关于大学“文理交叉”的若干思考

就大学文理交叉的必要性和实施的难点,及如何实施文理交叉问题进行了探讨。     

文理交融 打造“数学文化”特色课程

数学是文化,教育就是文化教育;“数学文化”的教学不仅应揭示数学的人文性、科学性与哲学式的思维,而且还可以从数学的科学性中揭示数学的美,生动而深刻地进行人文教育。从本质上讲．数学教学的任务是要有助于完善学生的全面发展。“数学文化”教育的任务与重点是既要提高数学素质、提高科学素质,又要提高思维品质,提高人文素质。     

文理交融 打造“数学文化”特色课程

数学果真只是一个科学工具吗?作为传道、授业、解惑的教师,果真只能将数学作为科学工具来进行教学育人吗?从高校数学工作者的实践中得出的答案是否定的.     

文理分科,取消还是继续

文理分科,降低了民族的整体素质。过早地文理分科,让理科学生不再学习历史、地理,不再阅读经典、文学,从而知识面狭窄,人文精神薄弱;文科学生则远离物理、化学,不熟悉最基本的自然科学知识,科学思维与科学精神的训练不够。这样,人的全面发展,人的综合素质的提高,就成为一句空话。     

文理分科只能教出“四分之一个人”

“现在每个学校都实行文理分科,其实这对培养学生的素质并不好,应该要文理兼修。”最近,著名教育家、机械工程专家、中科院院士杨叔子提出,学理科的要读一读《论语》《老子》,增加“文人气”,让思维发散;学人文的也要学一点理科知识,防止“不着边际”,“文理兼修,并不会有冲突”。     

论艾伟少年小说中的“英雄情结”

艾伟小说常常以少年的视角诉说故事,这一点颇具个人特色。利用少年视角可以以陌生化的角度观察世界,唤起我们对少年心理的独特审美体验。这些少年往往是故事的参与者、见证者,他们的喜怒哀乐、音容笑貌给读者深刻的印象。他们心智的单纯、他们年轻的冲动,引发了一个个哀伤的故事,在这些故事的背后,我们看见了人性的隐秘与苦痛。艾伟小说中的少年大多孤独暴力,他们渴望成为英雄,渴望被尊重,他们的精神之痛值得我们深思。艾伟的少年小说最终呈现出虚无一切皆空的哲学理念,＂英雄情结＂必定走向毁灭。     

“文理综合类”高校学报出路何在

“文理综合类”高校学报,是指文理内容混合的、由一般地方高校主办的学术刊物。它既不是社会科学版,也不是自然科学版,这种没有性质标识不伦不类的混合现状造成了此类学报运作与管理的尴尬被动局面,要改变这种状况,首先需要主管部门政策的调整、支持,其次学报自身要加强队伍建设,不断提高专业知识水平和业务工作能力,走特色之路,走开放之路,加强和完善制度建设,保证学报的质量和品位。再次,作为主办单位的地方高校,要正确认识学报在地方高校建设与发展中的重要地位和作用,在考虑学校建设与发展需要的同时,从学报生存发展的实际出发,确定、把握学报的发展方向,让学报在客观规律的支配下而不是在人为的行政干预下去正常地操作运行。     

论唐人小说的“巫山神女情结”

中国文人的“巫山神女情结”源远流长。尤其进入中唐,唐人小说中出现了大量的“神女”篇章,这些篇章所塑造的美丽动人、自荐枕席、善良多情、多才多艺的“神女”形象,以及描写的“邂逅——交欢——离别”的恋爱模式,深刻体现了唐代文人的“巫山神女情结”。     

论古代、近代自然科学知识转化为理科课程的机制

古代、近代自然科学知识转化为理科课程受多方面因素的影响,本文主要从社会需求、价值取向两方面对这一问题进行探索与研究。     

论沈从文小说的湘西情结

沈从文的湘西小说是一部反映湘西历史和现实的楚辞,那么是什么支配着他的这种创作倾向呢?是积淀在他灵魂深处的湘西情结!本文试就他的湘西情结的形成、体现和影响作一番简要的论述。     

