论全球化视野中的文学的民族性

文学的民族性是人性的根本体现,也是抗拒文学(文化)一体化,实现多样化的重要方式。民族、乡村、外省是文化真正的载体,文学需要加强民族(国家)叙事、乡村叙事、次缘城市(外省)叙事。文学的民族性主要表现为两个方面,一是文学本体的民族性,二是文学理论(批评)、评价体系的民族性。强调民族性并非全盘否定世界性,民族性在于凸显个性,世界性是为了突出共性;强调民族性在于保持独立性,重视世界性是为了增强开放性,而当下更需要关注文学的民族性。文学民族性和世界性在理论和实践上是能够实现统一的。     

论艺术的民族性与世界性

进入这个信息化的二十一世纪.交通和信息技术迅猛发展:世界各民族的物质生活日渐趋同,精神生活也就不可避免地相互影响.艺术的民族性与世界性成为了大家经常提到的主题,正确认识艺术的民族性与世界性的辩证关系,对于处在世界各民族联系愈来愈紧密的今天尤其具有现实意义.     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境，由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象，根深蒂固的民族主义情绪对于“东方主义”思维范式的借且与倚重，国家经济的增强等几种因素的结合，使得这个问题的解决日益复杂。只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘。本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象。     

论日本文学的民族性

在研究一个国家或民族的文学特性时,应以世界文学为基础,以该国家或民族的文学为对象,通过对该国家或民族文化的深入探讨并将其多种思想元素和民族观念渗透在研究中。从宏观的角度来看,对日本文学所具备的民族性研究可从文学的思想结构、"物哀"为美的日本文学独特审美观、宇宙万物生命论在日本文学中的延伸三方面入手,以日本文化为基底展开讨论。     

论电子传媒时代的文学标准

数字化给人们建构起一个个全新的活动空间,网络文学给我们带来的并不是一种新的文学形态,事实上,它只是给我们带来了一种承载、传播文学文本的新媒介。面对不断功利化的世界,文学在提供超越现实的想象空间时,要遵循严格的标准,应该坚守自己的底线,应该坚守文学的内涵,应该考虑社会影响,完全用市场标准取代了文学标准是不可以的,应注意作家正在被市场与消费的黑洞所吞噬的现象。     

论传媒时代的文学理论教学

传媒时代的到来给文学理论的教学带来了一些新问题:学生的接受视野形成了一个稀缺与盈余的颠倒结构,学习目的和学习方式也变得多元而不再单一,但是教材却没有发生大的变化,这导致它与变化了的接受群体之间产生了错位.对此,不要一味叫喊文论危机论,而是采取实际行动:教师要在学生的经典阅读上进行适应和引导,在教学方法上讲究开明性和灵活性,在正确使用教材上出新意,方能有效解决问题.     

论传媒时代的女性生存

在当下的生存境况中,以现代经济体制为基础,貌似开放文明的媒体背后隐含着根深蒂固的封建男权思想。这种思想因为更具包装性和隐蔽性而造成了对女性新一轮更有力的压制和误导。因此,只有自觉地甄别和抵制这些落后思想,女性解放与社会进步才会真正实现。     

论传媒时代的女性生存

在当下的生存境况中,以现代经济体制为基础,貌似开放文明的媒体背后隐含着根深蒂固的封建男权思想.这种思想因为更具包装性和隐蔽性而造成了对女性新一轮更有力的压制和误导.因此,只有自觉地甄别和抵制这些落后思想,女性解放与社会进步才会真正实现.     

川端康成与莫言文学的比较研究——以其民族性与世界性为中心视域

川端康成和莫言文学虽然风格各异,但它们拥有一个共同的特点,那就是首先立足于民族的文学传统,与其特有的民族文化血脉相连。生之养之育之的土地,不仅给予作家取之不尽用之不竭的创作灵感和丰富得让人难以置信的素材,而且直接影响着他们的审美情趣、思维方式、文学观念和语言风格,语言也因其语境因素而越发散发出引人入胜的魅力。民族特色越鲜明,就愈是具有世界性,在这一点上川端康成和莫言文学是相同的,但在具体的实现方式上川端康成和莫言文学各有其特点。     

论马克思主义哲学的世界性、民族性、阶级性的关系

马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论 ,同时又具有世界性和民族性。在马克思主义哲学中 ,世界性、民族性、阶级性是统一的。毛泽东和邓小平哲学思想体现了世界性、民族性、阶级性的统一。     

