From international aid to international cooperation: Some thoughts in retrospect (II)

In the early part of the period developing countries saw in the adoption of formal education systems and procedures a sure way to solve their problems of development. The international and donor agencies concerned with aid put their weight behind a Western model of schooling — to the neglect of indigenous learning systems. The record showed an impressive amount of growth of schooling in the developing countries — with aid policies focused on higher, secondary and technical education, i.e. those sectors providing training for needed manpower. This massive introduction of schooling procedures may be regarded as cultural intervention.Results did not come up to expectations since much of the population was not reached and wastage rates remained high. A phase of reappraisal followed, in which education was thought of less as the outcome of schooling and more as the enhancement of many types of learning opportunities helping people to grow. The psychological basis of this changing view lay in the concept of intelligence, since many types of intelligence (the pluralistic concept) can be seen to emerge from the differing cultural backgrounds found in human societies. If education is concerned with advancing and creating such intelligences, formal schooling is only one of the means. A corresponding shift could then be seen in aid policies, with greater readiness to support nonformal educational procedures.The author believes that awareness of the dangers of cultural intervention has brought about a better understanding of what the world now needs from education — the cultivation of integrative intelligences (as against pure specialization) and encouragement of mythic intelligences derived from the value and symbol systems of our many cultures. In this way, aid from developed to developing countries is being synthesized into a cooperative search for a better education.

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Zusammenfassung Zu Beginn der Epoche sahen die Entwicklungsländer in der Übernahme formaler Bildungssysteme und -verfahrensweisen einen sicheren Weg zur Lösung ihrer Entwicklungsprobleme. Die internationalen und sonstigen Träger der Entwicklungshilfe setzten sich mit ihrem Gewicht für ein westliches Schulungsmodell ein — unter Vernachlässigung der einheimischen Lernsysteme. Die Statistik zeigte eine eindrucksvolle Zunahme des Schulwesens in den Entwicklungsländern — wobei die Politik der Helfer auf höhere, sekundäre und technische Bildung konzentriert war, also auf die Bereiche, welche die notwendigen Arbeitskräfte ausbilden. Diese massive Einführung von Schulungsverfahren kann als kulturelle Einmischung betrachtet werden.Die Ergebnisse entsprachen nicht den Erwartungen, weil ein großer Teil der Bevölkerung nicht erfaßt wurde und weil die Ausfallszahlen hoch blieben. Nun folgte eine Phase der Besinnung, in der man Bildung weniger als Ergebnis der Schulbildung betrachtete und mehr als den Ausbau vieler Arten von Lernmöglichkeiten zur Entfaltung der einzelnen Menschen. Das psychologische Fundament dieser veränderten Anschauung lag im Begriff der Intelligenz, denn aus der unterschiedlichen kulturellen Vergangenheit der verschiedenen Gruppen der menschlichen Gesellschaft gehen viele Arten von Intelligenz hervor (das pluralistische Konzept). Geht es der Bildung darum, solche Intelligenzen zu wecken und zu fördern, dann ist die formale Schulung nur ein Mittel dazu. Eine entsprechende Verschiebung zeigte sich dann bei der Hilfspolitik in der größeren Bereitschaft, nicht-formale Bildungsverfahren zu unterstützen.Der Verfasser meint, die Erkenntnis der Gefahren kultureller Einmischung habe zu einem besseren Verstehen der gegenwärtigen Bildungsbedürfnisse der Welt geführt — nämlich Kultivierung integrativer Intelligenzen (statt reiner Spezialisierung) und stärkere Berücksichtigung mythischer Weisheit aufgrund der Wert- und Symbolsysteme unserer vielen Kulturen. Auf diese Weise wird sich die Hilfe entwickelter Länder für Entwicklungsländer einordnen in ein gemeinsames Suchen nach besserer Bildung.

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Résumé Dans la première partie de la période, les pays en voie de développement virent dans l'adoption des systèmes et des procédures d'éducation conventionnelle un moyen sûr de résoudre leurs problèmes de développement. Les organisations internationales et donatrices s'occupant d'aide au développement, appuyèrent un modèle occidental de scolarité au détriment des systèmes indigènes d'apprentissage. Le résultat montra un essor impressionnant de la scolarité dans les pays en voie de développement avec la politique d'assistance centrée sur l'éducation technique, secondaire et supérieur, c'est-à-dire sur les secteurs de formation de la main-d'uvre demandée. Cette introduction massive des procédures de scolarité peur être, semble-t-il, regardée comme une intervention culturelle.Les résultats n'ont pas répondu aux ésperances car une grande partie de la population n'était pas touchée et le taux de déperdition d'effectifs demeurait élevé. Une phase de réévaluation suivit, au cours de laquelle l'éducation fut considérée moins comme le résultat de la scolarité que comme le relèvement de nombreux types de chances d'apprentissage aidant les gens à se développer. Le concept d'intelligence était à la base psychologique de ce changement d'opinion car on peut voir de nombreux types d'intelligence (le concept pluraliste) émerger des différents milieux culturels existant dans les sociétés humaines. Si la préoccupation de l'éducation est de créer et de faire progresser de telles intelligences, la scolarité conventionnelle n'est plus qu'un moyen parmi d'autres. Un changement correspondant pouvait alors être observé dans les politiques d'assistance. Il se traduisit, de la part des diverses organisations, par un plus grand empressement à apporter leur concours aux programmes de l'éducation non-conventionnelle.L'auteur croit que la conscience des dangers de l'intervention culturelle a aidé à une meilleure compréhension de ce dont le monde a besoin de trouver maintenant dans l'éducation — la mise en valeur des intelligences intégratrices (en opposition à la spécialisation pure) et l'encouragement des intelligences mythiques provenant des systèmes de valeurs et symboliques de nos nombreuses cultures. De cette façon, l'assistance des pays développés aux pays en voie de developpement est en train d'être synthétisée en une recherche coopérative pour une meilleure éducation.

