二战前美国对拉美政策的历史演变及实质

战前美国对拉丁美洲的政策经历了三个阶段：干涉、扩张和控制。在此期间实行的“大棒政策”、“金元外交”、“泛美协会”及“睦邻政策”，无论形式上如何变化，其实质都是服务于美国的国家利益即建立和维护美国在西半球的霸权地位。二战期间门罗主义的原则(即美洲是美洲人的美洲)，得到了美洲国家的普遍接受，拉丁美洲真正沦为美国的“后院”。     

罗斯福“睦邻政策”再探讨

“睦邻政策”是罗斯福对外政策的一个重要组成部分。对于罗斯福的“睦邻政策”,前苏联、东欧以及我国出版的不少有关国际关系史、外交史方面的著作和论文,一般強调肯定它在团结拉美国家反法西斯方面曾起过积极作用,但在总体上认为“睦邻政策”是美帝国主义一贯政策的遮羞布。例如:原苏联维戈兹基等编写的《外交史》认为,罗斯福的睦邻政策,“实际上是帝国主义旧政策的翻版”①。     

罗斯福的欧洲及拉美政策与美国称霸世界

1933-1945年是世界历史进程发生巨变的年代，也是美国从问鼎世界向称霸转变的关键时期。处在这样一个非常时期的美国，如果不重新制定新的内政外交方略，就无法应对国内、国际的严峻形势。罗斯福根据国情、世情对美国传统的欧洲及拉丁美洲的外交政策作了大胆的扬弃。对欧洲，美国时而合纵连横，时而天马行空、独来独往，实施灵活外交政策；对拉丁美洲，睦邻政策替代了以往的大棒加金元政策。二战期间，美国彻底摆脱了“孤立主义”的枷锁，成为“民主国家的伟大兵工厂”。罗斯福时期的欧洲及拉美政策使美国以最小的代价实现了其问鼎世界的宏伟目标，并为二战后美国称霸世界莫定了基础。     

“大棒和金元”政策考略

课本第118页:“1898年,美国……掀起了美西战争。结果,……古巴在事实上沦为美国的‘保护国’。美国资本也大量渗入拉丁美洲,奴役和剥削当地人民。这就是美国‘大棒’和‘金元’并用的帝国主义政策。”笔者查阅资料,1901年～1908年,美国西奥多·罗斯福总统执政,他宣称“应付国际关系的正当办法在于嘴里说话温和,手里要提根大棒”,才提出和推行“大棒政策”。1909年～1913年执政的塔夫脱总统提出“金元外交”政策。由此可见,“大棒”和“金元外交”政策在19世纪末并不存在,而课本讲述自美西战争开始,美国就推行“大棒”和“金元”并用的帝国…     

论罗斯福的“睦邻”政策

罗斯福的“睦邻”政策,是美国在罗斯福执政前期用以欺骗拉拢拉丁美洲各国的政策。在当时曾受到“美国反动分子几乎无条件的拥护”,它直到现在仍然是美国政府标榜的外交政策之一。肯尼迪在关于美国对拉丁美洲政策的许多报告中,曾一再表示要对拉丁美洲国家实行罗斯福的“睦邻”政策,妄图拉拢拉丁美洲国家,孤立或干涉以菲德尔·卡斯特罗为首的革命古巴,扼杀拉丁美洲各国的民族民主革命。近三十年内,美国资产阶级史学家和修正主义者也曾发表许多论著,大力颂扬美国的“睦邻”政策。说什么     

关于“门罗主义”

课本第118页:“美国利用它与拉丁美洲毗邻的地理条件,极力排挤英国,扩张自己的势力。早在19世纪20年代,美国就打出了‘门罗主义’的旗号;19世纪末,又提出了‘泛美主义’的口号。”笔者认为这是不全面的。无可否认,侵略、扩张的因素始终存在其中,但反对殖民主义的因素也不能忽视。19世纪初,除海地外,整个拉丁美洲仍是清一色的欧洲殖民地。这种形势下,刚刚独立的美国人,以自己为中心,以美洲主义为号召,联合美洲人民共同抵抗与驱逐殖民主义,有其一定的合理性,对拉美的的民族运动是有利的。在拉美革命开始时,美国正进行反英的第二次独立战争。他…     

