和谐社会背景下高校生命道德教育的理论构建

社会主义和谐社会的构建、大学生生命的失落、高校德育"个体生命空场"的现实,无不呼唤新的道德教育理念——生命道德教育。生命道德教育是一种真正的以人为本的道德教育。本文在对高校生命道德教育内涵界定的基础上,对高校生命道德教育的目标、内容、方法、原则等进行了探讨,以期从理论上对高校生命道德教育体系进行科学的构建。     

生态道德教育:高校道德教育的新范式

传统的道德教育只教化人们处理各种人际关系及社会关系,很少考虑到人对其他生命形式和自然界的道德责任。生态道德教育是一种新的德育范式。它以生态价值论为依据,拓展了道德对象的范围,将人对自然的行为也纳入到道德评价中,为道德教育注入了新的内容。生态道德教育要求高校加强对大学生的生态意识和责任教育,促进他们行为的生态化,以利于实现人与自然的和谐统一。     

涂尔干道德教育思想及其当代意义——以个人和社会关系为视角

西方的道德教育历经了传统品格教育、国家主义教育、个人品格教育三大阶段,这些不同的德育模式都是围绕着个人、社会和道德的关系展开的.但是这几种德育模式都没有很好地处理好这些关系,从而导致了西方的道德虚无主义.法国社会学家和道德教育理论家埃弥尔·涂尔干讨论了德育中如何处理个人与社会关系这一理论难题.因此,进一步探讨和剖析涂尔干的道德教育思想,对我国当前的道德教育改革与创新具有一定的借鉴意义和参考价值.     

当代大学生道德与传统文化教育的角色紧张

传统文化教育是高校道德教育重要组成部分,接受传统文化的教育与熏陶是贯穿当代大学生人文修养塑造的始终。中国传统文化内容博大精深,中国传统文化的教育与示范作用在潜移默化中影响着当代人的心智。是中华民族在生息繁衍中形成的理论化和非理论化的精神成果的浓缩,是进行道德教育的良好媒介,对于建构当代大学生思想政治教育体系具有重要的指向价值。文章诠释了传统文化教育的涵义及精髓,剖析了当代大学生传统文化教育与大学生道德的角色紧张,通过传统文化教育在大学生道德教育中的价值实现探讨有效的大学生道德教育方法。     

提高职业高中德育实效性的思考

本文分析了职业高中学生德育现状及其原因,提出了学校要为学生道德教育创造良好的精神文化环境,启发学生开展道德体验活动,加大道德教育中的情感投入,提高班主任道德教育的积极性等提高德育实效性的措施。     

生命化视域中德育的应然意蕴

生命化视域中的德育提倡德育过程中“生命的在场”。生命化德育引导学生热爱生命、尊重生命;尊重学生个性化、个体主体性的发展;让学生在生活体验中形成良好的品质和健全的人格;鼓励学生首先做一个幸福的普通人。使学生的品德高尚、人性向善、生命过程丰满而幸福,最终达成道德教育的应然意蕴。     

幼专院校开展生命道德教育的策略研究

本文基于幼专院校的教育教学现状,以幼师生为关注主体,寻求中国古代传统文化中的生命智慧与现代生命道德教育的契合点,探索塑造幼师生人格、涵养心灵、提升生命道德价值的教育策略。     

论蔡元培的德育思想体系及其现实意义

蔡元培是我国近代著名的资产阶级民主主义教育家。他非常重视道德教育 ,对德育多有论述 ,并形成了自己的德育思想体系。他认为德育是强兵富国的需要 ,德育在全面发展教育中居于“中坚”地位 ,“自由、平等、博爱”是道德教育的中心内容。蔡元培的德育思想体系对当代德育理论的研究与实践有一定的现实意义     

关注学生道德需要，提高道德教育实效

我国学校道德教育低效的问题已成为一个不容回避的事实 ,笔者从方法论的角度重新反思和解读道德教育 ,认为要想走出德育困境 ,提高德育实效 ,必由之路是实现三个转变 :道德教育必须以人为本 ;道德教育要回归生活世界 ;理解与对话是提高道德教育实效性的方法论追求。     

浅论武术教学过程中德育的渗透

道德教育对于培养学生健全的人格,塑造良好的道德文化具有重要的作用,它是学校一切工作的目的和归宿。"以德育为核心,以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育"是我国当今教育改革与发展的方向,把道德教育渗透到各学科教学中理应成为广大教育工作者共同关注的课题。体育课是新课程教育的重要组成部分,是培养"四有"新人、全面发展个性人才的重要途径。我国中宣部与教育部联合下发的《中小学开展弘扬和培育民主精神教育实施纲要》中就明确提出:"把中国传统文化———武术纳入中小学体育课教学内容"。所以,武术教学是中小学体育教育不可缺少的内容之一,德育的渗透在武术教学过程中非常重要。     

