南方丝绸之路与古蜀对外关系探研——以古蜀和古印度间经贸关系为例

在先秦时期,古蜀和古印度之间就已经存在着较为频繁的贸易往来关系,两地间贸易关系的建立正是得益于南方丝绸之路这样一条重要的国际交通路线的存在。古蜀对外关系的建立,不仅仅有利于自身经贸文化的发展,同时也对外域各地区的经贸文化繁荣起到了很好的促进作用。本文试以对古蜀与古印度之间的贸易手段、方式及途径等方面进行阐述,去探寻古蜀对外关系的特点。     

婆罗门教诸神

正大约公元前一千五百年前后,侵入古印度西北部的雅利安人就有了他们信奉的婆罗门教。印度最古老的文献《吠陀》记载,古婆罗门教共有二十三位神祇,实际上不止此数。这些神祇分居在天空地三界中,其神灵崇拜具有多神教、自然神的特点。随着时代的变迁,人们开始在神界探求秩序和统一,原来并不突出的毗湿奴神、湿婆神影响逐渐增大,甚至原始哲学理念——非人性的宇宙创造观念"梵",也被人格化、神话化。从古婆罗门教诸神演化而来,吸收了土著民族原始宗教崇     

国学泰斗 文化使者——蔡元培与泰戈尔共促中印文化交流的故事

亚洲首个诺贝尔文学奖获得者、印度诗哲泰戈尔（1861～1941）于1921年12月在印度创办“国际大学”,并以梵文诗句“全世界相会在一个鸟巢里”作为校训,期冀其“国际大学”能够成为各种文明的交融之地,更希望东方文明代表的中国文化得以于此传播。     

青藏高原的东缘 古族南迁的走廊——关于所谓“南方丝绸之路”几个问题

青藏高原东缘是先秦的北方族群南下云贵高原和东南亚的重要走廊和文化传播通道,因其特殊的自然环境,这条文化传播通道主要是从北向南单向传布而不是对等的双向交流,也不适宜作商旅的远距离贩运。连接古代中央王朝与云贵高原的交通要道,基本上都属于古代国家内部道路网络的组成部分,不宜称之为"南方丝绸之路"。云南通往古印度方向的国际道路开辟于南诏强盛的时期,但因南诏当时已经处在独立于唐王朝的状态,中外商旅很难利用这条通道,将这条古道称之为"南方丝绸之路",并以为它早在汉代就已经开辟,那是就成为早期佛教传入中国之道,这都是欠妥当的。     

印度的波伏娃——卡玛拉·达斯

在印度当代文坛,南印度作家卡玛拉·达斯以其直率大胆、自我告白的诗歌占据了独特的位置,更以毫无顾忌的恋爱事件饱受争议。人们经常把她与波伏娃、杜拉斯以及美国女诗人西尔维娅·普拉斯相提并论。著名的印度英语文学专家艾衍格尔指出,"毫无疑问,在特鲁·都特甚至萨若姬妮·奈都以来的印度英语诗歌中,卡玛拉·达斯是一个新现象。她的诗具有女性强烈的感受性,敢于毫不顾忌地表达所受到的男权社会的伤害。"     

印度,不可思议

因学术交流,我有一趟印度之行。回来后,那一幕幕既鲜活又驳杂的画面,不时在脑海闪回。我认为最能概括我所见所闻的,也许是印度街头那句醒目的招徕外国观光客的宣传口号:"不可思议的印度",这口号的本意在于炫耀印度快速发展的"奇迹",殊不知,它却让外来人更多联想到"不可思议"的特殊或者说更为准确的涵义:在当今印度,古     