美国拉美政策的调整和早期“睦邻政策”

对于关国“睦邻政策”研究,国内外学者已经研究的相当深入了,而且多数是把它同富兰克林·罗斯福的拉美政策联系在一起的。但是实际上“睦邻政策”并不是从罗斯福上任时才开始的,在他之前早期“睦邻政策”就已经在酝酿之中了。     

关于“门户开放”政策的几种不同看法

对美国的“门户开放”政策的争论,史学界经过一度沉寂之后,近两年又活跃起来。1979年《世界历史》杂志第三期,发表了汪熙《略论中美关系史的几个问题》,该文认为,“‘门户开放’政策包括两个主要内容:一是承认帝国主义列强在华势力范围,并在此前提下,要求美国贸易的机会均     

“门户开放”政策的实质是什么

高中《中国近代现代史》(试验修订本)上册第60页关于“门户开放”政策的实质是这样表述的：。是美国承认各国在华‘势力范围’内的既得权益；同时要求各国开放其‘势力范围’，使美国在那里也享有均等的机会，达到‘利益均沾’。”笔认为，以上表述值得商榷。     

美国拉美政策的调整和早期"睦邻政策"

对于美国"睦邻政策"研究,国内外学者已经研究的相当深入了,而且多数是把它同富兰克林·罗斯福的拉美政策联系在-起的.但是实际上"睦邻政策"并不是从罗斯福上任时才开始的,在他之前早期"睦邻政策"就已经在酝酿之中了.     

历史教材中的一处矛盾

人教社2006年6月第二版《世界近代现代史》（下）第35页在介绍美国1935年《中立法》时说：“美国推行‘中立’政策,禁止美国船只向交战双方运送武器,却不禁止向交战国输出石油等重要战略物资。”同页小字解释道：“1935年美国国会通过《中立法》,规定美国在世界其他地区发生的战争中保持‘中立’,不得向交战双方输送军火和战略物资,防止美国卷人战争。”     

试析"罗斯福推论"

"罗斯福推论"是20世纪初美国第二十六任总统西奥多·罗斯福对美国第五任总统詹姆斯·门罗宣布的"门罗主义"的最为重要的一次引申,它的核心是美国可以根据自己的逻辑任意武装干涉拉丁美洲,以实现"美洲是美国人的美洲"的独霸西半球的野心.以"罗斯福推论"为基础的拉美政策直到美国第三十二任总统富兰克林·罗斯福推行针对美洲的"睦邻政策"才宣告结束,时间跨度长达三十年,美国这一时期对拉美国家的外交政策深深打上了"罗斯福推论"的烙印.     

也说“海内存知己”的“存”

杜沛鹤老师在题为“‘想念’方觉‘比邻’”的文章（载《中学语文教学》１９９９ ９）中认为“海内存知己”的“存”“将它理解为‘存在’即‘有’的意思 ,不妥” ,“应理解作‘存想’‘想念’”才是。而我认为“海内存知己”的“存”就是“存在”即“有”的意思 ,杜老师的看法是不妥的。第一 ,《辞源》（商务印书馆 ,１９８０ ８）“存”下列有“存想”词条 ,对它的解释是 :“①构想 ,想像” ,“②道家修炼之法”。以“存想”作为解释 ,“海内存知己”就成“海内构想（想像）知己” ,这显然不妥。第二 ,《辞源》（商务印书馆 ,１９８０ ８…     