论鲁迅乡土小说的农民情结

鲁迅小说是中国现代文学中不可企及的典范之作,其中一个重要原因是其作品中所显现的那种强烈的＂乡土情结＂,而这种情结又源于作者对故乡、对中国农民深深的爱。鲁迅的乡土小说是对中国农民深厚情感的真挚流露,我们称鲁迅这种情感的流露为＂农民情结＂。从其小说农民形象的画廊中可以看到有以精神胜利法著名的阿Q,有怀着恐惧死去的祥林嫂,有背负生活重担、满怀忧郁的闰土等,从他们身上可以清楚地看到一个时代农民生活的情景,同时也不难发现鲁迅对造成他们灵魂灾难的社会根源的深层次的探求。     

赵树理问题小说的“清官”情结

为问题而写作是赵树理小说的一大特点,而清官断案模式乃是其作品结构形式上的鲜明特色。为问题开药方,为农民兄弟著书,是形成赵树理问题小说清官情结的重要原因,从而为读者再现了“明君型”、“法官型”、“钦差型”等多姿多彩的清官形象。     

论海明威的死亡情结

海明威是个关注并善于描写死亡的作家，他的创作，表现出浓郁的死亡情结。这种死亡情结，是海明威具有传奇色彩的生活经历所决定的。它本质上是西方人文主义意识在２０世纪的一种曲折的反映     

论鲁迅小说中“民俗情结”的文化韵味

华夏传统文化追求纵情山水、放歌万物的＂天人合一＂的生命境界,实质上就是尊崇人类本体的自由、澹泊、恬适的愉悦感悟。然则鲁迅小说之所以具有鲜明的民族文化特色正是与其散见于文艺作品中的大量的民俗描摹的点睛之笔密切关联,从而始终洋溢着温馨、浑厚、凝重、典雅的富有时空震撼魅力的审美韵味。     

让儿童认识美——胡景芳儿童小说论

胡景芳在其四十多年的小说创作中,自觉地担负起以文学教育人的责任。他以严谨的创作态度、博大的胸怀创作出能广阔反映现实、符合儿童阅读心理的艺术作品,使小读者从中认识美、追求美,体会人生的价值和意义,激励他们积极向上。     

论陶渊明的“回归”情结

陶渊时反反复复地说到“回归”，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种“回归”情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的效果。     

渴望“苦闷”的象征——从郭沫若的“身边小说”看其“天才情结”

新世纪郭沫若研究中的一个重要课题是解释郭沫若的“球形天才”之谜。郭沫若新诗创作中表现出来的亢奋意识与小说创作中表现出来的感伤意识极不协调，研究者历来对于这一明显的反差存而不论。如果说郭沫若的新诗创作中表现出来的是“别有天地非人间”的“天才美”，那么，其小说创作表现出来的也便是其独特的“天才情结”。从“天才情结”的角度去解读郭沫若的身边小说，是索解郭沫若“球形天才”之谜的一个宝贵视角。     

论曹文轩小说的家园情结

曹文轩的小说几乎每一部都以美丽的油麻地为故事背景,有着浓郁的乡土气息。小说作为他的＂家园情结＂的载体,表现出漂泊与放逐的强烈力量。从意象上看,曹文轩小说中的意象很多都是家园类意象;从人物上看,曹文轩在作品中塑造了一系列眷恋家园的人物;在叙事上,曹文轩多采用环形叙事的策略;在情感上,曹文轩对油麻地的丑恶有着温情的包容。总之,曹文轩对家园的回望乃是一种理性的、温暖的回望,正是有了这种温暖与理性,使曹文轩的小说哀而不伤,带着＂甜美的忧郁＂。     

王安忆小说的"乡村情结"及其表现形态

乡村情结是贯穿于王安忆小说创作整个过程中的重要审美特征之一。作家的这种情结在其创作各个阶段都有着不同程度的显现,它引领着王安忆的小说创作不断变化和朝着认知与审美的双重深度延展。本文主要探究分析乡村情结在王安忆小说创作中的显性形态和隐性形态,以及乡村情结的生成原因。     

论汤汤的短篇儿童小说创作

汤汤作为一位著名的童话作家,因为童话的创作成绩更大,短篇儿童小说创作鲜被提及。其小说直面现实,关注儿童成长,注重时代特点,直逼儿童心理,体现作家一贯情节饱满、语言清新的特点,有些作品富有新意,值得思考。但同时作家的小说创作在人物形象塑造上,在情节的合理安排上,甚至在语言表现上尚存不足。作为一位值得期待的作家,汤汤的小说创作亟待进一步完善与提高。