鸠摩罗什与中国

印度学者鸠摩罗什(344—413),天竺(古印度人),是中国古代四大译经家之一。公元5世纪初,他来到中国长安领导逍遥国译场,主持翻译了大量佛教经典,其中将印度大乘佛学中最精华的部分精确地翻译出来,大大促进了大乘佛教哲学在中国的传播和发展,为中印文化交流做出了重要贡献。罗什的父亲是印度人,母亲是当时龟兹国的公主。他九岁时随母到了当时小乘佛教的中心(?)宾国(今克什米尔一带),师事盘头达多法师,学习小乘。13岁时又随母离印度来到中国,在沙勒(今新疆的疏附,疏勒)学习。他母亲再去印度时,他自愿留下。此时,氏族的符坚建立前秦,势力强大,南打东     

早期儒家《诗》学中的心性论建构

在早期儒家心性论建构过程中,早期儒家《诗》学发挥了重要而独特的作用。由于《诗》言人之"情志",《诗》之情感世界为早期儒家阐发自身的心性论提供了丰富的经典思想资源和广阔的诠释空间。《诗》是早期儒家讨论和论证礼乐文化内在本质的话题和依据,也是其借以展开性情与礼义关系讨论的思想资源。在子思学派论证"慎其独"即是"慎其心"的心性哲学和天道观过程中,引《诗》也是不可或缺的内在要素。     

恒河岸边的音乐课

正两次踏上这片神奇的、充满争议的土地,它宁静而又喧哗,多元化却又宗教色彩浓厚,风格各异的神庙比比皆是。这里的人们眉心会点红点(称为"吉祥痣"),女人穿纱丽,男人穿一种叫Veshtis的长裙;他们爱吃咖喱,有最热闹的婚礼和闻名遐迩的宝莱坞歌舞片;恒河祭祀文明、瑜伽以及最丰富艳丽的色彩……这是一个大自然与精神世界完美融合的国度——印度。     

论阿赖耶识的确立与发展

论阿赖耶识的确立与发展魏德东阿赖耶识是佛教中最重要也是最复杂的范畴之一，长期以来对阿赖耶识的理解存在着许多歧义。本文试图通过对阿赖耶识在印度佛教中确立与发展过程的分析，阐明其基本含义及流变。一在瑜伽行派中，阿赖耶识是表述世界本体的范畴。＂阿赖耶＂，梵...     

博南古道探秘

博南古道的发现"博南古道"被冠以"南方古丝绸之路"的称誉,又被美国著名作家埃德加·斯诺称为"云南的皇家古道"和"通往印度的黄金之路"。事实上"博南古道"是我国南方最早对外进行开放贸易、建     

海原古丝路文化揭秘

海原县是古丝绸之路上的神秘扼塞,位于宁夏回族自治区的南部山区,为固原行署所辖的六县之一。1993年,在这块古丝路所经过的荡羌寨、临羌寨、天都寨、绥绒堡等古城,陆续发现大量“古丝路”之花与其它陶模。“古丝路之花”,其实就是西亚、古印度等国家和地区的少数民族的图腾。在印度键陀罗之前,佛教初期并不供偶像,只是注重一些具体的表号（图腾）,这种表号如以莲花代表净土,以象代表佛降生,以鹿代表初转法轮,以狮代表法力等等。以后的宗教信仰有了进一步发展,“古丝路之花”作为一种装饰纹样与表号,通过丝绸之路,加快了中西文…     

尼泊尔的洒红节

3月,万物生长,为了迎接春天,全世界的印度教教徒都会过"胡里节"."胡里节"也叫"洒红节",尤其是尼泊尔的洒红节,其盛大景象被全世界瞩目.洒红节就像泼水节,上至达官显贵,下至寻常百姓,不管相识与否,为了喜庆和祝福,会向彼此身上泼洒五颜六色的颜料.人们还会点起篝火,播放音乐,载歌载舞,是名副其实的狂欢节.     

