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李蔚兰 《中学语文(读写新空间)》2000,(2)
秀是山里的姑娘,却总喜欢望着山外那座城出神。以前她只是数数城里有几幢房子,而房子越来越多,形状也越来越多,就数也数不过来。晚上,天上的月亮升起来,那城里便会有许多星星亮起来。无月的日子,那星星密密叠叠,一闪一闪便和秀离得很近。随手拣起几颗,穿成串挂在脖子上,那一定是天下最美丽的项链。秀总爱这么痴痴地想。那夜,月亮又圆又亮,而城里的星星却散散的、淡淡的,似乎有许多忧愁想和秀诉说,秀就越发感到城里是那么神秘、那么诱人。可惜,秀却生在了山里,每每此时,就有泪珠从秀的眼里滚落下来。后来,秀听进城的人讲了城的故事,说城里有比山还高的大楼,有比山里的野兔跑得还快的汽车,城里的有钱人都住在一按电钮就能上下的大厦里,尤其是听说城里的姑娘 相似文献
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樱井秀勋无论如何也想不到,当年所创"OL"一词,如今变成众多职场女性的代名词。OL给大家的印象通常是严肃、刻板,但其实很多人不了解,这样的印象并不是OL自愿呈现的,只是职业装的设计通常趋向于比较干练。 相似文献
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孟海蓉 《山西教育(综合版)》2020,(4):64-64
为引导广大青少年树立绿色文明意识和可持续发展意识,积极为建设美丽太原做贡献,今年植树节除防控疫情工作不懈怠之外,小店区教育局还组织开展了"植树缤纷秀护绿我参与"红领巾在行动主题教育活动,用新的方式保护生态环境. 相似文献
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痴情一片洒成教———记定襄县文教体委成教科科长杜秀生本刊记者张淑萍杨永建和许许多多的成教工作者一样,定襄县文教体委成教科科长杜秀生,也没有什么惊人之举,有的只是对所从事事业的执著追求和无私奉献,二十六年如一日,凭着对事业的忠心耿耿,奉献着一片痴情,默... 相似文献
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我不否认自己是个自恋的人,譬如说,无聊的时候我把博客当自留地侍弄,在博客上秀做菜、秀刚写完的小说、秀我的女儿,可是,我从来不敢秀爱情,尤其是不敢秀我对他的爱多么深,更不敢秀他曾承诺对我的爱是多么恒久。这并不是因为我的婚姻是不 相似文献
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徐银龙 《试题与研究:高中理科综合》2020,(3):0172-0172
教育是一种目的性明确的社会行为,它传输的不 只是技能知识,还有对国家、对民族、对世界的认知。对中国文 化的输出则很少关注,部分教师由于认知偏差,会否定中国优 秀传统文化。学生不能很好地用英语来表达汉语文化,造成母 语文化缺失现象。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(2)
"秀……"族构式是近年来流行起来的鲜活语言,展示了语言的时尚感、幽默性和创造力。本文以自主—依存联结分析模型为框架,分析"秀……"族构式的特点和认知理据。研究发现,"秀……"族合成结构的组构过程中,"秀"为依存成分,语义凸显的次结构需要依赖其后的自主成分的语义侧面对其进行补足和阐释;自主成分同依存成分"秀"的联接是有条件、有限制的,只有那些语义积极的、表示具有美丽特质的身体、品质、才艺等的自主成分能够同"秀"组构,合成"秀……"族构式;"秀……"族构式的组构是借助转喻认知机制的操作,其搭配成分由具体名词扩展到抽象名词、抽象形容词等,显示了语言的经济性和灵活性。该研究证明了自主—依存联结分析模型对语言现象的解释力。 相似文献
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南能北秀美学思想异同论 总被引:3,自引:1,他引:3
皮朝纲 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
在中国禅宗史上,“南能北秀”时代占有十分重要的地位,它是早期禅宗向中国式禅宗过渡期中的重要阶段,无论是慧能还是神秀的禅学及美学思想,都带有这一过渡时期不可避免的色彩;他们都没有离开“东山法门”的轨道,只是从不同侧面继承和发展了弘忍的禅法,而且都与马祖道一开创的洪州宗之后的南禅有着重大差别。论文从“南能北秀”对审美本体的追问、审美境界的向往和审美体验的探究等几个方面的异同,以及他们的禅学及美学思想的某些特点进行了考察、分析与论述 相似文献
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张清 《语文月刊(学术综合版)》2013,(3):42-45
观摩各级各类公开课、示范课,不少老师对堂上执教者乃至学生的"秀"常常是嗤之以鼻。似乎"秀"罪莫大焉。其实"秀"并无原罪,"秀"未必等同于造假,也未必等同于纯粹的表演。语文课堂上适时的"秀"恰恰是突破难点、突出重点,把课上得风生水起的重要手段。 相似文献