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相似文献
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1.
明龙  宋学玉 《武当》2024,(1):52-54
<正>《内天罡七星丹灶图》原在济源王屋山道教宫观内流传,近代传承清晰有序,是一幅集雷法内丹修习于一体的丹道修真类秘图。《内天罡七星丹灶图》由同光年间王屋山龙门派道士周宗源传于弟子罗诚寅道长,后于上世纪六十年代因故佚失。所幸罗道长久览玄要,于上世纪六十年代悉依旧貌复原,使宝图重光!罗爷上世纪七八十年代寄居武汉,曾与原汉口大道观道俗素有往来,离汉前将此图传给宋学玉先生,该图始得承续。  相似文献   

2.
历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真  相似文献   

3.
陈永强 《武当》2005,(8):41-41
历来道教或道家,都十分重视“三宝”在丹道修炼中的作用和地位,武当山亦不例外。因此,《武当山炼性修真全图》(以下简称:《修真图》)将“三宝”列于人体的显著位置,即“顶有三宝神天灵,身有三宝精气神”。由图中可见,神宝、天宝、灵宝位于人体头顶部,精、气、神“三宝”则分别列于人体纵向中线的腹部(下丹田)、胸部(中丹田)、脑部泥丸位(上丹田)。然而,我们从现有的三个版本的《修真图》中却发现,不仅“三宝”的名称不对,而且其排列顺序亦有误差。本文试以纠正。  相似文献   

4.
陈禾塬 《武当》2006,(4):39-41
长寿,是人类的高级需求,也是人类的永恒追求。人类追求长寿的途径和方法是多种多样的,武当山道家的丹道修炼便是其中之一。而《修真图》、《内景图》、《心性图》三张丹道修炼的秘图,则是武  相似文献   

5.
在《完美世界》里,玩家们通过筑基、灵虚、和合等9个凡人修真阶段以及升仙入魔后的上仙、狂魔修真阶段来提高自身的修为,获得领悟新技能的能力。与修真相对应的是各等级段的修真任务,玩家可以在完成修真任务后获得更强的战斗力与技能。下面,我们就对《完美世界》中的各个阶段的修真任务过程做一个简单的介绍。  相似文献   

6.
云烟散人 《武当》2001,(2):11-13
《修真图》又称《丹成九转图》,远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来,在丹道界有着深刻地影响,为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。  相似文献   

7.
《电子竞技》2010,(3):105-105
宠物是修真者们在修真之旅中最忠心无二的伙伴之一,每天它们都任劳任怨的带着我们四处闯荡,陪我们打怪、战斗。每一款宠物都拥有着自己独特的外形和魅力,在《诛仙2》数十款宠物之中,浅蓝为你细说浪漫之最!  相似文献   

8.
第一节《河车功》法小考《河车功》法,为道教正宗法门,实为修真炼丹之基石。远在周朝时代,称为周天功,到了东汉时期,佛教传入中国,养生法与佛教并流,方法上已有不少改进,道教“以身心”恩兼顾为主,称“性命双修”,佛家则以“炼心为主”,置身于度外。到唐代晚期,道教正宗传人,吕洞宾,钟离权,将周天功进化为《河车功》,并著有:  相似文献   

9.
任赵恩 《武当》2009,(7):45-45
华玄子先生《修真探玄》一书,由陕西太白文艺出版社出版。 该书洋洋六十余万言,分上下两册,是华玄子先生四十余年研究中国传统文化的结晶。上册部分为“修真道原”、“修真道谱”、“丹道要旨”三编共三十六章,是本书的哲学、宗教思想、丹道理论及修为部分,也是全书的精华。  相似文献   

10.
张炎冰 《垂钓》2003,(2):44-47
在“天神合一”的古代,佛家用“七级浮屠”表示功德圆满,武士仗“七星剑”笑傲江湖,北斗七星的斗柄总是指向北方,这种稳定性大概对钓鱼人产生了影响,七星标正是蕴含着结构稳定、克鱼利器的寓意。  相似文献   

11.
会下棋的人大多知道“七星棋局”的名称,后来又为称“七子和局”。它是由红黑双方各七只子组成的,而结果又必须成为和局,是一种很受人们喜爱的排局体裁。其中最著名的“七星棋局”,就是被人们誉为棋局之王的“七星聚会”(如图)。四大古谱《竹香斋》、《百局象棋谱》、《心武残篇》、《渊深海阔》都载有此局。它有一个诱人入彀的图势,初看似乎红棋先行  相似文献   

