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2005年9月,本是继“超级女声”后一个传媒平淡期。可就在此时,9月19日至30日的“李敖神州文化之旅”打破了近一个月的平淡,一场传媒风暴随之来临。北京、上海、香港,海内外近两百家媒体风涌云集,全程关注和报道了这一文化活动。可以说,在人们的印象里,没有一个文人或学者的归来 相似文献
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广播节目的可参与性,极大地满足了听众的“参与欲”和“驾驭感”。但经过一段时间的点播体节目、发布供求信息等“平淡”参与后,听众会逐步尝试政策法规咨询、个人利益维护、社会热点评析等深层次问题。在社会主义民主和法制尚不完备、依法维权尚未十分普遍的情况下,“遇事儿”的人们自然而然且满怀希望地将目光投向党的喉舌——新闻媒体。作为广播人理应担负起舆论监督重任,为群众排忧解难。 相似文献
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北广雷跃捷先生通过2000年全国广播电视报刊参评作品,得出结论:“平淡中有所突破”。笔者认同“平淡”之论断,赞赏“有所突破”之高见。“平淡”,意味着遵循报纸规律,坚持党性、新闻性、真实性,发挥党的喉舌和服务读者的功能作用,在激烈的市场竞争中打个平手。“有所突破”,意味着在做好广播电视宣传延伸和补充的基础上,有所创新,有所前进,办出了自 相似文献
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姚大海 《中国广播电视学刊》2006,(11):71-71
20世纪90年代末,谈话节目在中国广电界掀起了声势浩大的浪潮。新颖的节目样式给充斥着娱乐节目的电视荧屏带来一股清新的气息,引发了观众的热情参与。不管是一问一答式的电视采访,针锋相对、你来我往的平等对话,还是充满作秀因子的娱乐脱口秀表演,都不由分说地占领了本来属于娱乐节目的黄金时间。忽然,他们又都悄无声息,归于平淡。如今已经没有了1996年中央电视台《实话实说》初现时的光晕。而且,这样的节目形式已经普遍融合到很多其他形式为主体的现场节目中。对于观众而言,似乎已经产生了“视觉”、“听觉”疲劳,没有了当时的新鲜感。这让… 相似文献
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一个很平常的人,一个很平淡的事。本无意铺开稿纸记叙点什么,文中的主人翁也一直讳言不露:“我都这般模样了,何必让世人知晓呢?……”却总有一种奠明的冲动.驱使我将这个很平常的人,很平淡的事录进文稿中,为“知识助残”工程采撷一朵小小的花蕾…… 相似文献
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人如其名,生活中的她,没有时髦华丽的外衣,没有矫揉造作的言行。在交谈中,秀雅平实的她不止一次地说出了自己生活工作的理念:“在浮躁中追求平淡,在平淡中追求真我。” 相似文献
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从大量的来稿中选择和发现最具新闻价值的稿件,并以最佳方式呈现给受众,是编辑的“再创作”过程,也是每个优秀编辑必备的素质。许多看似平淡的来稿经过编辑的精心“再创作”,新闻价值被挖掘出来,平淡就能化为神奇。几年前,笔就曾遇到过这样一篇来稿,原是: 相似文献
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每到年底,说到马上过去的一年,人们总爱用“灿烂”“辉煌”:说到即将到来的一年,爱用“更加灿烂”“更加辉煌”。我们却更愿意相信老百姓的话:路,要一步一步地走;事,要一件一件地办。苟子有言:不积跬步,无以至千里。
2007年一座座奥运场瞎在建设中,工地上民工往来。2007年.我们杂志的小李怀孕了,成为大家重点保护的“国宝”。一切是那么平常.那么平淡。没有锣鼓喧天,没有大轰大嗡,我们一年年走过了平淡的日子.蓦然回首,啊,生活有了那么多的变化,过去想都不敢想的事。现在是那么平常,那么平淡,原来辉煌就孕育在平淡之中.
2007年,对于举国期望的2008年,是一个十月怀胎的年代。一个孕育辉煌的年代。
在这样一个年代中,世界传媒界发生了哪些事?中国的传媒界做了哪些事?有了哪些发展变化呢?年终岁尾,我们不妨细细盘点则个。 相似文献
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在一个报社,报料热线电话热不热,和我们做的现场新闻好看不好看成正比。但在大多数的日子里,报料总是那么平淡,和多数人的生活一样。将平淡的线索赋予新闻生命,是记者最需要去挑战的。新闻实用主义应该是一条路子。或许,可以用“逃生新闻”为例,开拓一下思路。 相似文献
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一、身入心入发现“亮点” 要从寻常生活中寻找到不寻常的新闻,仅有身入是远远不够的,还必须做到心人。就是说,只有人到心到,用心去观察生活,感受情景,从中引发思考,才能发现寻常中的不寻常,平淡中的不平淡,也才能寻找到启动快门的新闻“亮点”。如面对持续高温,人们是怎样度过的。带着这一问题,记者深入到市区的街头巷尾去观察,接连几天,也没有发现有什么新闻点 相似文献
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<正>宋代诗歌追求平淡,陶渊明诗成为当时的审美主流,苏轼的“枯淡”与“随物赋形”、黄庭坚的“夺胎换骨”等,都彰显了对自然平淡的追求。“自然”已成为宋代诗歌发展的主流,且成为一个含义深刻且包容深广的诗学概念,对宋代及后世诗学发展都产生了深远的影响。《中国诗歌研究史(宋代卷)》(著者:王培友;主编:左东岭;2020年7月人民文学出版社出版)一书梳理了宋代诗歌(20世纪)的研究成果,以专题的方式对各领域的研究进行讨论,深入分析了宋代诗歌的特征,对研究宋代诗歌具有重要的借鉴意义。 相似文献
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侯外庐先生的治学之道是代表着中国当代史学、哲学史研究方向的。他在《韧的追求》这部书的“序言”中说:“我半生所为,着力严肃评判古人,深知史学的美,只有‘朴’、‘实’二字。”这“朴”、“实”二字看似平淡,可其中的深刻蕴含是发人深思的。所谓“朴”、“实”者, 相似文献