德育生活化——学校道德教育的应然选择

德育生活化是使理想的道德教育回归到现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行的道德教育。文章通过对德育生活化内涵的阐述,说明了德育的生活化是学校道德教育的必然选择。     

高职德育重返生活世界的必要性研究

生活世界是道德教育的根源也是养育它的土壤。传统德育模式与生活世界相剥离,使得德育陷入了困境。在胡塞尔的生活世界理论的指导下,我们发现德育工作只有回归生活世界,才能找回它的价值,发挥它的有效性。从德育回归生活世界的必然性和可行性进行分析,构建一种基于生活世界的体验式德育模式和建立面向生活世界的综合性德育网络,为高职德育改革提供新的思路。     

当代道德教育的两个重要命题

随着社会变革步伐的加快 ,传统的道德规范教育日益暴露出与人的发展和社会进步不相适应的一面。造成这种不相适应的主要原因是传统的道德教育片面强调外在价值 ,忽视本体价值 ,总是要求道德教育能出即时的、显性的功效 ,忽视或轻视它的长期效益 ,其结果必然导致受教育者道德人格的不健全。德育要跟上时代发展的步伐 ,必须重视两个重要命题———A :道德教育必须重视道德关怀 ;B :道德教育必须激发道德需要。     

“以人为本“的教育学意义

本文探讨了“以人为本”的教育学意义。教育的终极目的是使人成才,使人完善,“以人为本”有着丰富的教育学意义,与教育及教育学有着无法分割的关系;以学生为主体的教育理念的形成有其深刻的社会背景,其根源在于知识经济主导的信息社会对传统知识观的颠覆;“以人为本”是德育理念的本质内容,道德、道德教育的内涵,道德发展规律和道德教育规律要求德育理念必须“以人为本”。     

社会转型时期大学生道德教育探析

社会转型时期大学生道德教育应该是对生命本真的探索、道德教育是大学生思想道德素质完善的过程、价值观教育是社会转型时期大学生道德教育的核心,社会转型时期大学生道德教育主要是中华民族优秀传统道德教育、社会公德教育、为人民服务思想道德教育、职业道德和生态环境道德教育以及道德评判能力的培养等。     

社会转型期传统道德教育与现代道德教育的关系

我国正处在社会转型期,转型期对道德教育提出了更高的要求。我们在加强道德教育的时候,要理清传统道德教育与现代道德教育的关系,按照适应社会发展、适应青少年身心发展、批判与继承、发展与创新的原则,充分吸取传统道德文化中的精华,并使之与我国当代的道德教育实践结合起来。     

荣辱观与乡村青少年德育

社会主义荣辱现有深厚的传统文化底蕴.对三个历史阶段的道德原则进行简单对比,发现道德教育从英雄人格到公民教育的世俗化转向.德育内容从政治化走向了生活化,道德标准从集体主义过渡到个人主义,从一元化到多元化,当代道德文化被迫面对种种无聊的倾向、无聊的同题,于是传统文化作为一种精神支柱为了固守道德和信仰,而走向台前.     

白族传统文化中德育资源的开发与运用

中国是一个多民族的国家,每一个民族都有其自己的传统文化,这些传统文化中都蕴含了丰富的德育资源,对这些德育资源进行有效的开发,有利于社会的进步和民族的团结。本文以云南大理的白族为例,对白族生存的自然环境、社会环境、以及丰富多彩的白族传统文化进行简要的概述,并对其传统文化中如住宅、服饰、饮食、婚俗、禁忌、宗教、丧葬、传统节日中所蕴含的德育资源进行挖掘,同时在对白族传统文化德育资源开发的过程中发现传承意识淡薄、研究视野较为狭窄、"传统文化过时论"蔓延、标准传统文化与现代德育要求脱节等是制约白族文化中德育资源开发的重要因素。     

儒德结合的中学道德教育模式探析——基于安徽省泗县二中的调查分析

道德教育是学校教育的重要组成部分,是素质教育的核心要求。安徽省泗县二中以儒家文化为底蕴,开创了儒德结合的道德教育模式:构建和雅文化、礼乐文化、忠孝文化和智信文化等精品校园文化;实施诵读经典、聆听音乐、砥砺品行、诗意校园、健康心理、课间跑步唱歌、自主开班会和班设校长助理等立体德育。以儒家文化作底蕴,采取多元化的手段,对道德品质的塑造起到了十分重要的作用。     

浅议加强高校德育工作中对大学生生命意义的教育

当代的大学生不仅有学业的压力,更有着沉重的就业、经济、人际和情感等压力,一部分大学生没有时间和能力去理解、体悟、欣赏生命,一旦遭到挫折和打击,便产生心理问题,甚至走向自我毁灭。本文对如何围绕个体生命与道德教育展开高校德育教育工作进行了深入剖析,探讨高校德育如何触动个体生命的深层结构问题。