印度女性：荆棘丛中的玫瑰

印度是一个不可思议的国家,诗哲泰戈尔、圣雄甘地、特丽莎嬷嬷营造了一个崇尚艺术、非暴力、宽容仁慈的印度,《阿育王》《宝莱坞生死恋》（--傻大闹宝莱坞》,以及最近热映的《少年派的奇幻漂流》又塑造了一个浪漫狂热、富于探索精神的印度,而在2012年的年末,在新德里发生的一起恶性事件又让我们看到了印度的另一面,被历史掩盖与忽视的一面。     

质朴的奢华之美:印度传统手工木刻印染

印度不但是一个具有悠久历史的文明古国,还是一个具有璀璨艺术的文化大国.在印度,几乎每种艺术都有别于其他国家和地区,蕴含着特有的审美情趣和深刻的哲学气息,其中手工木刻印染也不例外.可以毫不夸张地说,手工木刻印染是印度最受欢迎的手工技艺,是印度非物质文化遗产的精粹.其采用独特的方法和技艺生产出来的印花织物,不仅获得印度国人...     

经学大义与文化意蕴 ——《关雎》的文化 解读

正在中国诗歌的长河里,《诗经》不仅是最早的,而且也是最特殊的诗歌。"诗三百"不仅仅是盛开在文学花园里的奇葩,还是根植在伦理道德土壤中的药草。如"关关雎鸠",传诗的毛公释"关关"为"和声",暗拟男女情投意合。但千百年来,学者们对此的阐释从来都不是"和声"一片,罕有"情投意合"者,《关雎》的主旨之争更是众说纷纭。本文拟从名物角度,结合周代文化现象和儒学思想,探寻《关雎》作为"纲纪之首,王教之端"的言说进路,从中得出结论,那些把《关雎》当作民间恋曲、婚庆礼歌的解读行为,都是在"矮化"《诗经》这部文学元典。     

孟买生活实录 印裔女作家斯利蒂·乌姆里加尔的创作

正孟买,是让印度人自豪的现代都市,它是全国金融、商业、贸易的中心,有着见证殖民历史的印度门,也有展示现代印度的宝莱坞。《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》等优秀影片近年风靡全球,向世界展示着新的印度精神。然而,孟买也拥有世界上最大的贫民窟。古老和现代,贫穷和富有,绚丽的梦想和冷酷的现实,这些极端对立的事物在孟买共存,使得这个城市如同多面女神,丰富而神秘。印裔女作家斯利蒂·乌姆里加尔(Thrity     

禅宗与白居易的闲适诗

中唐时,禅悦之风风靡士林,一大批文人领袖如柳宗元、刘禹锡、白居易等均与禅僧过往甚密,“或师或友”。在禅宗受到士大夫们狂热礼赞时,中唐诗歌也出现了深刻变化。“诗到元和体变新”,“诗到贞元、长庆,古今一大变”,这个“变”是变“雅”为“俗”,“就世俗俚浅事做题目”,经俗     

军事地理视野下的散关

正在历史上,我们将连接川陕两省的道路称之为蜀道。在蜀道北线诸多道路中,故道是开辟时间较早,使用时间较长,利用率较高的一条道路。与其他道路相比,故道具有路况较平坦、补给便利的特点,战略价值十分重要,因此故道也被称为川陕战场的"生命线"。为了控制这条战争的"生命线",人们利用故道独特的地理形势,在其沿线修建了大量的关隘,例如散关、和尚原、仙人关、古阳平关等。而在诸多关隘中,散关距离关中最近,地位也最为突出。历史时     

中国佛教的圆融精神及其当代意义

"圆融"是"中国化"佛学思想的重要内容,由中国佛教理论家所创造.圆融思想虽是中国佛教大德禅观中的智能并主要运用于禅观,然其理、境无不本于印度大乘经教.在中国佛教中,圆融思想并非只是哲学的玄想、思辨的游戏,而是宗教修持和世俗应用的指针,这是佛陀说法的基本精神,也与本土儒、道诸家哲学终归于伦理践履的传统相符契.圆融精神,已成为中国佛教的一大优良传统,深深影响着古今的中国佛教.其深刻的意蕴和独具的价值,对当今世界和全人类而言,特具现实意义.