12.
王志远 《武当》2008,(7):21-23
北斗七星(斗、牛、女、虚、危、室、壁)因构图状如龟蛇,而被称之玄武。《楚辞·退游补注》释曰:“玄武为蛇龟,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,谓之武。”太极拳《各势白话歌》云:“上步就排七星拳”?说明“上步七星”势,上步后两拳交错封棚架打,下盘成右虚步铲踢,从侧面看,其头、手、肘、肩、胯、膝、脚七个出击点的位置,其形势布排恰似北斗星座天枢、天璇(墙)、天玑、天权、玉衡、开阳、摇(瑶)光七星,故名。  相似文献   

13.
明龙  宋学玉 《武当》2024,(2):50-54
<正>《内天罡七星丹灶图》浅说天罡,分为内天罡、外天罡。外天罡指天上的天罡星,即北斗七星斗柄末端之星,又名:摇光、破军。高居中天,权柄四季,十二个月,各有指向,总司四季迁变,谓之:帝车。内天罡指人身之天罡,一日十二时辰各有所在,中医“子午流注、灵龟八法”学说常有言及。歌诀曰:每日寅罡在肺经,卯时流入大腹滨。辰胃巳脾午心上,未卯却入小肠行。戌在胞络三焦亥,申属膀胱酉肾精。  相似文献   

14.
太极五行步是练习太极阴阳手纯熟之后,需要进一步修习的自然功法。这是武当紫霄玄真神剑门秘传“清虚自然太极拳”所要求的练功步骤。 太极五行步与“七星玄璇步”、“九宫流星步”,共称“玄门修真斗罡法”,是由玄门禹步演化而来的修真秘术。五行步内合五腑,外应五方,是玄门中乘道法,若能与武当紫霄玄真悟元功之五行阴阳功同修,内功效果会更加明显。  相似文献   

15.
徐玉勤 《武当》2005,(10):48-49
著名的道教圣地武当山,以九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙的古建筑群闻名于世。在九宫八观当中至今保存最完整的非紫霄宫莫属了。当人们对矗立手层层崇台之上的紫霄宫赞叹不已时,更令人惊叹的是,这座宏伟壮观的古建筑宫观,深藏玄机。它周边的自然景观和古建筑格式合二为一的布局恰似一幅人体修真图。  相似文献   

16.
张昌来  杨华山  李峻 《武当》2010,(7):41-42
道教气功三古图 武当山炼性修真全图。该图为武当道门历代秘藏的内丹功法图,非德高道深之当家道人不得窥见,并仅在该门秘传。该图为木版刻印,绘有人体周身器官、经络脉穴,配以太极四象八卦、阴阳五行、月象、节令等图标,以中医和内丹综合理论附文,旨在教人以后天返先天的抱元守一之法、周天运行之术,以便祛病延年,尽享天寿。  相似文献   

17.
1996-27《国际宇航联大会第47届年会》纪念邮票第一种“中国长征运载火箭”的背景图是地球和星空,右边是大熊星座中的北斗七星,左边则是武仙星座,属于古代中国天文学家所划分天市垣的局部(图①)。  相似文献   

18.
王昊天 《乒乓世界》2014,(3):114-114
大河向东流,天上的星星参北斗。自上古神话便流传下来以北斗七星辨别方位的法门,北斗的地位超然,炎黄子孙甚至完全无视七星所在的大熊星座。在40mm+新球到来之际,银河将星空中最闪耀的“北斗”推向市场,看来已觉得到了该出手的时候。  相似文献   

19.
《七星聚会》(如图1),是最著名的四大排局之一,古谱《百局象棋谱》和《竹香斋》都载有此局,特别是《中国象棋谱》第三集,添加的变着很多,素有《棋局王》之称。它的突出特点是着法深奥,变化多端,可演成多种阵式的车双兵对车卒象的实用残局,对提高残局功力很有帮助。现将我们学习的心得列下,请专家们指正。  相似文献   

20.
林勇伟 《武当》2005,(7):51-52
宗风相习遵循“授之以理,传之以法,行之有度”,理法并传之规程。丹道有严格师承,无师不成道,丹道理出高深精微,历来慎于传人,有道是“自古传药不传火”,“教君何处结灵胎”。常使得万众空仰大道哉。《修真图》记载了各层次修为的阶段和境界,作为后人印证法本。它是叙说修真的理念,是指南,是总纲,是蓝本,是修  相似文献   

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