类书》体现着清人对类书的学理认识.考察类书在内容上“兼收四部”“专考一事”与在形式上的自成体例,其在经史子集中独关子部集部而无关经史所体现的“事”“文”属性,以及其对社会各层人群的不同使用价值,从这3个方面可以大致窥见类书不同于其他四部书籍的殊性特质. 相似文献
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“类书是我国古代的索引”说质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
“类书是我国古代的索引”,是黄恩祝同志提出的一个观点,对此说我不敢苟同。要讨论这个问题,必须弄清索引的概念、作用及类书的概念、作用。关于索引的概念,说法很多,美国国家标准学会(American National StandardsInstitute ANSI)1968年颁布的定义是:“索引是对某一类收藏文献中的各种资料或概念系统的指南,这些资料或概念按照人们熟悉的或固定的便于检索的著录方式进行编排,象字顺、年代或号码等。” 相似文献
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葛晓爱 《图书馆理论与实践》2004,(2)
《隋书·经籍志》在著录体例上的创新之一是注明书籍的存亡。受中国传统文化价值的影响 ,加之《隋书·经籍志》修撰时面临特殊的客观条件 ,《隋书·经籍志》通过“有”、“等”、“各”、“并”等体例的运用著录亡书。 相似文献
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这个题目并非在“绕口令”。它指的是一种文化现象中的两项内容。出“名人”的书由来已久,而“名人”出书形成“气候”,则不过是几年前的事。出“名人”的书,内容相当丰富:写老一辈革命家的书,写反面历史人物的书、写著名的科学家、艺术家、理论家及各个领城内名家的书。但作者都是“其他”人,而非“名人”本人,是别的人写“名人”,“名人”被人写。这类书往往有 相似文献
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何媛钦 《大学图书情报学刊》2008,26(6):60-62
“一号多刊”是指两种或两种以上期刊共用一个ISSN号（CN号）。近年来,中文期刊中出现不少“一号多刊”的现象,这给中文期刊的CNMARC著录带来一定的困扰。文章对“一号多刊”期刊的存在形式进行总结归纳,提出“一号多刊”期刊的CNMARC著录方法。 相似文献
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当代类书编纂体制上的突破：兼评“辑而不作”论朱育培（汕头大学图书馆）类书是我国特有的一种工具书。困其内容广征博引，资料宏富和便于查寻，对古时学子应试登科及后人据以辑佚文献，曾起过重要作用。类书历朝均有编纂，至清代曾盛极一时，随后日趋衰落。有人认为“辑... 相似文献
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“以类相从”是中国古代编辑类书主要的编辑思想。中国古代的类书,是传统文化的宝藏。与编辑类书的活动相联系,产生出一系列的编辑思想。其中心,或者说起主要作用的,即“以类相从”。探讨和辨析这一思想的源流,类书与“以类相从”的关系,“以类相从”作为编辑思想的内容等,对于 相似文献
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试论中国古代官私书目中的佛教典籍 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代官私书目中著录有大量释书,无论在分类体例上还是在著录范围上,与佛经目录都相异,同时古代官方书目与私家书目在著录释书上也有不同,这反映中国古代两种宗教与三种知识系统的矛盾。 相似文献
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维克多？雨果（Victor Hugo,1802－1885）是十九世纪浪漫主义文学运动的代表作家,他在1827年发表的《序言》提出了著名的“美丑对照” 原则。夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire,1821－1867）是十九世纪法国著名的现代派诗人,在《恶之花》这部诗集中浓缩出他的艺术主张—“以丑为美”。两种文艺观既存在着内部“和谐”一面,又呈现出各自“不和”的特质。本文欲从两人“美丑”文艺观中的“和”与“不和”两个方面具体论析二者之间的共性与区别,从而对两种文艺观进行更深刻的认识和理解。 相似文献
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中国古代官私书目中著录有大量释书，无论在分类体例上还是在著录范围上，与佛经目录都相异，同时古代官方书目与私家书目在著录释书上也有不同，这反映中国古代两种宗教与三种知识系统的矛盾。 相似文献
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孙津华 《图书馆工作与研究》2005,(2):48-51
本文分析了《四库全书总目·类书》类序及各书提要对类书收录范围、性质、功能、分类等的认识。《总目》同时也很看重编排体例创新之类书,并将类书简史融入单一类书的评价之中,颇具史家意识和眼光。 相似文献
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古籍书目对于元代类书的著录,有将非元代类书当作元代类书的情况。《声律关键》《群书会元截江网》《新编通用启劄截江网》《源流至论》《类编名公四六启劄云锦续集》为南宋类书,《韵类节事》《群书会要》为金代类书,《裁纂类函》《群书集事渊海》《群书类编故事》《群书备数》为明代类书,均被著录为元代类书。此种状况的出现,主要原因在于元代类书的编者多为名不见经传者,缺乏相关的文献记载;明清时期书贾伪造古籍;元代类书研究现状较为薄弱等。 相似文献
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本文从史志目录的著录格式、内部结构、著录项目的设置和著录方法三个方面,系统、深入地揭示了史志目录著录的沿革情况,并以大量的实例论证了史志目录在著录方面的发展脉络,是由汉代发轫之作的体例不精、著录简单到隋朝的体例精细、著录详细,然后又走向了唐、宋、明、清的体例不纯、著录简省这一观点。 相似文献