媒介时代文学的边缘化探析

电子媒介的兴起使传统的文学步入边缘化的境地——远离艺术中心,沦为最低级的科学。从文学媒体介质的变化、阅读主体与接受主体、后现代的审美取向等角度观察现代传媒对文学的影响:改变因垄断话语权而使少数精英滋生不可一世的贵族心态的传统文学观念,使其由崇高、严肃、宏大、华丽典雅的审美趣味向朴素、通俗的大众化和世俗化倾斜。     

大众传媒时代文学经典教育传播的对策思考

文章在梳理大众传媒、教育和文学经典三者的关系及其发展态势的基础上，审视大众传媒在目前高校文学经典教学困境形成过程中扮演的角色，提出了对策：1．加强文学教师专业培训，重点提高其专业思想观念认识，强化经典意识，培养经典态度；2．结合教育目标要求，加大课程改革和建设力度，强化文学经典的地位；3．确立文学经典教学的人本性、文学性、当代性三大基本原则，构建文学经典教学模式；4．加强教师科技素质培养，提高其传媒素养，不拘一格地优化整合、充分利用大众传媒，文学经典教学主动介入、融进学生的日常生活。     

多屏化传播时代的媒体变革

多屏化时代是一个媒介"更强调策略、更强调创意、更强调整合、更为注重受众"的时代。文章探讨了多屏化时代的传播新特征,分析了"多屏"的到来,使媒体形态和传播格局发生了重大而深刻的变化,并重点探讨了新的传播环境,引发了媒体的多元变革与传播革命。     

电子媒介时代阅读困境的批判性解读

我们正处于一个以图像和符号为主要特征的电子媒介时代。图像崇拜成为现代文化的盛景,视觉享受凌越文字阅读成为人们的新宠,语言沦为形象的注脚,线性思维被非线性视像浏览所打破,文字的意涵被深度消解,由此带来的阅读困境值得我们深思。     

全球化趋势下文艺学的民族性问题

全球化趋势的浪潮不仅对各国家的民族经济产生巨大影响,同样也作用于各个国家的民族文化。在这种环境下,我国的文艺学不仅不应放弃民族文化,相反,还应对其进行保护,使其得到创新和发展。     

拉祜族山区现代化媒介推广使用问题初探

拉祜族山区在现代化媒介的推广和使用过程中存在着媒体数量不足、语言障碍、社会服务水平低、基础设施落后等困难。要克服这些困难,需要加快经济发展,树立以人为本的发展理念和模式,提高山区拉祜族居民的信息素养,同时各级政府还应继续加强对拉祜族山区信息化建设的扶持。     

全球化背景下民族文化产业发展的路径锁定

运用新制度经济学、民族文化学的相关理论，探讨了世界发达国家的民族文化产业发展现状，分析中 国民族文化产业目前所面临的一些主要问题，提出发展中国的民族文化产业的四条应对策略。     

全球化时代边疆社会中的世界主义文化

全球化时代边疆社会所面临的核心挑战主要包括"我者"与"他者"之间的协调问题,以及"开放"与"封闭"之间的协调问题这样两个方面。全球化时代边疆社会所面临的核心挑战与世界主义文化所需要解决的核心问题之间存在诸多重合之处,事实上也正是这种重合使得边疆社会成为了世界主义文化的生发地之一。当然,由于边疆社会所具有的一系列特质,从而使得全球化时代边疆社会中的世界主义文化在生发方式、承载群体、文化性质等方面都具有不同程度的特殊性。通过对已有实证研究的总结,本文认为可以将全球化时代边疆社会中的世界主义文化划分为民族型世界主义文化、地域型世界主义文化以及游移型世界主义文化这样三种类型。     

新疆发展民族文化旅游探析

发展民族文化旅游是新疆社会发展及旅游业发展的需求,分析了新疆民族文化旅游资源及其开发现状,提出整合新疆旅游资源与文化资源,实现新疆民族文化旅游的可持续发展.     

试论现代化与全球化双重撞击下的黎族文化

探求民族文化在现代化与全球化双重夹击下的处境，是与王海合作撰写《从远古走向现代》的最初动机。如何面对强势文化？如何保护民族文化的多样性和丰富资源，是值得探讨的重要问题。