对《对美国侵越史叙述的一点质疑》的质疑

《中学历史教学参考》1 998年第 7期刊载了一篇题为《对美国侵越史叙述的一点质疑》(以下简称《质疑》)的小文章。该文章认为 ,新编高中《世界近代现代史》下册课本第 80页的一段话即“1 964年 ,美国又把战火扩大到越南北方。这样 ,美国就将对越南南方的‘特种战争’扩大为对整个越南的‘局部战争’。接着 ,美国向越南南方直接派遣侵略军”的叙述欠妥 ,宜改为 :“1 964年 ,美国又把战争扩大到越南北方。接着 ,美国向越南南方直接派遣侵略军 ,最多达到 5 0多万人。这样 ,美国对越南的侵略就由‘特种战争’上升为‘局部战争’。”笔者认为 ,以…     

略论门罗主义

《门罗宣言》是美国总统詹姆斯·门罗于1823年12月2日以咨文形式发表的外交宣言。宣言所阐明的美国外交基本政策被称之为“门罗主义”。对于门罗主义,中外史学界历来有不同的评价。少数学者认为,“门罗宣言的宣布,在客观上抵制了神圣同盟武装镇压拉丁美洲独立运动和阻止了复辟西班牙殖民制度的意图,因而受到了拉丁美洲各国人民的欢迎。但另一方面,门罗宣言也暴露了美国侵略拉丁美洲的企图,把拉丁美洲视为自己的禁脔。”“英国万般无奈地接受了门罗主义。     

何谓“泛美主义”

在高中《世界近代现代史》上册“帝国主义国家加紧对拉丁美洲的侵略”一目中，讲到了美国提出的“泛美主义”这一口号。这是高中历史教材中出现的一个新概念。那么，何谓“泛美主义”呢?它又是怎样产生和演变的呢?     

汉语的使者

“有学生问我：‘学中文有什么用？’我回答说：‘当澳洲下届总理啊！’”在第二届孔子学院大会上,澳大利亚西澳大学孔子学院院长席格伦操着流利的汉语发表着自己的演说。众所周知．新近当选的澳大利亚总理陆克文也会说一口流利的汉语。席格伦的幽默反映了时下的“汉语热”,而这离不开它的推动者——孔子学院。     

《别了司徒雷登》的论证技巧

《别了,司徒雷登》一文发表于1949年8月18日。文中高超的论证技巧,是我们学习的典范。文章一开篇,就提出了全文的中心论点:美国白皮书的发表和司徒雷登滚出中国,是美国侵华政策彻底失败的象征。接着,再正面立论,论证了美国侵华政策的实质是帮助蒋介石打内战,即“美国出钱出枪,蒋介石出入,替美国打仗杀中国人,‘毁灭共产党’,企图变中国为美国的殖民地。”在论证这个问题时,分析了美国侵略政策的三个组成部分。指出美国帮助蒋介石打内战是它世界侵略政     

对话教学启发为本

对话教学,即通过对话进行教学,它不是满堂讲,也不是满堂问,而是师生在课堂上的智慧碰撞和情感交流。正如巴西教育家“费莱雷”在《被压迫者教育学》中所述:“真正的教育不是通过‘甲方’为‘乙方’,也不是通过‘甲方’关于‘乙方’,而是通过‘甲方’与‘乙方’一起,以世界为中介而进行下去的。”     

马克思主义哲学就是科学吗?──对传统解释系统的哲学科学化倾向提出十个问题

传统教科书解释系统,将马克思主义哲学规定为科学的世界观、科学的宇宙观、科学的方法论和科学的认识论,视为“自然、社会和思维发展的普遍规律的科学”,是“完整严密的科学体系”。以至断言：“马克思主义哲学就是科学”。认为“科学性是马克思主义及其哲学的本性和灵魂”。并认为：“马克思关于‘问题在于改变世界’的主张,并不意味着反对用‘不同的方式解释世界’,它丝毫也不否认科学地解释世界的方式、解释世界的必要性和重要性,相反地都认为正是这种科学的解释,才为改造世界提供了思想武器和理论指南。”对于马克思主义哲学给出…