     

提升我国企业国际竞争力的思考

我国企业参与国际竞争,并在竞争中立于不败之地,关键在于国际竞争力的提升。针对目前我国企业国际竞争力现状及主要影响因素,提出提升我国企业国际竞争力的措施:一是实施企业规模战略,提高产业集中度;二是实施基于核心能力培养的战略,推进体制、技术和管理创新;三是实施“走出去”战略,提高国际化水平;四是实施品牌战略,培育国际知名品牌;五是实施人才战略,培养国际化人才。     

新时期河北省新能源对外合作探析——基于次国家行为体对外交往理论的考察

借鉴次国家行为体理论、结合河北省内、外部能源形势变化趋势,可知,河北省新能源对外合作主要存在合作领域较有限,合作模式单一,政府职能机构级别较低,业务较分散等问题;深化河北省新能源对外合作应从以下方面入手:政府大力支持;丰富对外合作模式,推动对外合作在多层次、广领域展开;总结合作对象的区位特点,理顺对外合作关系;加强政府机构内部协调,改革能源管理机制等等.     

由一堂观摩课引发的思考:关注学生

一、从一节教学观摩课的感受谈起在参加某重点中学组织的一次教学公开日活动中,我聆听了一节数学课,任教者是一名颇有经验的女教师。我的第一感受是,这节课,除了设置一些可有可无的投影之外,应算是一节地地道道的“填鸭式”教学。上课不久,任教教师提出了一个问题,在启发着学生     

Local Spirit,Global Knowledge: A Japanese approach to knowledge development in international cooperation

Japan has emerged as a leading player in international aid but has often been seen as being rather peripheral to the major debates about development and aid. This paper seeks to examine the distinct contribution Japan can make to these debates. To develop such an argument it is necessary to look into Japan's own history of development and aid receipt. It is also important to understand the crucial role played by Japanese cultural values and, particularly, the central importance of a Japanese tradition of understanding knowledge that is very different from those of other aid-providing countries.     

从终身教育、全民教育到全纳教育--国际教育思潮发展趋势探析

在近期的国际教育思潮发展过程中 ,突出的有三大思潮 :终身教育、全民教育和全纳教育。这三大思潮 ,荡涤了传统教育的痼疾、弊病 ,引领了国际教育的发展走势 ,促进了各国教育的改革和发展 ,反映出国际教育发展主潮特征     

马来西亚国际合作办学发展探析

为了适应高等教育国际化和本国经济的发展要求,马来西亚加大对高等教育的投入,特别是对国际合作办学的重视,使得马来西亚开始由教育输入国向教育输出国的行列进发.通过对马来西亚国际合作办学的发展历程、现状,以及对其发展的动因和策略进行分析,从而为国内的中外合作办学提供一些参考性建议.     

襄樊楼盘名称之我见

好的楼盘命名,不仅富有文化内涵,更应言简意赅,让听众接触到楼盘名字后,对未来生活产生美好的联想。本文以襄樊为例对地产品牌的命名作一个粗浅的探讨。     

The paradox in international cooperation: Institutionally embedded universities in a global environment

As a response to processes of globalisation and regional integration, internationalisation activities in universities have changed. Flows have become more massive, the range of activities has broadened, and internationalisation has shifted from a marginal activity to a central institutional issue with strategic importance (van der Wende 2001, European Journal of Education 36(4), 431–441). These shifts can also be observed in international cooperation among universities. One of the manifestations of this shift is the increase and change of inter-organisational arrangements in higher education. One type of such arrangements – higher education consortia – are analysed in detail in the study. This analysis takes inter-organisational diversity as a starting point (Parkhe 1991, Journal of International Business Studies 22(4), 579–601). The basic thesis is that partners need to be similar, yet different, or in other words, there needs to be sufficient complementarity as well as sufficient compatibility among the participating universities. The article also explores the ways in which the management of consortia can improve the levels of complementarity and compatibility and thus the success of such consortia. Eric Beerkens is a postdoctoral research fellow at the School of Policy & Practice, Faculty of Education and Social Work at the University of Sydney. In 2004 he completed his PhD at CHEPS on the study reported in this article. Marijk van der Wende is professor at CHEPS.     

“单位”研究的回溯与展望

单位研究一般采取这样两种研究路径:第一种是将单位作为一种结构性要素,强调单位对个人行动的控制作用;第二种是从建构主义的视角去重新审视单位成员在单位体制的约束下,采用各种策略表达自己的利益诉求的行为逻辑及产生的“意外后果”.通过对“单位”研究的回顾,能够发现“单位”研究还有继续深入挖掘的必要性与可能性.